La passion du livre au Moyen Age

Louis XI, un mécène ! La légende noire a imposé la figure d'un roi de France ne vivant que pour le complot et l'intrigue, tyran féroce et avare. Réhabilité par médiévistes, Louis XI a acquis au début du XXIe siècle une stature de grand homme, à la fois fin politique et homme d'Etat animé par une ambition intense pour son royaume, mais certes pas d'un mécène. Cette étude prétend démontrer la réalité du mécénat de Louis XI en se fondant d'avantage sur les documents d'archives que sur les oeuvres conservées en raison de l'immensité des destructions subies. Les commandes de Louis XI, très souvent des pièces d'orfèvrerie destinées à des institutions religieuses ont rapidement disparu, notamment lors du grand épisode iconoclaste de 1562. Fort heureusement, le naufrage ne fut pas total et nombreuses sont les descriptions de ces réalisations souvent fastueuses. Elles permettent de faire revivre la figure du roi en mécène, en souverain qui emploie à son service les meilleurs peintres, enlumineurs sculpteurs et musiciens de son temps : Jean Fouquet, Jean Bourdichon, Jean Colombe, Michel Colombe. Dans l'ardente compétition qui l'oppose au duc de Bourgogne, Louis XI utilise tous les moyens et en particulier l'art et les écrivains, il cherche à conquérir l'opinion publique. mais pas seulement. Le prestige et la dévotion ne sont pas les seules motivations du mécénat royal, la recherche du plaisir intervient aussi, même si elle est moins apparente. Louis XI est un roi constructeur de châteaux, des bâtisses d'une architecture nouvelle, assez peu ostentatoire. Pourtant, les châteaux du roi sont décorés avec soin par les artistes de cour et Louis XI y goûte des plaisirs qui n'ont rien d'austère.

Louis XI ou le mécénat bien tempéré

S'il est un mystre dans l'histoire de la littrature, c'est celui du pote appel pour la postrit Franois Villon (n en 1431 et disparu en 1463). Ruffian, ribaud, espigle, qui tait donc cet  colier  de gnie, n l'anne o Jeanne d'Arc,  la bonne Lorraine , a pri sur le bucher, et qui reste  jamais comme le premier crivain franais  avoir introduit  la conscience de soi  dans nos lettres ? 
C'est  ce paradoxe unique  un pote dont on ignore jusqu' la date de mort, mais qui a parl de lui comme nul autre  que s'attelle Sophie Brouquet avec une connaissance exceptionnelle du XVe sicle. L'occasion de visiter avec elle le cimetire des Innocents, de s'interroger sur les Dames du temps jadis comme sur Montfaucon, la Sorbonne ou la taverne de la Pomme de Pin. L'occasion surtout de comprendre la destine d'un homme qui n'a cess d'inspirer les fantasmes les plus divers  mesure que le Moyen Age est revenu hanter les rves et les dsirs.
Une biographie enfin exhaustive  l'usage de ceux que Franois Villon, l'insoumis par excellence, appelait ses  frres humains .

"De moi, pauvre, je veux parler"

Ce livre est une itinérance à travers les lieux symboliques de la France médiévale, parcourus par des hommes et des femmes qui les ont marqués de leur empreinte, de leurs vies et de leurs rêves. Ce cheminement, jalonné par la beauté des enluminures que nous a laissées cette époque, est le fruit d'une démarche inédite et toute personnelle d'une médiéviste. Elle nous propose un parcours au coeur de son Moyen Age, et nous offre un ouvrage de référence sur une longue période dont la trace est encore visible dans le paysage, le patrimoine et la société française au XXIe siècle.

La France au Moyen Age

Ce livre est issu d'un souhait exaucé, celui de grouper tous les médiévistes qui s'intéressent au livre dans la région tou­lousaine, et ailleurs... Ouvrage à plusieurs mains, il se veut le fruit d'une recherche collective, ne d'une passion partagée pour la période médiévale. La production et la consommation du livre à Toulouse et dans sa région trouvent ici tout naturellement une place centrale : cependant, loin de vouloir borner nos horizons aux terres languedociennes, il nous a semblé essentiel de les confronter avec d'autres champs d'études, d'autres approches. Le livre a toujours été un objet qui circule, porteur d'influences diverses, instru­ment d'échanges culturels et artistiques. Il est ici présent dans toutes ses dimensions, sa production et sa matérialité, du parchemin à la calligraphie, en passant par l'enluminure qui met en avant sa di­mension artistique. Il est aussi le fruit d'une création littéraire, d'une méditation spirituelle. Destiné aux études, il dispense un savoir scientifique. Roman ou poésie courtoise, il laisse l'imagination s'éva­der. Les auteurs et leurs lecteurs, les modes et les usages de la lecture sont tout autant indispensables à sa compréhension. La possession de cet objet précieux est également un marqueur social ; l'accès au livre, privé ou public, par le biais des bibliothèques, se voit bouleversé par l'apparition des premiers imprimés. Ce sont tous ces as­pects qui sont abordés ici au travers de contributions réunies selon trois thématiques.

Le livre dans la région toulousaine et ailleurs au Moyen Age

S'il est un mystère dans l'histoire de la littérature, c'est celui du poète appelé pour la postérité François Villon ( né en 1431 et disparu en 1463).  Ruffian, ribaud, espiègle, qui était donc cet « écolier » de génie, né l'année où Jeanne d'Arc, « la bonne Lorraine », a péri sur le bûcher, et qui reste à jamais comme le premier écrivain français à avoir introduit « la conscience de soi » dans nos lettres ?   C'est à ce paradoxe unique – un poète dont on ignore jusqu'à la date de mort, mais qui a parlé de lui comme nul autre – que s'attelle Sophie Brouquet avec une connaissance exceptionnelle du XVe siècle. L'occasion de visiter avec elle le cimetière des Innocents, de s'interroger sur les Dames du temps jadis comme sur Montfaucon, la Sorbonne ou la taverne de la Pomme de Pin. L'occasion surtout de comprendre la destinée d'un homme qui n'a cessé d'inspirer les fantasmes les plus divers à mesure que le Moyen Age est revenu hanter les rêves et les désirs.  Une biographie enfin exhaustive à l'usage de ceux que François Villon, l'insoumis par excellence, appelait ses « frères humains ».

"De moi, pauvre, je veux parler" - Vie et mort de François Villon

Chevaleresses : une chevalerie au féminin

Loin de toute idéalisation ou de tout pathos suscité par une condition féminine forcément dégradée, ce livre offre, à l'aide de textes peu connus et d'une iconographie originale, une vision plus nuancée et sans doute plus réaliste. La femme y est dévoilée dans toute la diversité de ses âges et de ses conditions sociales, depuis la petite fille jusqu'à la veuve, en mettant l'accent sur sa place dans la famille, les rapports au sein du couple, la sexualité et le rôle primordial de la maternité. Ce sont des femmes actives, travaillant aussi bien à la ville qu'à la campagne, des femmes d'argent et de pouvoir, des intellectuelles et des religieuses, mais aussi des exclues et des marginales qui seront tour à tour présentées au travers de quelques figures éminentes comme Hildegarde de Bingen, Christine de Pizan, Aliénor d'Aquitaine, etc. Femmes réelles et femmes fantasmées comme Mélusine, Iseult ou Guenièvre, les femmes sont au cour du discours du Moyen Age, entre louange et misogynie. La "querelle des femmes" bat son plein à la fin du Moyen Age : face à la longue tradition misogyne des clercs et des chevaliers, s'élèvent les premières voix qui prennent la défense des femmes. Modèles et contre-modèles offrent aux filles d'Eve des exemples à suivre et à méditer. Un Moyen Age, à la fois si lointain et si proche, qui ne peut que parler au coeur des femmes et des hommes de notre temps.

La passion du livre au Moyen Age

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