La vérité de l'homme est-elle dans son cœur ou dans sa tête ? Pour nous aider à mieux cerner cette double nature, dans sa richesse et ses drames, le pasteur Alain Houziaux a réuni un panel impressionnant de philosophes, religieux, savants, penseurs et écrivains. Ensemble, ils explorent six dilemmes qui incarnent autant de facettes de l'aventure humaine : bonheur ou devoir, désir ou tendresse, humilité ou ambition, indépendance ou engagement, réussite ou renoncement, sagesse ou passion. Rarement auront été rassemblées autant de personnalités de ce niveau autour d'un programme aussi ambitieux. Un tour d'horizon profond et accessible des grands choix de l'esprit.

Entre sagesse et passions - Les conflits de la morale

Prières venues de différents horizons spirituels, glanées dans tous les siècles et sur tous les lieux par Jean-Claude Gianadda et illustrées par Lode Keustermans. Un recueil pour entretenir la conversation intérieure. Et, petit à petit, toute la vie devient prière...

Prières glanées - Occasion

L'épreuve, le courage et la foi - Quinze méditations

Comment reprendre goût à la vie quand on a traversé une épreuve ? Comment revenir à la vie après une rupture, un deuil, un malheur ? Peut-on quitter la souffrance pour aller à nouveau au grand large et réinventer le bonheur ? pour Alain Houziaux, c'est tout à fait possible, et c'est le chemin qu'indique la résilience, cette aptitude à tirer parti de l'épreuve. Cette dynamique ouvre à l'espérance, même si elle ne se confond pas exactement avec celle de la foi chrétienne. En effet, pour Maurice Bellet, la foi, c'est la confiance dans une parole bonne, la Parole d'un autre ; elle nous délivre de la tristesse et des embûches de la volonté de puissance. Pour revenir à la vie, il faut accepter de vivre dans un entre-deux, précise Daniel Sibony. Il faut produire de la vie avec ce qui est arrivé, ce mélange de bien et de mal, de rappel et d'oubli du passé. Pour Albert Jacquard, retrouver le goût de vivre suppose la rencontre de l'autre, la faculté de faire des projets. Mais nous avons aussi le droit d'être tristes, et nous pouvons trouver une forme de sérénité à l'accepter. La collection Questions de vie est dirigée par Alain Houziaux. Elle édite les Conférences qu'il organise au Temple protestant de l'Etoile à Paris.

Reprendre goût à la vie, comment ?

Le mot mystique évoque souvent l'étrange, le paranormal voire la mystification. Mais la mystique, c'est aussi l'expérience spirituelle de saint Jean de la Croix et de sainte Thérèse d'Avila. Qu'est-elle donc ? Pour Main Houziaux, le sentiment mystique se situe dans l'étonnement de chacun, croyants ou athées, devant le mystère de phénomènes simples et quotidiens. Michel Meslin considère que l'expérience mystique est la prise de conscience d'une réalité qui demeure insaisissable aux facultés humaines. La sélection de textes littéraires proposée par Jean-Louis Schlegel permet d'entrer dans une compréhension du monde mystique. Enfin, l'expérience de Teilhard de Chardin, rapportée par Jacques Arnould, rappelle que la mystique est une prise en compte de la vie, considérée comme un chemin de devenir et non comme un danger dont il faudrait se détourner.

La mystique, une religion épurée?

La souffrance, pourquoi ? Est-elle inévitable ? Ou, au contraire, peut-on s'en délivrer ? Pourquoi certaines personnes sont-elles accablées par le malheur alors que d'autres jouissent d'une vie paisible ? Doit-on souffrir pour exister ? Dans l'hindouisme, explique Evelyne Martini, la souffrance est liée au mouvement même de la nature. Tous les êtres appartiennent à la fois au bien et au mal et en subissent les conséquences. En fait, il est vain de chercher des explications à certaines souffrances, reconnaît Alain Houziaux. Dire oui à la vie, c'est l'accepter toute entière avec son lot d'épreuves. Pour Paul-laurent Assoun, cette attitude diffère du masochisme qui conduit à se mettre régulièrement en situation de malheur. Dieu serait-il finalement le grand responsable de la souffrance ? interroge Laurent Gagnebin. On peut aussi dire qu'il est paradoxalement la première victime du mal. En effet, la crucifixion de Jésus fait souffrir Dieu lui-même. Ainsi, lutter contre la souffrance devient un devoir spirituel. La collection Questions de vie est dirigée par Alain Houziaux. Elle édite les Conférences qu'il organise au Temple protestant de l'Etoile à Paris.

La souffrance, pourquoi ?

De quoi est-on sûr au sujet de Jésus-Christ ? Quel crédit accorder à ce que relatent les Evangiles quand des émissions et des livres, tel le Da Vinci Code, sèment le doute sur leur authenticité ? Et si on nous avait caché la vérité ? Pourquoi, par exemple, Jésus ne serait-il pas seulement l'un des disciples de Jean-Baptiste ? Pour Alain Houziaux, les Evangiles, même écrits tardivement, cernent mieux la spécificité de Jésus que ne l'auraient fait de simples comptes-rendus historiques. Et, ajoute Gérard Mordillat, c'est parce que ces textes ont été écrits en grec qu'ils ont contribué au succès de Jésus hors des limites du peuple juif, en dépit de son échec : la crucifixion. Autrement dit, Jésus a disparu depuis longtemps quand le Christ apparaît. Pour Michel Quesnel, la résurrection échappe à la science et à l'histoire. Elle fait partie, selon Corina Combet-Galland, de l'expérience des premières communautés chrétiennes qui, à travers leur deuil du Messie, ont fait germer de manière nouvelle sa parole témoignant du ressuscité, elles ont reçu la force de se relever.

Jésus-Christ, de quoi est-on sûr ?

Comment vivre la vie dans toute sa plénitude ?C'est pour répondre à cette interrogation simple, mais cruciale, qu'écrit le pasteur Alain Houziaux. Depuis plus de quinze ans, il organise et anime les « conférences de l'Étoile », qui réunissent à Paris des personnalités de tous horizons autour de thèmes existentiels. Dans ce livre accessible à tous ceux et celles qui sont en quête de sens, il nous fait part de ses réflexions et de son expérience sur des questions qui nous concernent tous :Pourquoi tant d'échecs en amour ? La liberté sexuelle, jusqu'où ? La solitude, pourquoi ? Comment accepter de vieillir ? Ou encore : Peut-on se remettre d'un malheur ?Le propos, libre de tout préjugé dogmatique, permet à chacun de mieux s'orienter dans sa vie.

Dix questions simples sur la vie

En France, un mariage sur trois s'achève par un divorce.
Comment expliquer le nombre croissant de ruptures
conjugales, le caractère éphémère de tant d'histoires
d'amour ? Quelles peuvent être les raisons de ces échecs ? Dans l'imaginaire occidental, le sentiment amoureux est aujourd'hui censé conduire au bonheur permanent. La confrontation au quotidien et à l'altérité est alors souvent fatale. Mais l'amour ne doit-il pas, au contraire, compter avec le manque, l'insatisfaction, la désillusion pour exister durablement ? Jacques Arènes, Paule Salomon et Sophie Schlumberger proposent leur interprétation de l'échec amoureux et des issues pour sortir de cette spirale.

Pourquoi tant d'échecs en amour ?

"C'est si bon que c'en est presque un péché", dit-on. Mais pourquoi plaisir et péché sont-ils associés dans notre esprit? Qu'est ce qui fascine dans la gourmandise, la paresse et la luxure? La passion de la jouissance ou la transgression des tabous? Et que dire de l'emprise de la colère, de l'avarice, de l'envie ou de l'orgueil? Simples troubles de l'humeur ou manifestations de la "part maudite" qui nous habite?
L'auteur analyse la racine psychologique de chacun des sept péchés capitaux.
Ni fautes, ni maladies, ils s'apparentent davantage à des passions qui donnent de l'intensité à la vie. Mais ils peuvent aussi devenir des obsessions, entre pulsion de vie et pulsion de mort.
A la croisée de la psychologie, de la philosophie éthique et de l'analyse biblique, Alain Houziaux s'interroge enfin sur l'utilité du péché. De fait, bien des convertis n'ont-ils pas été d'abord de grands pécheurs?

Ces péchés capitaux... si capiteux

Christianisme et politique, un couple qui ne semble pas toujours faire bon ménage ? on connaît la distinction de jésus : " rendre à césar ce qui est à césar et à dieu ce qui est à dieu ", qui fonde la séparation du spirituel et du temporel.
 Mais ici le propos de l'auteur est davantage de secouer une certaine torpeur, le manque d'engagement des chrétiens dans le domaine politique et économique.  pour lui, le christianisme implique une conviction politique qui prend au sérieux la radicalité du message biblique.  à partir de trente questions impertinentes, alain houziaux s'attaque aux problèmes les plus actuels : le droit de s'enrichir, jusqu'oú ? l'aide au tiers monde, à qui profite t elle ? faire la guerre, à quoi ça sert ? la croissance est elle une nécessité perverse ?
Un livre courageux, lucide et bien documenté.

Christianisme et conviction politique

Changer. Soit. Mais pourquoi ? et dans quel but ?
Aujourd'hui, changer est devenu une injonction, un
impératif. Mais peut-on se changer ? Peut-on se transformer en s'appuyant sur ses seules forces ? La question touche à la psychologie, à la morale et aussi à la
spiritualité.

Peut-on changer ?

Le mal de vivre, pourquoi ? Pourquoi la dépression ? Pourquoi un tel sentiment d'impuissance quand ce mal atteint un proche ? Est-il possible d'en sortir et comment ?
Si, comme le rapporte Alain Houziaux dans une lecture biblique décapante, la mélancolie profonde est inhérente à la condition humaine, il est néanmoins possible, selon Alain Braconnier, de combiner médication chimique et écoute de la parole du sujet souffrant pour lui permettre de dépasser son dégoût de vivre. Comment, s'interroge Pierre Lassus, passer du mal de vivre, qui annule tout désir d'existence, au mal à vivre qui traduit la difficulté d'être à laquelle chacun est inéluctablement confronté ? Dieu n'advient pas pour endosser la responsabilité du malheur ni même pour consoler celui qui en souffre, ajoute Raphaël Picon. Et si, fatigués de céder à l'injonction d'être soi, nous tentions d'intégrer nos failles dans nos existences précieuses et fragiles

Le mal de vivre, pourquoi ?

Tout le monde connaît le mythe d'Adam et Eve : deux bonnes poires, un Serpent, une pomme à l'origine de gros pépins. Ce récit reste pourtant bien énigmatique : pourquoi ce fruit est-il interdit ? Qu'est-ce que cette connaissance du bien et du mal qui, paradoxalement, serait à la source de tous nos maux ? Qui est ce Dieu prohibiteur et castrateur qui chasse ses enfants ? La faute d'Adam et Eve est-elle de nature sexuelle ? On ne peut répondre à ces questions qu'en rapprochant le récit biblique d'autres mythes archaïques. Les mythes sont les conteurs de l'inconscient ; ils mettent en scène les désirs, les fantasmes et les inhibitions de l'homme de toujours. Celui d'Adam et Eve révèle la source des tabous et des premières images que les hommes ont de Dieu. La psychanalyse s'invite alors dans l'analyse de ce texte. Le couple mythique illustre le désir de jouissance et son refoulement, la genèse du sentiment de honte et du sens moral, le complexe d'Oedipe et le désir de supplanter le Père. C'est avec audace que l'auteur décide d'allonger Adam et Eve sur le divan et, ainsi, Dieu lui-même !

Livres