L'Orestie - Les Euménides

Dionysos, le dieu du théâtre en personne, clamait dans Les Grenouilles d'Aristophane quel grand plaisir il prenait au chef d'oeuvre d'Eschyle. " Ototoï ! Grand Roi ! Notre bonne armée ! La puissance des Perses, l'immense honneur; l'harmonie des soldats, un démon les a fuit disparaître! La terre pleure ses jeunes enfants... " En 472, huit ans après la victoire remportée par les Grecs, Eschyle met en scène la bataille de Salamine, dans la tragédie la plus ancienne qui soit parvenue jusqu'à nous.

Les Perses - Edition bilingue français-grec

Les Perses est la plus ancienne tragédie d'Eschyle qui nous soit parvenue mais aussi la plus ancienne tragédie tout court. Rien que pour cela, Les Perses  devrait faire partie du patrimoine mondial de la littérature. Ecrite et représentée en - 472, quelques années après la victoire de Salamine, Les Perses montre la douleur et le désespoir du camp perse suite à la nouvelle de la défaite de Salamine. C'est un grand moment épique, une pure expression du pathos de l'époque. A la lecture des Perses, on s'interroge comme Eschyle sur la possibilité de la liberté humaine face au destin.

Les Perses

Les Suppliantes serait la première pièce de théâtre écrite en Europe. C'est le récit du mythe de la naissance du peuple grec ¿ donc de l'humanité européenne. Ce mythe raconte les noces maudites des Danaïdes avec les Egyptiens. D'où vient cette terreur profonde provoquée par le pays des Pharaons ? Quelles expériences mystérieuses, vécues par "nos ancêtres" dans ces temps légendaires, au pays des androgynes et de l'éternité, les ont poussés à fuir l'Egypte ? Pourquoi cette histoire bizarre des Danaïdes, écrite par Eschyle il y a deux mille ans, et dont il ne nous reste que des fragments, est-elle tellement émouvante ? Elle parle en effet de choses aujourd'hui familières : exils, déracinements, peur d'autrui, identités et différences culturelles, et c'est justement là que les démons de nos jours ont trouvé un territoire propice pour leurs jeux de paix et de guerre. SILVIU PURCARETE

Les Danaïdes

"Prométhée enchaîné" est une des plus belles tragédies d'Eschyle. Représentée à une date inconnue, mais on la suppose tardive, aussi peut être l'écrivit-il en Sicile. Pour avoir dérobé le feu aux Dieux et l'avoir donné aux hommes, Prométhée est condamné par Zeus àêtre enchaînéà un rocher battu par les tempêtes dans les montagnes du Caucase. La pièce est une illustration d'un passage du célèbre mythe, mais c'est aussi une parabole sur le choix de l'homme face à la fatalité, sa liberté face à un destin qu'il ne contrôle pas. Alors, Prométhée enchaîné, pièce existentialiste ? Nous n'irons pas jusque là, nous dirons qu'Eschyle a probablement inventé l'humanisme. Découvrez cette pièce précédée d'une préface et biographie originales dans un inédit numérique.

Prométhée enchaîné

Représentée en 467 av j.
-c. , la deuxième tragédie conservée d'eschyle évoque le siège de thèbes par l'ennemi venu d'argos et surtout le destin fratricide des fils d'å'dipe, étéocle et polynice, qui se disputent le trône.  trois drames concentriques se jouent dans la pièce qui mêle inextricablement guerre étrangère, guerre des sexes et querelle familiale.  la menace des inquiétants guerriers postés aux portes de la ville va peu à peu s'insinuer jusqu'au coeur du palais et étéocle lui-même, bien qu'avisé et sûr de lui, sera atteint par l'épouvante et la division: la malédiction paternelle va le conduire à affronter son propre frère dans un suicide mutuel.
 Dans ce dénouement sans horizon, racine voyait le "sujet le plus tragique de l'antiquité".

Les sept contre Thèbes

S'il fallait résumer l'état civil de Prométhée en quelque Who's who de l'Olympe antique, cela pourrait donner : " Titan, fils du Ciel et de la Terre.
Déroba le feu céleste pour le donner aux hommes. Zeus le condamna à rester enchaîné sur un mont du Caucase où Héraklès le délivra au bout de trente mille ans ". En apportant le feu aux hommes, Prométhée a fait bien plus que leur permettre de cuire et consommer des viandes sacrificielles. Il leur a apporté la lumière - ne faudrait-il pas dire les Lumières ? - celle qui aide l'homme à se sentir responsable et à tracer lui-même son avenir, au moins dans les domaines qui sont les siens.
Et c'est cela sans doute que Zeus ne lui pardonna pas. Dans Prométhée enchaîné, le supplicié est exposé d'emblée, sans voile aucun, face au public qui sera, du début jusqu'à la fin, témoin de son martyre. Un décor inhumain comme un désert sans vie, une atmosphère ou un climat à mi-chemin du rêve et de l'horreur, faite de chars ailés, de messagers célestes et même d'une princesse envoûtée et muée en une vache errante et éplorée, tout cela nous entraîne dans un monde de légendes primitives et brutales, une sorte de voyage au-delà du réel.
Jean-Paul Savignac suit Eschyle pas à pas, rythme à rythme, en épousant le cours même du langage. Les mots, ici, sont à la hauteur du défi posé par l'histoire et par le personnage. A hauteur du refus qu'il incarne de se soumettre à un pouvoir injuste et arbitraire. A hauteur de la rébellion qu'il proclame pour préserver, sur cette terre, l'avenir de l'aventure humaine. Mais oui, il s'agit aussi de cela.
Et c'est bien cela qui émane de la pièce et de son texte français : entendre tour à tour le murmure, la plainte, la rumeur, le grondement, le hurlement des êtres et des combats des premiers temps du monde. Jacques Lacarrière

Eschyle retrace en trois pièces magistrales le meurtre du roi Agamemnon par la reine Clytemnestre, à son retour de Troie, puis la vengeance d'Oreste, le fils exilé qui assassine sa mère pour défendre la mémoire de son père. Enfin, la résolution du conflit grâce à l'intervention de la sage Athéna et la naissance du droit. L 'Orestie est la seule trilogie antique qui nous soit parvenue dans son intégralité. Ecrite en 458 av. J.-C., elle suit de près l'institution d'un Etat de droit et semble, encore aujourd'hui, un témoignage fondamental d'une pensée de la démocratie. Olivier Py en donne une version théâtrale rapide et vivante, sans être jamais anachronique ou triviale.

L'Orestie

Eschyle est l' »inventeur » de la tragédie attique telle que nous la connaissons : en introduisant un deuxième acteur sur scène, Eschyle bouleverse la scène tragique jusqu'ici réservée à un dialogue entre l'acteur et le choeur. Cependant la vie du « père de la tragédie » ne nous est guère connue. Il serait né aux alentours de 525 à Athènes, dans une famille d'Eupatrides. Eschyle a donc vécu successivement la domination des Pisistratides et les réformes de Clisthène, d'où sans doute son goût pour la question de la justice. Citoyen exemplaire, il a participé aux batailles de Marathon et de Salamine, dont il fait le récit dans Les Perses. Pour des raisons qui nous sont restées ignorées, il quitte Athènes et s'exile à la cour de Hiéron, tyran de Sicile. Ses succès furent nombreux, autant que ses pièces (la tradition lui prête plus de 73 oeuvres), dont malheureusement seules 7 nous sont parvenues.

L'édition de Paul Mazon présente en deux volumes les tragédies d'Eschyle. Le tome I rassemble Les Suppliantes, Les Sept contre Thèbes et Prométhée Enchaîné. Aux deux tragédies guerrières, répondent celles des condamnés, Prométhée et les Danaïdes. L'introduction fait le point des connaissances relatives à un auteur qui fut sujet d'études et de glose dès l'Antiquité, et propose de judicieux critères pour distinguer la biographie de la fable. L'histoire des manuscrits est relatée en détail et assortie d'une orientation bibliographique. Chaque pièce est précédée d'une notice qui lui est propre. Celle-ci fournit, tous les éléments mythologiques, historiques et philologiques, nécessaires à la bonne compréhension de ces pièces parfois lacunaires. Des notes accompagnent la lecture.

L'Orestie - Les Euménides

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