Le menteur aime à mentir et goûte le plaisir de le faire : traduction de l'abbé Devoille.

Du maître : texte établi et traduit par Poujoulat et Raulx.

Sur le mensonge - Le menteur aime à mentir et goûte le plaisir de le faire suivi de Du maître

Qu'est-ce que le temps ? Comment définir cette réalité inconsistante, qui passe et disparaît ? Augustin apporte à cette énigme une solution originale : le temps n'existe que dans son passage, et c'est seulement dans notre esprit que nous pouvons le mesurer. Ainsi, c'est par notre souvenir du passé, notre attention au présent et notre attente de l'avenir que nous avons conscience de ce qu'est le temps.

Les Confessions, livre XI

Les confessions de saint Augustin

Saint Augustin est né à Tagaste (actuelle Souk Ahras en Algérie)le 13 novembre 354. Après avoir entendu les sermons de saint Ambroise, il est baptisé durant la vigile de Pâques en avril 387. Philosophe, théologien, prêtre, il devient évêque d'Hippone en395. Il prêche, rend la justice, veille au soin des orphelins et des pauvres, visite les malades, organise des monastères. Il est l'un des quatre plus grands Pères de l'Eglise et meurt à Hippone le28 aout 430. Les Livres de la Foi écrits entre 393 et 413, réunis dans cet ouvrage forment un ensemble d'une grande valeur pédagogique. Par des mots simples, l'évêque d'Hippone nous livre l'essentiel. Esprit d'une clarté exceptionnelle, "on ne peut, selon le pape Pie XI, lui comparer presque personne, ou tout au moins très peu de ceux qui sont nés sur cette terre depuis le commencement du monde jusqu'à aujourd'hui". - Dans le premier livre, De la foi dans les choses que l'on ne voit pas, saint Augustin explique clairement comment il est possible de croire sans voir et souligne l'importance de cette "foi digne d'éloge". - De la foi et du symbole évoque et commente chaque article du Credo pour éclairer le mystère qu'il contient. - Dans De la foi et des oeuvres, il expose les conditions d'accès au baptême et la manière d'initier les catéchumènes aux mystères de la foi. Un enseignement toujours très actuel et pédagogique pour connaître le contenu de la foi chrétienne.

Les Livres de la Foi

La génèse au sens littéral en douze livres (I-VII)

Quand rome est mise à sac (410 ans ap.
 J.-c.), un soupçon naît chez les romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de rome ? augustin relève le défi de cette interrogation. la force et l'originalité de la cité de dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de dieu et la cité terrestre.
 Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. la paix de dieu et celle des hommes ne se r couvrent pas. la cité de dieu est certes présente dans l'eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas " réalisée " et ne le sera jamais. bien au contraire, la cité de dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. en celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique.
 Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. les résonances politiques, religieuses, culturelles de la cité de dieu, dont c'est la première traduction intégrale en " poche ", ont été immenses dans l'histoire de l'occident. traduction du latin de louis moreau revue par jean-claude eslin.

La cite de dieu. t.2. livres xi a xvii

En cette période tourmentée qui marque l'histoire de l'empire romain pendant les quatre ou cinq ans qui ont suivi la prise de Rome par Alaric en 410, il ne faudrait pas se représenter Pélage sous des traits qui conviennent peut-être à ses dernières années, mais ne correspondent pas alors à la réalité des choses : ceux d'un vaincu, d'un lutteur obstiné, d'un hérétique réprouvé par la majorité de l'Eglise. Pélage en 413 se trouve, au contraire, au sommet de sa gloire. Par l'exemple de sa vie et la générosité de son idéal, par sa dialectique rigoureuse, par son éloquence pressante et chaleureuse, il s'est imposé à l'admiration du monde chrétien.

La crise pélagienne I

Les confessions s'imposent comme une œuvre d'une grande originalité, non seulement en son temps, mais dans toute la littérature universelle.
Avant Augustin, les grecs et les romains avaient bien parfois parlé d'eux-mêmes, sans cependant se raconter dans une quête de soi. Le rite chrétien de la confession, le retour sur soi-même, l'examen de ses actions, tournait le chrétien vers cette introspection. C'est ce dans quoi s'engagea totalement Augustin, quoique prenant le parti de s'adresser à dieu.
Dans cet ouvrage, aussi fondamental dans l'œuvre du grand saint que dans l'histoire même de la littérature universelle et de la pensée humaine, Augustin relate de nombreux évènements de sa vie, ce qui rend le texte particulièrement vivant et dramatique. C'est aussi l'histoire d'un lent cheminement vers Dieu, mais c'est encore une grande leçon de comportement dans la vie, une véritable " sagesse " au sens le plus ample du terme.
Né en 354 dans la région de Constantine, et mort en 430, dans son évêché d'Hippone, Augustin a vécu cette période de transition où le christianisme, bien que devenu la religion des empereurs romains, ne s'est pas imposé à tous les citoyens de l'empire. Augustin lui-même ne se convertit réellement que tardivement et ne reçut le baptême qu'à l'âge de trente-trois ans.
Il va consacrer le reste de sa vie à ce qu'on pourrait appeler la " défense et illustration du christianisme ". Dans ce sens, après Saint Paul qui apparaît comme le véritable fondateur de la nouvelle religion, il s'impose comme le plus grand théologien du catholicisme avec Saint Thomas d'Aquin, comme le penseur qui a donné au christianisme latin ses formes définitives.

Les Confessions

Pour chaque jour de l'année, un verset biblique tiré des lectures quotidiennes de la messe est mis en évidence avec une courte méditation et une prière, proposées par des religieuses et religieux de Suisse romande et de France. Le format " livre " de cette éphéméride en rend la lecture aisée. Les intentions mensuelles de prière du Pape complètent cet ouvrage agrémenté de dessins noir-blanc. Au service de la Parole partagée, ce compagnon de route se distingue par son originalité au moins sur deux points. Premièrement, sa formule courte donne un " en-cas " bienvenu à la personne qui, au coeur de ses activités, a besoin de refaire ses forces sans avoir la disponibilité nécessaire pour lire et méditer toutes les lectures de la messe. Deuxièmement, sa diversité de ton frappe les esprits. Chaque mois, nous nous laissons accompagner par une communauté religieuse qui se présente et dont la vitalité spirituelle se dévoile au fil des pages. Comme autant de témoins, elles reflètent différentes manières d'incarner et de vivre sa foi au quotidien.

Sur le mensonge - Le menteur aime à mentir et goûte le plaisir de le faire suivi de Du maître

Résumé

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