Comment les marins se sauvent-ils des tempêtes ? Et les mariniers des inondations ? Comment les montagnards se tirent-ils des crevasses ? Et les gardiens de phare d'un envahis­sement de rats ? Comment les savants négocient-ils le feu et les bombes des volcans ? Que disent la brise, les fleuves turbulents, le grand hurlement des loups et le silence des microbes qui foisonnent ? Pour faire entendre le bruit de fond du monde et la voix des vivants, j'ai appelé à l'aide le récit de la nouvelle, l'évocation poétique ou musicale, les raisons scientifiques et la méditation propre à la philosophie... en une mosaïque la plus proche possible de l'expérience positive de la vie.

Biogée

Éloge de la philosophie en langue française

Qui mange a table d'hote, invite gourmand, parfois beau causeur, est dit parasite. La bete petite qui vit de son hote, par lui, avec lui et en lui, qui change son etat courant et le met en risque de mort, est dite, encore, parasite. Le bruit, rumeur diffuse ou bref eclat, qui interrompt sans cesse nos dialogues ou intercepte nos messages, voici toujours le parasite. Non, nous ne nous comprenons pas. Pourquoi nommer d'un meme mot un homme, une bete et une onde ? Voici un livre d'images, d'abord, comme reponse a la question, une galerie de portraits. Il faudra un peu deviner qui se dissimule sous les plumes et sous les poils, et sous l'accoutrement du fabuleux. Des animaux, grands et petits, mangent ensemble, leur festin est interrompu. Comment ? Par qui ? Pourquoi ? Sortent les animaux, les repas continuent. Nous mangeons avec Jean-Jacques, avec Tartuffe, avec Socrate, avec les freres de Joseph. Ces banquets ne finissent pas, toujours, comme prevu. Le parasite prend et ne donne rien: des mots, du bruit, du vent. L'hote donne et ne recoit rien. Voici la fleche simple, irreversible, sans retour, elle vole entre nous, c'est l'atome de relation, et c'est l'angle de changement. Abus avant l'usage et vol avant l'echange. On peut construire, a partir d'elle, ou repenser au moins, techniques et travaux, economie et societe. La theorie elementaire des relations prend ses valeurs, ici, dans les sciences exactes et les sciences humaines, les religions et les histoires, les litteratures, les contes, les rencontres. La philosophie est, je crois, cette langue a plusieurs voix.M.S."

Le Parasite

"Ecrites en éloge des professeurs d'éducation physique et des entraîneurs, des guides de haute montagne, des athlètes, danseuses, mimes, clowns, artisans et artistes... ces Variations décrivent les métamorphoses admirables qu'un corps humain peut accomplir ; les animaux manquent d'une telle variété de gestes, postures et mouvements. Souple jusqu'à la fluidité, il imite à loisir choses et vivants ; de plus, il crée des signes. Le corps se révèle plus difficile à robotiser que l'esprit. Les Cinq Sens ne sont pas la seule source de toute la connaissance qui émerge, en grande part, des imitations que rend possibles l'extraordinaire plasticité du corps entier. En lui, avec lui et par lui commence le savoir. Du sport à la connaissance, il passe donc de la forme au signe, pour terminer en corps glorieux. Variations, métamorphoses... ainsi tout cela se nomme transfiguration dans le registre de l'Incarnation". Michel Serres.

Variations sur le corps

L'amitié est, depuis bien longtemps, un sujet prisé des philosophes. Pour Aristote, elle est une condition de l'équilibre politique ; pour Platon, elle est nécessaire à l'élévation des âmes. Montaigne disait pour parler de ses liens avec La Boétie : " parce que c'était lui, parce que c'était moi ". Michel Serres, lui aussi, sait de quoi il parle lorsqu'il évoque l'amitié : on se souvient de la complicité intellectuelle qu'il entretenait avec René Girard ou avec Hergé, son " ami de vieillesse ". Il l'évoque au travers de ses voyages, de ses rencontres, dans des chroniques aussi diverses que Japon, Vouvoiement ou Belgique. On dit souvent que l'on ne choisit pas sa famille, mais que l'on choisit ses amis. Vraiment ? Voici une réflexion jubilatoire sur l'un des piliers des sociétés humaines.

De l'amitié, aujourd'hui

Michel Serres a réuni autour de lui une quinzaine de personnalités : psychologues, médecins, chirurgiens, orthodontistes, etc., pour traiter des problèmes thérapeutiques, moraux et sociaux auxquels sont confrontés les parents d'un enfant né porteur d'une malformation, qu'il s'agisse d'une fente labio-palatine, mal nommée jadis bec-de-lièvre, ou d'une anomalie de la main. Ces handicaps frappent les deux régions du corps constamment exposées aux regards. Formant une alliance thérapeutique, ces praticiens réunissent leurs interventions pour les rendre plus efficaces. Toutes les informations sur les possibilitées thérapeutiques et les gestes opératoires susceptibles de répondre à leurs préoccupations se trouvent dans ce livre, important au plan médical, et d'une lecture passionnante pour tout parent, pour tout acteur de l'environnement pédiatrique, enfin pour tout enfant concerné.

A visage différent - L'alliance thérapeutique autour de l'enfant meurtri

Aéroport de Paris-Charles-de-Gaulle. Pia, jeune femme sage et vivante, médecin qui ne quitte guère son lieu de travail, et Pantope, informaticien sans cesse en voyage, se retrouvent et discutent : "Croyez-vous aux Anges ? " , demande Pia. Voici le début d'un long dialogue, passionné. "Construisons-nous, sans la voir, une culture neuve qui convoque, ensemble, sciences, droits et religions, c'est-à-dire notre raison, nos exigences de justice et nos blessures d'amour ? " Depuis les années soixante, Michel Serres prédit la construction d'une société de la communication incarnée par Hermès. Il nous invite ici à penser les heurs et les travers de cette ère nouvelle : au-delà des promesses incarnées par Petite Poucette, celle-ci s'accompagne d'une misère croissante et d'une révoltante inégalité ! Parviendrons-nous à nous y opposer ? Le texte de cette nouvelle édition, dont l'original est épuisé depuis plus de dix ans, est largement mis à jour ; l'illustration et la mise en page, entièrement nouvelles. Ce pourquoi nous la présentons comme une nouveauté.

La légende des anges - Hermès, Gabriel, Turing

Le 15 Décembre 2005, eut lieu, sous la Coupole, la réunion solennelle au cours de laquelle René Girard fit son entrée à l'Académie française. Le nouvel élu y prononça l'éloge de son prédécesseur, le Révérend Père Carré, dominicain, que rendirent célèbre ses sermons de Carème à Notre-Dame de Paris. René Girard retraça l'itinéraire austère et désertique d'un homme, entré jeune en religion, à la suite et en raison d'expériences mystiques, et qui, pendant toute sa vie vouée, ne put jamais les reprendre. Cette émouvante biographie permit à l'orateur de quitter un moment sa spécialité d'anthropologie critique des religions et d'entrer dans l'aventure vivante du christianisme contemporain. Michel Serres répondit à ce discours par un tableau de la vie et de l'oeuvre du récipiendaire dont, dit-il, la théorie compte parmi les plus fécondes du XXe siècle. Pourquoi oe Parce qu'elle part de la violence tragique, du meurtre sacrificiel et du lynchage. Quoi de plus extraordinaire, mais quoi de plus vrai, que de fonder la reconstruction du religieux sur ce qui paraît le plus opposé à la pitié ou à la piété ? Cette cérémonie fera donc sans doute date en histoire des religions. Mais son originalité consista aussi bien en ce que les deux académiciens qui y parlèrent, vivent et enseignent tous deux, le nouveau en totalité, l'ancien en partie, aux États-Unis d'Amérique. À un moment où des tensions entre les deux pays apparurent, un tel événement intervint avec bonheur.

Biogée

Résumé

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