Prières venues de différents horizons spirituels, glanées dans tous les siècles et sur tous les lieux par Jean-Claude Gianadda et illustrées par Lode Keustermans. Un recueil pour entretenir la conversation intérieure. Et, petit à petit, toute la vie devient prière...

Prières glanées - Occasion

La vérité de l'homme est-elle dans son cœur ou dans sa tête ? Pour nous aider à mieux cerner cette double nature, dans sa richesse et ses drames, le pasteur Alain Houziaux a réuni un panel impressionnant de philosophes, religieux, savants, penseurs et écrivains. Ensemble, ils explorent six dilemmes qui incarnent autant de facettes de l'aventure humaine : bonheur ou devoir, désir ou tendresse, humilité ou ambition, indépendance ou engagement, réussite ou renoncement, sagesse ou passion. Rarement auront été rassemblées autant de personnalités de ce niveau autour d'un programme aussi ambitieux. Un tour d'horizon profond et accessible des grands choix de l'esprit.

Entre sagesse et passions - Les conflits de la morale

Comment reprendre goût à la vie quand on a traversé une épreuve ? Comment revenir à la vie après une rupture, un deuil, un malheur ? Peut-on quitter la souffrance pour aller à nouveau au grand large et réinventer le bonheur ? pour Alain Houziaux, c'est tout à fait possible, et c'est le chemin qu'indique la résilience, cette aptitude à tirer parti de l'épreuve. Cette dynamique ouvre à l'espérance, même si elle ne se confond pas exactement avec celle de la foi chrétienne. En effet, pour Maurice Bellet, la foi, c'est la confiance dans une parole bonne, la Parole d'un autre ; elle nous délivre de la tristesse et des embûches de la volonté de puissance. Pour revenir à la vie, il faut accepter de vivre dans un entre-deux, précise Daniel Sibony. Il faut produire de la vie avec ce qui est arrivé, ce mélange de bien et de mal, de rappel et d'oubli du passé. Pour Albert Jacquard, retrouver le goût de vivre suppose la rencontre de l'autre, la faculté de faire des projets. Mais nous avons aussi le droit d'être tristes, et nous pouvons trouver une forme de sérénité à l'accepter. La collection Questions de vie est dirigée par Alain Houziaux. Elle édite les Conférences qu'il organise au Temple protestant de l'Etoile à Paris.

Reprendre goût à la vie, comment ?

Que faut-il faire pour être sauvé ? Et d'abord, de quel salut s'agit-il ? D'une vie après la mort ou d'une vie meilleure ici et maintenant ? Le salut est-il réservé aux seuls croyants ? Que penser de l'adage : " Hors de l'Eglise, point de salut " ? Un historien des religions, un philosophe et deux théologiens se livrent dans cet ouvrage à un débat passionnant. Les uns affirment que le salut récompense les mérites de chacun, les autres qu'il est offert à tous par Dieu, gratuitement.

Que faut-il faire pour être sauvé ?

Jésus est issu d'un milieu auquel il a emprunté et dont il s'est démarqué. Quelle est sa relation avec les judaïsmes de son temps, notamment avec les pharisiens, auxquels il doit plusieurs thèmes majeurs de son enseignement ? Comment se situe-t-il par rapport aux courants baptistes dont il fut très vraisemblablement, au début de son ministère, un des représentants ? A-t-il été en contact avec la communauté de Qumrân ? Et ses disciples, comment se sont-ils eux-mêmes situés par rapport à ces courants ? La tendance à la gnose, par exemple, représentée par l'Évangile de Thomas et d'autres textes apocryphes, a-t-elle influencé le christianisme naissant ?
A toutes ces questions, quatre spécialistes ont répondu lors de conférences et débats tenus au temple protestant de l'Étoile à Paris, en mai et juin 1998. Ce sont leurs communications, travaillées et enrichies, qui sont ici réunies.

Jesus De Qumran A L'Evangile De Thomas. Les Judaismes Et La Genese Du Christianisme

Etre idéaliste, est-ce dépassé ? Les crimes provoqués, aujourd'hui comme hier, par les utopies politiques et les religions appellent-ils à se méfier des idéalistes ? Notre vie est-elle vraiment humaine si seuls l'intérêt matériel et le plaisir de l'instant la guident ? Mieux vaut être un idéaliste travaillé par une exigence intérieure qu'un homme de principes qui applique ceux-ci avec fanatisme, répond Alain Houziaux. Avec le stalinisme, l'utopie a connu une défaite, reconnaît Jack Ralite. Soit, mais ce n'est pas une raison pour renoncer à bâtir une société de justice et de proximité - même si on n'est jamais au bout de ses peines. Entre le réalisme cru et l'idéalisme délirant du virtuel, Olivier Mongin propose de construire une éthique du présent qui entretient l'espoir d'un avenir où le bien vaudra toujours mieux que le mal. L'idéal, témoigne Etienne Pinte, est un formidable moteur pour l'action politique. Il aide à combattre le doute, à changer, avec mesure, les hommes et les institutions.

Etre idéaliste, est-ce dépassé ?

La religion peut-elle rendre heureux ? Le bonheur qu'elle promet ne serait-il pas une douce illusion, une façon d'échapper à un réel trop rude ? Le situer dans l'au-delà n'est-il pas une façon commode de contourner la question ? Finalement, la religion n'est-elle pas plutôt une contrainte qu'un moyen de réaliser son bonheur ? Quatre auteurs, croyants de diverses religions, affrontent sans fard ces questions. Ils mettent en cause les définitions communes du bonheur, insistent sur la nécessité de cultiver l'esprit de liberté au sein de chaque religion. Leurs débats ouvrent de nouveaux chemins de réflexion : quelle Eglise, quel parti ou quel Etat peut prétendre octroyer le bonheur à autrui ? Faut-il chercher le bonheur pour le trouver ?

La religion peut-elle rendre heureux ?

Lors des premiers siècles du christianisme, la confession de foi de l'Eglise s'est élaborée très progressivement pour aboutir peu à peu à trois formules fixes : le Symbole des Apôtres, le Symbole de Nicée et le Symbole de Nicée-Constantinople. C'est le premier qu'Alain Houziaux choisit de commenter ici, ce texte que les chrétiens des différentes confessions récitent au cours de la liturgie pour proclamer leur foi. Car ce Credo que l'on croit connaître est plein d'énigmes, de questions. Que signifie le mot symbole ? Pourquoi parler de la toute-puissance de Dieu ? Et la Création ? Comment expliquer la présence du Mal ? Pourquoi la virginité de Marie ? Autant d'interrogations qui nous poursuivent jusqu'à aujourd'hui. A partir de ce libre commentaire soucieux de pédagogie, Alain Houziaux propose un véritable parcours sur les grandes questions de la foi chrétienne dont les formulations s'affrontent souvent aux mentalités contemporaines. Comme il l'écrit : " Je reçois le texte du Credo avec une sorte de curiosité, mais aussi avec une forme d'étonnement. Ce qui m'intéresse, c'est le fait qu'aujourd'hui encore, en ce début de XXIe siècle, le texte du Credo soit objet de débats, et c'est aussi le fait qu'aujourd'hui encore il est donné comme la confession de foi de l'Eglise aujourd'hui. C'est en tant que tel que le Credo m'intéresse. C'est la manière dont, aujourd'hui encore, on peut le dire et se l'approprier. " Une approche libre et décomplexée d'un texte fondateur de la foi chrétienne

Les grandes énigmes du credo

L'épisode de Job se lamentant sur son tas de fumier est célèbre. Mais si de nombreux théologiens ont lu ce texte, rares sont ceux qui ont osé affronter les questions qu'il pose.
Alain Houziaux met les pieds dans le plat : pourquoi Job voit-il Dieu comme l'auteur du mal ? Quel sens donner au très énigmatique discours par lequel Dieu lui répond ? Et pourquoi Dieu fait-il l'éloge de créatures monstrueuses qui incarnent le tohu-bohu à l'oeuvre dans le monde ?
C'est à une lecture neuve et originale du célèbre texte biblique que nous sommes invités. On découvre ainsi que le Dieu du livre de Job n'est en rien celui du judaïsme classique ; plutôt un Dieu incompréhensible et déroutant qui ignore le bien et le mal. Un Dieu que Spinoza, Nietzsche et Simone Weil pourraient reconnaître.
Un Dieu finalement réjouissant, fortifiant et convaincant. Un Dieu pour aujourd'hui.

Prières glanées - Occasion

Résumé

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