Un vivant qui passe

Lecteurs de Sartre : 

Vincent de Coorebyter, L'Être et le Néant ou Le roman de la matière

Pierre Campion, Sartre à Venise : le séquestré du Tintoret

Grégory Cormann - Jeremy Hamers, 'Ce qu'il est con...' Des idées aux corps : Sartre, Baader et la grève de la faim

Jean Bourgault, Névrose et fiction herméneutique. Quelques remarques sur la méthode de L'Idiot de la famille

Écrire l'Histoire : 

Zeev Sternhell, Entre le tragique et l'imposture : Raymond Aron, Carl Schmitt et Alfred Fabre-Luce

Anoush Ganjipour, Écrire l'événement. Michelet et Kasravi : l'historiographie de la Révolution

Adrien Louis, Machiavel et l'irréalisme. Variations autour du Prince, XV-XVIII

Bernard Dandois, Un prince ténébreux : Dimitri Petrovitch Svyatopolk-Mirsky

Chroniques : 

Sylvie Camet, Mon étudiante sans visage. Sousse, octobre 2011-janvier 2012

Donatien Grau, Notes sur deux icônes de la mode

Micheline B. Servin, Le TNP, des artistes étrangers, et la liberté

Les Temps Modernes N° 667, janvier-mars

Les harkis : les mythes et les faits : 

Claude Lanzmann, Les parias de la guerre d'Algérie

Fatima Besnaci-Lancou, Pour une histoire hors manichéismes

Pierre Messmer, 1962 : 'Ultra-secret'

Louis Joxe, 'Nr 1676 très secret - Priorité absolue -'

Jean-Marie Robert, 1962 : Sous-préfecture d'Akbou

 Collectifs, Le témoignage est un combat

Wassyla Tamzali, L'homme au couffin

Fatima Besnaci-Lancou - Benjamin Stora, Les témoins muets de la tragédie finale (entretien)

François-Xavier Hautreux, Quelques pistes pour une meilleure compréhension de l'engagement des harkis (1954-1962)

Todd Shepard, La République face aux harkis : questions aux historiens

Gilles Manceron, Un abandon et des massacres aux responsabilités multiples

Yann Scioldo-Zürcher, Les harkis sont-ils des rapatriés comme les autres?

Abderahmen Moumen, Camp de Rivesaltes, camp de Saint-Maurice L'Ardoise

Sung Choi, Les anciens combattans musulmans dans la France postcoloniale

Régis Pierret, Les révoltes des enfants de harkis

Abderahmen Moumen, De l'absence aux nouveaux porte-parole

Vincent Crapanzano, Le récit harki : tyrannie des événements, accidents du destin

Zineb Ali-Benali, Une généalogie de la parole 'harkis'. Mémoires des filles, paroles des mères

Lydia Aït Saadi-Bouras, Les harkis dans les manuels scolaires algériens

Benoît Falaize, L'histoire scolaire des harkis : une absence obsédante

Alain David, L'hypothèse du crime contre l'humanité

François-David Sebbah, Ce que nous partageons

Géraud Geouffre de La Pradelle, Le sort des harkis et la notion juridique de 'crime contre l'humanité'

Mohammed Harbi, La comparaison avec la collaboration en France n'est pas pertinente

Mohand Hamoumou - Gérard Wormser, Hommage à André Wormser. Quelle mémoire, quels symboles, quelle transmission? (entretien)

 Anonymes, Quelques repères chronologiques - Lexique - Bibliographie

Micheline B. Servin, Invités étrangers, théâtre et intégrisme

Les Temps Modernes N° 666, Novenbre-déc

Le rapport Karski : 

Claude Lanzmann, Jan Karski de Yannick Haenel : un faux roman 

Jan Karski, 'Franklin Delano Roosevelt, un leader du monde'

L'Afrique : un continent pour la Chine : 

Chris Alden - Jean Khalfa - Yoon Jung Park, La Chine en Afrique

Chris Alden - Ana Cristina Alves, La Chine et les ressources naturelles de l'Afrique

Yitzhak Shichor, Influence sans ingérence : les relations de la Chine avec le Soudan

Thierry Vircoulon, Autopsie d'une controverse internationale : le partenariat sino-congolais sous le feu des critiques

 Jin Ling, L'aide de la Chine et de l'Union européenne à l'Afrique : complémentarité ou contradiction?

Gordon Mathews, Les traders africains à Kong Hong et en Chine

Namvula Rennie, Une ville chocolat au goût un peu amer : Expériences affricaines en Chine

Yoon Jung Park, Résidents temporaires ou permanents? Migration chinoise contemporaine en Afrique

Françoise Bourdarias, Migrants chinois et société malienne : Les constructions locales de la mondialisation

 Zhu Ming, Politique africaine de la Chine : perspectives et devenir

Tiennot Grumbach, La contre-réforme libérale et le droit du travail

Martine Verlhac, Suicides au travail : le tournant gestionnaire et le déficit philosophique

Chroniques : 

Laure Michel, Crise de la poésie? Le poétariat selon Jean-Claude Pinson

Michel Cejtlin, Le pianiste de Roman Polanski

Micheline B. Servin, Les leçons d'Ibsen

Les Temps Modernes N° 657, Janvier-mars

Le Dernier des injustes, qui a son origine dans le film du même nom, est le plus extraordinaire témoignage sur la genèse de la "solution finale". Il permet de comprendre jour après jour, quelquefois heure par heure, comment les nazis passent en deux ans de l'expulsion impitoyable des juifs d'Autriche, de Tchécoslovaquie et d'Allemagne, à la mort de masse dans les chambres à gaz. Benjamin Murmelstein est le personnage central de ce livre, témoin capital qui assista à tout, avant de devenir Président du Conseil Juif du ghetto de Theresienstadt, créé par Eichmann pour faire croire au monde à la vie heureuse que voulait Hitler pour les juifs qu'il allait assassiner. Rabbin de la communauté juive de Vienne, d'une mémoire et d'une intelligence hors normes, d'une immense culture, d'un caractère d'acier, d'une lucidité et d'une clairvoyance inouïes, jusqu'à deviner et déjouer les mesures atroces projetés par les nazis, Murmelstein dresse un portrait extraordinaire d'Eichmann, qu'il dut fréquenter pendant sept ans : pas du tout l'homme de la "banalité du mal", comme l'a prétendu Hannah Arendt, mais un antisémite d'une cruauté sans frein, voleur et corrompu jusqu'à la moelle. En même temps, Murmelstein se livre à une critique féroce du procès d'Eichmann à Jérusalem, mal préparé, bâclé, où on refusa de le convoquer et de l'entendre. Contraint par la force de coopérer avec les nazis, Murmelstein ne fut en rien un "collaborateur", même si des détenus de Theresienstadt voulurent le faire passer pour tel. Jugé à sa demande par la justice tchèque, il fut acquitté de toutes les calomnies portées contre lui. Avec sa femme et son fils, il s'exila à Rome, sans avoir jamais connu Israël. A sa mort, en 1989, le rabbin de Rome refusa de l'inhumer et de dire pour lui le kaddish, la prière des morts.

Le dernier des injustes

Claude Lanzmann, Le reportage enseveli

Jean-Paul Sartre, Ouragan sur le sucre - Ouragan sur le sucre II (Appendice)

Éric Marty, Emmanuel Levinas avec Shakespeare, Proust et Rimbaud

Stéphane Mosès, L'inscription de la catastrophe : la poésie de la mémoire chez Paul Celan

Marc Sagnol, Stéphane Mosès, dialogue et révélation

Chroniques : 

Niels Planel, Barack Obama : une révolution américaine

Juliette Simont, Point d'exclamation!

Robert Pontnau, Rumba triste. Choses vues à Cuba en l'an 49 de la révolution

Micheline B. Servin, Tartuffe, Toller, des classiques et des modernes

Les Temps Modernes N° 649, Avril-juin 2

Si je cherche une cohérence, une unité aux cent vies dont on dit qu'elles furent miennes, le divin plongeur - c'est le nom, au musée de Paestum, de la fresque qui ornait le plafond d'une tombe - occupe une place centrale. J'ai plongé en vérité tout au long de ma vie, et pas seulement dans la mer. Les choix décisifs que j'ai été amené à accomplir furent comme des plongeons, des piqués dans le vide. Voilà pourquoi j'ai décidé de donner ce titre, La Tombe du divin plongeur, à des textes écrits à différents âges de ma vie, en des occurrences radicalement étrangères les unes aux autres et aujourd'hui introuvables, oubliés ou ignorés.
Pendant vingt ans, entre 1950 et 1970, je n'ai vécu que de ma plume, écrivant sous mon nom ou sous des pseudonymes. Mais on ne trouvera pas seulement dans ce livre ce que j'appelle mes écrits alimentaires, portraits d'acteurs, d'écrivains, de chanteurs, de voyous, reportages aussi, mais encore des articles parus dans Les Temps Modernes, France-Observateur, Le Monde, consacrés à des événements importants du siècle, des textes politiques, polémiques, quelquefois les mêmes, tout un ensemble aussi qui s'organise autour de « Shoah », des préfaces, des oraisons funèbres, des discours.
En les relisant après tant d'années, je leur ai trouvé bien plus qu'un air de famille ; j'étais incapable de déceler entre les uns et les autres l'ombre d'une différence. Plus encore, entre l'écriture de ces textes et celle du Lièvre de Patagonie, la parentèle était plus qu'évidente : c'était la même écriture. C'est alors que j'ai pris la décision de faire paraître ce livre.
Avec La Tombe du divin plongeur, je lutte pied à pied, comme je l'ai toujours fait, contre toutes les morts. Dans ce recueil on pourra lire : « Le temps, pour moi, n'a jamais cessé de ne pas passer. »

La tombe du divin plongeur

« Quand venait l'heure de nous coucher et de nous mettre en pyjama, notre père restait près de nous et nous apprenait à disposer nos vêtements dans l'ordre très exact du rhabillage. Il nous avertissait, nous savions que la cloche de la porte extérieure nous réveillerait en plein sommeil et que nous aurions à fuir, comme si la Gestapo surgissait. "Votre temps sera chronométré", disait-il, nous ne prîmes pas très longtemps la chose pour un jeu. C'était une cloche au timbre puissant et clair, actionnée par une chaîne. Et soudain, cet inoubliable carillon impérieux de l'aube, les allers-retours du battant de la cloche sur ses parois marquant sans équivoque qu'on ne sonnait pas dans l'attente polie d'une ouverture, mais pour annoncer une brutale effraction. Sursaut du réveil, l'un de nous secouait notre petite sœur lourdement endormie, nous nous vêtions dans le noir, à grande vitesse, avec des gestes de plus en plus mécanisés au fil des progrès de l'entraînement, dévalions les deux étages, sans un bruit et dans l'obscurité totale, ouvrions comme par magie la porte de la cour et foncions vers la lisière du jardin, écartions les branchages, les remettions en place après nous être glissés l'un derrière l'autre dans la protectrice anfractuosité, et attendions souffle perdu, hors d'haleine. Nous l'attendions, nous le guettions, il était lent ou rapide, cela dépendait, il faisait semblant de nous chercher et nous trouvait sans jamais faillir. À travers les branchages, nous apercevions ses bottes de SS et nous entendions sa voix angoissée de père juif : "Vous avez bougé, vous avez fait du bruit. – Non, Papa, c'est une branche qui a craqué. – Vous avez parlé, je vous ai entendus, ils vous auraient découverts." Cela continuait jusqu'à ce qu'il nous dise de sortir. Il ne jouait pas. Il jouait les SS et leurs chiens. » Écrits dans une prose magnifique et puissante, les Mémoires de l'auteur de la Shoah disent toute la liberté et l'horreur du XXe siècle, faisant du Lièvre de Patagonie un livre unique qui allie la pensée, la passion, la joie, la jeunesse, l'humour, le tragique.

Le Lièvre de Patagonie

Si je cherche une cohérence, une unité aux cent vies dont on dit qu'elles furent miennes, le divin plongeur - c'est le nom, au musée de Paestum, de la fresque qui ornait le plafond d'une tombe - occupe une place centrale. J'ai plongé en vérité tout au long de ma vie, et pas seulement dans la mer. Les choix décisifs que j'ai été amené à accomplir furent comme des plongeons, des piqués dans le vide. Voilà pourquoi j'ai décidé de donner ce titre, La Tombe du divin plongeur, à des textes écrits à différents âges de ma vie, en des occurrences radicalement étrangères les unes aux autres et aujourd'hui introuvables, oubliés ou ignorés. Pendant vingt ans, entre 1950 et 1970, je n'ai vécu que de ma plume, écrivant sous mon nom ou sous des pseudonymes. Mais on ne trouvera pas seulement dans ce livre ce que j'appelle mes écrits alimentaires, portraits d'acteurs, d'écrivains, de chanteurs, de voyous, reportages aussi, mais encore des articles parus dans Les Temps Modernes, France-Observateur, Le Monde, consacrés à des événements importants du siècle, des textes politiques, polémiques, quelquefois les mêmes, tout un ensemble aussi qui s'organise autour de " Shoah ", des préfaces, des oraisons funèbres, des discours. En les relisant après tant d'années, je leur ai trouvé bien plus qu'un air de famille ; j'étais incapable de déceler entre les uns et les autres l'ombre d'une différence. Plus encore, entre l'écriture de ces textes et celle du Lièvre de Patagonie, la parentèle était plus qu'évidente : c'était la même écriture. C'est alors que j'ai pris la décision de faire paraître ce livre. Avec La Tombe du divin plongeur, je lutte pied à pied, comme je l'ai toujours fait, contre toutes les morts. Dans ce recueil on pourra lire : " Le temps, pour moi, n'a jamais cessé de ne pas passer. "

Un vivant qui passe

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