De tous temps, l'homme s'interroge sur la vie après la mort. Les auteurs soulèvent cette question fondamentale liée à tout être humain en avançant quelques suppositions sur les destinées terrestres et spirituelles dans l'islam, le christianisme, la spiritualité asiatique et la philosophie.

Y a-t-il quelque chose après la mort ?

Le mot mystique évoque souvent l'étrange, le paranormal voire la mystification. Mais la mystique, c'est aussi l'expérience spirituelle de saint Jean de la Croix et de sainte Thérèse d'Avila. Qu'est-elle donc ? Pour Main Houziaux, le sentiment mystique se situe dans l'étonnement de chacun, croyants ou athées, devant le mystère de phénomènes simples et quotidiens. Michel Meslin considère que l'expérience mystique est la prise de conscience d'une réalité qui demeure insaisissable aux facultés humaines. La sélection de textes littéraires proposée par Jean-Louis Schlegel permet d'entrer dans une compréhension du monde mystique. Enfin, l'expérience de Teilhard de Chardin, rapportée par Jacques Arnould, rappelle que la mystique est une prise en compte de la vie, considérée comme un chemin de devenir et non comme un danger dont il faudrait se détourner.

La mystique, une religion épurée?

Peut-il y avoir une spiritualité sans Dieu ? A l'heure où la religion est synonyme de violence, la spiritualité serait-elle cet oasis serein où l'être humain, débarrassé des dogmes et des vindictes, pourrait enfin méditer sur le sens de sa vie ? Est-il possible de faire retour sur soi, de s'ouvrir à l'autre, de percevoir le sens d'un ailleurs, sans pour autant avoir recours à Dieu ? Que l'on puisse dissocier foi religieuse et spiritualité est un bouleversement récent, observe d'abord Alain Houziaux. Encore faut-il, souligne Jacqueline Costa-Lascoux, que les athées et les agnostiques ne soient plus présentés comme " des matérialistes aveugles aux mystères de la vie et à l'infini de l'univers ". Pour Ivan Levaï, même une spiritualité sans Dieu a besoin de l'apport des religions pour enrichir son legs humaniste. Enfin, Paul Lombard établit une distinction : dans la Bible, c'est Dieu qui sanctifie l'homme et fait de lui un disciple. Dans la spiritualité sans Dieu, l'homme est glorifié par sa propre angoisse, et elle fait de lui un solitaire.

Peut-il y avoir une spiritualité sans Dieu ?

C'est à une lecture très originale de la Genèse que nous convie Alain Houziaux. Sur les origines de l'univers ou le mystère du mal, par exemple, il établit des ponts entre le récit biblique de la création du monde, et les plus récentes hypothèses astrophysiques. Il porte un regard nouveau sur la désobéissance d'Adam et Eve. Ne serait-ce pas une étape salutaire sur le chemin de l'accession à la liberté et à l'autonomie ? Il apporte des réponses décapantes et stimulantes aux questions que tout homme se pose : si Dieu est bon, pourquoi le mal, et pourquoi la mort ? Ce monde et notre vie ont-ils un sens ? Qu'est-ce qui dans l'homme résiste au projet de Dieu ?

Le tohu-bohu, le serpent et le bon Dieu

Jusqu'où construire l'Europe ? Doit-elle intégrer de nouveaux pays comme la Turquie ? Doit-elle renforcer sa cohésion pour faire naître progressivement une fédération capable de regrouper les peuples et, ainsi, dépasser les Etats-nations ? Quatre auteurs esquissent des réponses. Alain Houziaux s'interroge sur la capacité du projet européen à dessiner l'horizon d'une communauté universelle. Hervé Le Bras constate la prégnance des frontières religieuses et culturelles dans l'espace européen et appelle à les dépasser. Philippe Moreau Defarges dégage les forces et les faiblesses du Vieux Continent dans la mondialisation actuelle. Alain Duhamel plaide pour un renforcement politique et culturel de l'Union européenne. Fondée sur la libre adhésion de ses membres et non sur la conquête guerrière, cette Union est à la croisée des chemins. Ce livre invite à réfléchir à une nouvelle étape de son destin.

L'Europe jusqu'où ?

La vérité de l'homme est-elle dans son cœur ou dans sa tête ? Pour nous aider à mieux cerner cette double nature, dans sa richesse et ses drames, le pasteur Alain Houziaux a réuni un panel impressionnant de philosophes, religieux, savants, penseurs et écrivains. Ensemble, ils explorent six dilemmes qui incarnent autant de facettes de l'aventure humaine : bonheur ou devoir, désir ou tendresse, humilité ou ambition, indépendance ou engagement, réussite ou renoncement, sagesse ou passion. Rarement auront été rassemblées autant de personnalités de ce niveau autour d'un programme aussi ambitieux. Un tour d'horizon profond et accessible des grands choix de l'esprit.

Entre sagesse et passions - Les conflits de la morale

Etre sage, est-ce bien sage ? Faut-il adopter une éthique prudente qui nous préserve de la passion pour l'autre ? Faut-il, au contraire, tenter d'allier sagesse et passion en donnant de soi au risque de tout perdre ? Toute sagesse authentique ne peut être que l'aboutissement d'une foi passion qui s'épuise à force de se consumer, affirme Main Houziaux. Pour Jean-Baptiste de Foucauld, il est possible de concilier distance avec l'autre et engagement résolu avec lui. Mais, interroge Bruno Étienne, cette alliance est-elle possible si l'on refuse toute transcendance ? Olivier Abel déplace la question : ce qui nous manque le plus, n'est-ce pas une confiance dans le monde présent qui nous autorise, contre le scepticisme contemporain, à essayer encore de partager nos joies ?

Etre sage, est-ce bien sage ?

Hugo, Dostoïevski, Péguy, Saint-Exupéry, Simone Weil, Camus, Christian Bobin...
Pour chacun de ces écrivains la question de Dieu occupe une place centrale. Centrale et pourtant chaque fois différente. Qu'ils soient croyants ou agnostiques, en quête de spiritualité ou en rupture avec les dogmes et les Églises... cet ouvrage nous révèle les questionnements, les convictions et les doutes de ces grands écrivains face à Dieu. De Victor Hugo, croyant et inlassable chercheur de Dieu, mais farouchement indépendant à l'égard de tout dogme, à Camus tiraillé entre refus de Dieu et refus de l'athéisme ; de la " soif de Dieu " inapaisée de Saint-Exupéry à la quête mystique de l'absolue pureté chez Simone Weil, ou encore à la recherche spirituelle de Christian Bobin à travers la poésie...
Cet ouvrage nous invite à un itinéraire littéraire aux multiples facettes. En analysant la vie et l'oeuvre de ces grands écrivains à travers le prisme de leur rapport à Dieu, ce livre permet de les redécouvrir sous un autre jour.

Les ecrivains face a dieu

De quoi est-on sûr au sujet de Jésus-Christ ? Quel crédit accorder à ce que relatent les Evangiles quand des émissions et des livres, tel le Da Vinci Code, sèment le doute sur leur authenticité ? Et si on nous avait caché la vérité ? Pourquoi, par exemple, Jésus ne serait-il pas seulement l'un des disciples de Jean-Baptiste ? Pour Alain Houziaux, les Evangiles, même écrits tardivement, cernent mieux la spécificité de Jésus que ne l'auraient fait de simples comptes-rendus historiques. Et, ajoute Gérard Mordillat, c'est parce que ces textes ont été écrits en grec qu'ils ont contribué au succès de Jésus hors des limites du peuple juif, en dépit de son échec : la crucifixion. Autrement dit, Jésus a disparu depuis longtemps quand le Christ apparaît. Pour Michel Quesnel, la résurrection échappe à la science et à l'histoire. Elle fait partie, selon Corina Combet-Galland, de l'expérience des premières communautés chrétiennes qui, à travers leur deuil du Messie, ont fait germer de manière nouvelle sa parole témoignant du ressuscité, elles ont reçu la force de se relever.

Y a-t-il quelque chose après la mort ?

Résumé

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