Les Intellectuels face à l'histoire

Voyage en feinte dissidence

La chronologie n'assigne pas seulement aux avant-gardes leur place dans l'Histoire ; elle les classe d'emblée par ordre d'Importance. Il en est de même pour leurs substituts contemporains. L'Internationale situationniste succède au surréalisme et le mouvement de Debord hérite d'une partie du mouvement de Breton et se déleste de l'autre pour repartir de l'avant. Mais vers quoi ? La Révolution surréaliste n'avait nul besoin d'affirmer l'unité du "changer la vie" et du "transformer le monde" puisqu'elle en était l'expression. Le surréalisme artistique introduit la division au profit d'un "changer la vie" qui finit par se confondre avec changer l'art. Avec les situationnistes, la volonté d'unité est dépassée par le recours au "tout subversif", à la révolte considérée comme le dernier des Beaux-Arts. Cette part irréductible de la Révolution surréaliste, l'exigence d'une utopie critique et poétique, occultée par les situationnistes, par les héritiers et les historiographes est mise ici en lumière et se retrouve alors devant nous : à travers cette promesse d'avenir perce une voix qui entre en résonance avec les questions de notre temps, "au rendez-vous des amis", alors que l'Internationale situationniste, qui a dépassé tous les temps, se trouve reléguée loin derrière, au rendez- vous des avant-gardes.

Surréalisme et situationnistes au rendez-vous des avant-gardes

Le Lexique Marx que Louis Janover et Maximilien Rubel publient entre 1978 et 1985 dans la revue Etudes de marxologie s'ouvre, avec les entrées de ce volume, à la délicate question militaire. Qu'il s'agisse de l'articulation entre l'organisation de l'armée et l'organisation sociale, de l'autonomisation de l'Etat par rapport à la société, ou encore de la place de la guerre dans la construction des nations ou d'un éventuel surgissement révolutionnaire, la pensée de Marx, parfois dissociée de celle d'Engels sur ces sujets, est saisie encore une fois avec la même méthode historique et exploratoire par les auteurs de ce Lexique tissé de matériaux de première main.

Lexique Marx - Tome 3, Armée Guerre Nation

Retrouver Fondane

On a parlé du siècle d'Aragon. A juste titre, car ce siècle fut celui de tous les mensonges et Aragon a tenu les deux bouts de la chaîne. Communisme et révolution, surréalisme et - avant-gardes, poésie et roman - tout a été réduit à des caricatures, à des "doubles" grimaçants. Mais si l'imposture politique ne fait plus recette, l'imposture littéraire prospère au grand jour. Et pour cause ! Comme chacun se paie de cette fausse monnaie, à la bourse aux valeurs culturelles, Aragon et les siens sont au zénith, Breton et ses amis à la baisse. L'aube dissout les monstres en ne laissant rien dans l'ombre. L'auteur revient sur les hautes et basses œuvres de notre Fou du Parti non pour ressasser un passé connu, mais pour dissoudre à la lumière de l'histoire présente cette figure monstrueuse de la duplicité.
Un texte de Benjamin Fondane met la touche finale au tableau.

Cent ans de servitude - Aragon et les siens

Que restera-t-il du surréalisme dans la culture de l'avenir ? Une mixture de toutes les expériences artistiques d'avant-garde menées par des non-conformistes de génie un instant dévoyés dans la politique ! Expositions, manuels d'histoire littéraire dispensent déjà cette leçon unique, sous la férule d'intellectuels d'autant plus friands de vaines polémiques qu'ils sont tous tributaires du même surréalisme réellement existant. Il existe pourtant une autre idée du surréalisme, qui porte jusqu'à nous la volonté de rupture dont le mouvement fit jadis son credo éthique et que résument aujourd'hui deux questions complémentaires : cette imitation frelatée de la révolte surréaliste, comment a-t-elle pu imprégner toute l'esthétique de notre époque ? Pourquoi la feinte-dissidence culturelle se place-t-elle si facilement sous ce signe ? Y répondre, c'est parler de la révolution surréaliste au présent. On la retrouve ici à sa vraie place et avec de nouvelles raisons d'être parmi nous.

Surréalisme ou le surréalisme introuvable

A l'Est, les dissidents d'autrefois sont devenus les décideurs d'aujourd'hui et de demain. A l'Ouest, les intellectuels antitotalitaires ont mis au point une critique à géométrie variable : en concentrant leur tir sur le Tout-Etat et le bolchevisme, ils ont laissé le champ libre au Tout-Capital et enterré l'idée même de révolution sociale sous les ruines du marxisme-léninisme. Leurs mensonges réconfortants sur la démocratie réellement existante et les droits de l'homme se sont substitués au mensonge déconcertant du communisme prétendument réalisé. L'anticommunisme - non plus l'anti-soviétisme, ou l'anti-parti communiste, celui-ci étant en coma dépassé - a changé de sens : il n'est plus tourné vers l'ennemi extérieur, mais vers l'ennemi intérieur, ces dissidents du monde occidental qui n'ont jamais dissocié la critique du capital de celle de l'Etat.

Les dissidents du monde occidental - Critique de l'idéologie antitotalitaire

Ce deuxième volume du Lexique Marx, projet élaboré par Louis Janover et Maximilien Rubel de 1978 à 1985 dans les "Etudes de marxologie" , explore une notion située au croisement de multiples enjeux, et si la "révolution" est bien ce concept politique si facilement convoqué, sa définition reste ouverte. Dans le fil d'une pensée marxienne toujours vivante parce qu'en prise avec son temps, les auteurs nous invitent à suivre une étroite ligne de crête, entre renoncement à l'anticipation utopique et romantisme quasi prophétique, où les révolutions passées s'offrent à l'analyse empirique tandis que la révolution à venir relève d'une nouvelle conscience éthique que doit porter le prolétariat.

Les Intellectuels face à l'histoire

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