Grognards & hussards ; la Turquie

Le bouddhisme japonais, héritier direct de la tradition bouddhique chinoise qui s'était épanouie du VIe au VIIe siècle, a conservé fidèlement les enseignements des écoles continentales. Il a su aussi se montrer innovateur en réorganisant les données indiennes et chinoises ou encore en donnant naissance au syncrétisme original et vivace avec les croyances locales. L'un de ses plus extraordinaires aspects est l'essor des doctrines ésotériques (mikkyô) : celles-ci font pendant au tantrisme tibétain et offrent une autre image de cette dimension ultime du bouddhisme. Bernard Frank (1927-1996), premier titulaire de la chaire de civilisation japonaise au Collège de France, fut un incomparable connaisseur des traditions littéraires et religieuses du Japon classique. Il consacra les quinze années de son enseignement à étudier l'iconographie bouddhique japonaise dans ses relations avec les fondements doctrinaux d'une part et son contexte littéraire et historique de l'autre. Voici enfin réunis en un volume les résumés annuels de ses cours, précédés de la leçon inaugurale qui en définit les orientations. Ainsi regroupés, ces textes donnent une présentation cohérente et approfondie de l'une des faces les moins connues du bouddhisme japonais.

Dieux et Bouddhas au Japon

Les "Rats", ce sont Bourrieu, Weil, François et Ponchard, une constellation de jeunes gens blasés et ambitieux, qui rêvent de s'introduire dans le monde des lettres, et, en attendant, sortent les filles comme on allume des cigarettes.
Livre foisonnant, livre sur la naissance des vocations littéraires et la vie parisienne de la jeunesse dorée des années cinquante, Les Rats dit avant tout l'ennui existentiel qui assaille ses personnages principaux, et les conduit de vacances sur la Côte d'Azur en cocktails éditoriaux pour finir révolutionnaires en Amérique du Sud. Bernard Frank dessine une véritable radioscopie, implacable et mordante, d'un monde hanté par une insatisfaction chronique et le piège de la médiocrité, mais également des ressorts les plus profonds de nos rapports sociaux.
Dans sa préface, Olivier Frébourg souligne: "Aujourd'hui, alors qu'une majeure partie de la littérature et de la critique parisienne patauge dans les bons sentiments et l'humanisme pleurnichard, Les Rats s'impose comme un contrepoison, l'antidote au sentimentalisme. Ici le cynisme est une épreuve de vérité, un révélateur. L'humanité y est épinglée avec cruauté et insolence."

Les rats

La Chartreuse de Jouy

Une compilation des oeuvres de l'éditorialiste du«Nouvel Observateur».

Romans et essais

Bernard Frank est né à Rouen, d'une ancienne famille normande. Élève au collège Saint-Charles de Saint-Brieuc, d'où il s'évade pour naviguer à bord des navires à voiles. Les Antilles ! Le Japon ! Tahiti ! Études à Rouen, puis à l'École d'hydrographie de Dieppe, alors dirigée par M. Lavieuville. Lieutenant de la Marine marchande à 21 ans, il navigue deux années dans les mers de Chine. À vingt-trois ans, mission Charcot ! Capitaine au long-cours à 24 ans, Commandant en second du célèbre aviso Nord-Caper, avec lequel il renouvelle les exploits des Corsaires de jadis, en s'emparant à l'abordage d'une goélette turque transportant le Général Ahmed Pacha, son État-major et cinquante hommes d'infanterie (1915). Lieutenant de vaisseau et chevalier de la Légion d'honneur à 27 ans, Bernard Frank se consacre - en 1920 - à la carrière des lettres, et se fait connaître pour ses débuts par « Dix-neuf histoires de sous-marins », que préface Claude Farrère, et qui obtient un tirage record. Suit son oeuvre abondante, qui comprend parmi les ouvrages les plus connus : En plongée ; La Vergue, prix des Vikings 1938 ; Jules Verne et ses voyages ; La Chartreuse de Jouy et ce fameux Longitude 103, dans lequel l'auteur pose le redoutable problème de la discipline militaire et que la critique n'a pas craint de signaler comme l'une des oeuvres les plus remarquables de ces dernières années, l'Épopée du Pacifique ; Corsaires du XXe siècle...

Dans le sillage de Saint Paul, de Césarée à César !

Amour, colère, couleur - Essais sur le bouddhisme au Japon

Publie pour la premiere fois en 1956, Le Dernier des Mohicans est la reponse de Bernard Frank a un article de Jean Cau, le secretaire de Jean-Paul Sartre, paru dans la revue Les Temps Modernes. Cau avait violemment attaque le dernier roman de Frank, Les Rats, ou il etait moque ainsi que d'autres ecrivains existentialistes. Plutot qu'un assaut inconsidere ecrit dans la fureur, Frank prefere un essai ou il se met lui-meme a la question, car au fond on ne repond jamais a personne. A la faveur de sa replique, il passe au crible toute l'avant-garde litteraire de l'apres-guerre, qu'elle soit de droite avec Michel Deon et Maurice Druon, ou de gauche avec Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre. Aucun n'echappe au jugement eclaire de celui que Charles Dantzig qualifie de tres ancien petit garcon blesse par les vulgarites de la vie, et qui avait trouve que le meilleur moyen de les parer est la litterature.

Le Dernier des Mohicans

Le bouddhisme japonais, héritier direct de la tradition bouddhique chinoise qui s'était épanouie du Ve au VIIe siècle, a conservé fidèlement les enseignements des écoles continentales.
Il a su aussi se montrer innovateur en réorganisant les données indiennes et chinoises ou encore en donnant naissance au syncrétisme original et vivace avec les croyances locales. Un de ses plus extraordinaires aspects est l'essor des doctrines ésotériques (mikkyô) : celles-ci font pendant au tantrisme tibétain et offrent une autre image de cette dimension ultime du bouddhisme.

Grognards & hussards ; la Turquie

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