Une édition de référence de Jacques le fataliste et son maître de Denis Diderot, spécialement conçue pour la lecture sur les supports numériques.« Comment s'étaient-ils rencontrés ? Par hasard, comme tout le monde. Comment s'appelaient-ils ? Que vous importe ? D'où venaient-ils ? Du lieu le plus prochain. Où allaient-ils ? Est-ce que l'on sait où l'on va ? Que disaient-ils ? Le maître ne disait rien ; et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut. » (Incipit.)

Jacques le fataliste et son maître

Extrait: lettres de Diderot a falconet. Les lettres de Diderot a Falconet, reunies aujourd'hui pour la premiere fois en une seule serie, ont eu la destinee singuliere de presque toutes les uvres du philosophe. Longtemps ignorees, elles ont ete publiees partiellement, a de longs intervalles, et elles ne nous sont pas toutes parvenues. M. Walferdin insera, en 1831, au tome III des Memoires et Ouvrages inedits, treize de ces lettres, d'apres une copie appartenant a la famille de Vandeul. Toutefois, les quatre dernieres sont en realite de simples fragments de celle qui porte ici le numero XIV. Jusqu'alors une seule lettre, la derniere dans notre classification, etait connue: on la trouve dans l'edition des uvres de Falconet, donnee par Levesque (Dentu, 1808, 3 vol. in-8 ), dans les Melanges de Fayolle et dans les editions Belin et Briere. Mme la baronne de Jankowitz de Jeszenisce, fille de Mme Pierre-Etienne Falconet, nee Collot, et veuve du baron de Jankowitz, qui fut prefet et depute de la Meurthe, mourut a Versailles, le 1er janvier 1866, leguant a la ville de Nancy une liasse de papiers provenant de son grand-pere, divers portraits peints par son pere, enfin quelques bustes en platre et en marbre de sa mere. Les tableaux et dessins qui avaient appartenu a Falconet furent vendus a Paris, le 10 decembre 1866. Lorsque M. Charles Cournault, alors conservateur du Musee Lorrain, depouilla le volumineux dossier qui y avait ete depose, il y retrouva vingt-deux lettres inedites de Diderot, ainsi que deux copies, tres-raturees par Falconet, de la discussion sur la posterite, sur Pline et sur Polygnote. Les lettres de Diderot s'arretaient en 1773, avant son depart pour la Russie; Mme de Jankowitz, obeissant a un scrupule filial exagere, avait brule les autres autographes de Diderot et les copies que Falconet avait gardees de ses reponses. Personne ne pourra donc savoir au juste a quel moment et pour quel motif eclata la rupture que l'on pressent dans les dernieres pages de la correspondance imprimee.

Lettres a Falconnet

Quel est le statut de l'individu dans le couple (Ceci n'est pas un conte) ? Le sage doit-il toujours respecter la loi (Entretien d'un père avec ses enfants) ? La morale peut-elle se passer de fondement religieux (Entretien d'un philosophe avec Madame la Maréchale de***) ?... Dans les récits brefs et piquants qu'il rédige entre 1768 et 1774, Diderot s'inspire d'anecdotes et de personnages réels pour interroger les moeurs de son temps et mettre à mal l'édifice vermoulu des conventions sociales. Faisant du conte un laboratoire de morale expérimentale, il aborde les questions du mariage, de l'infidélité, de la condition féminine, de la vertu ou encore de l'athéisme, et invite le lecteur à rassembler ces fragments d'histoires et de dialogues pour tenter de saisir la vérité toujours mouvante de l'humain.

Contes et entretiens

Diderot - La cheville ouvrière de l'Encyclopédie - a été en relation avec tous les écrivains, tous les artistes, tous les savants de son époque. Son universelle curiosité et son immense culture lui ont permis de dialoguer avec les représentants des disciplines les plus diverses. Aussi, sa Correspondance est-elle un témoignage unique sur la vie intellectuelle et artistique du XVIIIème siècle. Moins volumineux (et moins mondaine) que celle de Voltaire, moins sentimentale (et moins geignarde) que celle de Rousseau, elle fait entrer le lecteur de plain-pied dans la république des lettres.Si l'Europe des Lumières a été une Europe française, c'est aussi grâce au rayonnement des Encyclopédistes et de Diderot en particulier, qui fut également le conseiller de Catherine II de Russie.Mais ce ne sont pas seulement tous les grands esprits de l'époque que l'on rencontre au fil de ces pages, ce sont aussi les amis de Diderot, ses familiers, sa fille et Sophie Volland. L'homme de lettres était aussi un homme de coeur.L'interêt de ce volume réside dans les textes et dans les notes établies par un des meilleurs spécialistes de l'époque. De précieux index des lieux, des personnes et des oeuvres font de cet ouvrage un instrument de travail hors pair.

Oeuvres Tome 5 - Correspondance

Un classique du roman érotique, où l'on reconnaît, dans la cour du sultan où se passe l'intrigue, les traits de Louis XV.

Les bijoux indiscrets

En 1771, Denis Diderot rend visite au maréchal de France, Victor-François de Broglie: ce dernier étant absent, le philosophe s'entretient pendant plus d'une heure avec sa ravissante et très pieuse épouse: un vif débat sur les fondements de la foi et de l'incroyance s'engage. Le penseur se plaît à lui démontrer sur un ton badin qu'un athée est aussi largement doté de sens moral qu'un croyant. Publié sous une fausse attribution en 1777, cette parodie de dialogue socratique offre un vibrant plaidoyer en faveur de l'athéisme.

Pour une morale de l'athéïsme - Entretien d'un philosophe avec la maréchale de ***

Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771). B propose de parcourir un prétendu Supplément qui remet en question certaines prétendues évidences énoncées par Bougainville, premier français ayant fait le tour du monde. Deux passages de ce Supplément sont enchâssés dans la discussion : Les adieux du vieillard, et le long Entretien de l'aumônier et d'Orou.Source: fr.wikipedia.org

Suppl

Diderot's The Nun (La Religieuse) is the seemingly true story of a young girl forced by her parents to enter a convent and take holy orders. A novel mingling mysticism, madness, sadistic cruelty and nascent sexuality, it gives a scathing insight into the effects of forced vocations and the unnatural life of the convent. A succès de scandale at the end of the eighteenth century, it has attracted and unsettled readers ever since. For Diderot's novel is not simply a story of a young girl with a bad habit; it is also a powerfully emblematic fable about oppression and intolerance.This new translation includes Diderot's all-important prefatory material, which he placed, disconcertingly, at the end of the novel, and which turns what otherwise seems like an exercise in realism into what is now regarded as a masterpiece of proto-modernist fiction.

La Religieuse

Que l'amateur de réponses toutes faites passe son chemin. Jacques et son maître s'adressent à ceux qui doutent : est-ce le destin qui nous conduit ? Sommes-nous vraiment libres de bien ou de mal faire ? Questions éthiques et philosophiques, questions agitées gaiement, parce que l'humour, en libérant l'esprit de sa gravité, embrasse tous les paradoxes du monde. Ce roman ne se contente pas de réfléchir les idées novatrices des Lumières, son prisme reflète aussi toutes les traditions romanesques pour en déjouer les pièges. La fantaisie la plus échevelée se trouve miraculeusement contenue par la rigueur d'une pensée ferme autant qu'audacieuse. Car les aventures de nos deux compères, loin d'être gratuites, sont une joyeuse initiation à la libre pensée. OBJETS D'ETUDE- Le roman et ses personnages- les lumières- Grands débats d'idées

Jacques le fataliste et son maître

Résumé

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