Madame louise, princesse au carmel

De l’essor des abbayes aux ordres mendiants, des copistes aux missionnaires, Bernard Hours nous raconte l’histoire des moines et de leur place dans nos sociétés chrétiennes jusqu’à nos jours. Le monachisme, manière de vivre l’ascétisme chrétien, est apparu dans la seconde moitié du IIIe s. dans la partie orientale de l’empire romain. Véritablement institutionnalisé à partir du IVe s., il n’a pas cessé de former jusqu’à aujourd’hui une composante essentielle du christianisme. Une composante qui revêt des réalités diverses dans le temps comme dans l’espace. Cet ouvrage s’attache à retracer l’histoire de celles et ceux qui, au sein du catholicisme, ont voulu mener une vie entièrement vouée à Dieu, toutes ces formes de vie consacrée, réglementée et formalisée hors du cadre paroissial, dans le souci de trouver Dieu et de vivre en communautés fraternelles.

Les ordres monastiques

Cet ouvrage s'interroge sur les sujets contemporains d'une démocratie à réinventer. Sujet du marché et citoyen consommateur, sujet numérique ouvert ou fermé ? Les dissidences populistes et terroristes actuelles imposent la nécessité de refonder la démocratie. Sur quoi ? Sur qui ? Sur quel citoyen et sur quel sujet (post-)politique ?

Quel sujet pour quelle démocratie au XXIème siècle?

L'action humanitaire a produit en quelques années une idéologie cohérente qui permet de penser de facon homogène le destin des victimes des catastrophes, tant naturelles que politiques. C'est à travers la médecine humanitaire, en particulier, que cette mondialisation de la gestion des Autres est désormais tellement ritualisée par les médias qu'elle est devenue un sentiment virtuel, un élément de correction morale universelle. En fait, l'idéologie humanitaire se présente comme la facade éthique des nouvelles formes d'exploitation économique. Elle sert d'abord à rendre acceptable l'iniquité en attirant le regard sur les seules victimes spectaculaires.

L'idéologie humanitaire ou le spectacle de l'alterité perdue

La globalisation constitue-t-elle une forme nouvelle de domination créatrice de dépendance ou n'est-elle qu'un épisode d'une imposition des normes occidentales au reste de la planète ? Les rapports Nord-Sud sont ici mis en perspective à travers trente ans de travaux de terrain, menés en Asie, en Afrique, dans le Pacifique, dans le cadre d'une anthropologie politique fondée sur les rapports observés dans des sociétés exposées à des formes durables et évolutives d'aliénation.

Domination, dépendances, globalisation - Tracés d'anthropologie politique

Depuis quatre siècles, les jésuites ont marqué Lyon de leur présence. Après une installation difficile entre 1565 et 1604, la Compagnie de Jésus a rayonné sur la ville et ses alentours. Après l'expulsion, puis la suppression de l'Ordre en 1773, celui-ci renaît au début du xixe siècle et reprend ses tâches traditionnelles d'enseignement et d'encadrement des élites dans un esprit hostile au nouveau cours issu de la Révolution. Après la Grande Guerre, lors de laquelle s'illustrent nombre de jésuites lyonnais, la Compagnie connaît un second souffle que résume un nom de lieu : Fourvière, où sont créés en 1941 les Cahiers du témoignage chrétien, organe clandestin de la Résistance spirituelle. L'histoire de la Compagnie de Jésus oscille entre la singularité de chacune de ses implantations, l'influence de certaines personnalités et la visée universaliste de son projet. Le cas de Lyon est particulièrement représentatif de cette ambivalence entre le particulier et l'universel. La Compagnie a fortement contribué à modeler le paysage religieux de la ville, mais à chaque époque de son histoire, les jésuites lyonnais ont été porteurs d'un modèle qui a rayonné largement en France et au-delà, particulièrement au Moyen-Orient. Cet ouvrage retrace cette histoire qui se place délibérément à la rencontre du religieux, du culturel et du politique. Rédigé par des universitaires, il propose des éclairages variés sur ces quatre siècles et fait le point de la recherche pour des lecteurs curieux d'histoire et de culture religieuse.

Les jésuites à Lyon - XVIe-XXe siècle

Solidarités et compétences recouvrent autant de pratiques que de constructions idéologiques. De multiples contradictions travaillent ces deux pôles pris séparément et dans leur association. Dans cet ouvrage collectif, économistes, anthropologues et sociologues confrontent leurs regards sur des sociétés singulières, prises chacune à leur manière dans les processus d'expansion planétaire du capitalisme. La question sociale s'y révèle dans toute son acuité.

Solidarités et compétences idéologiques et pratiques

Depuis plusieurs décennies, les ONG se sont faites les hérauts d'une société civile aujourd'hui autant évoquée qu'imprécise. L'Etat est lui invité par les normes de "bonne gouvernance" à gérer la société comme une vaste entreprise, opération à laquelle la société civile est sommée de participer. Cet ouvrage interroge ainsi dans une perspective anthropologique, l'évolution des ONG et les principaux ressorts idéologiques, mais aussi chimériques et symboliques, proposés par la globalisation.

Madame louise, princesse au carmel

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