Dictionnaire du nouveau testament

Comment agir selon l'Evangile ? Tout chrétien convaincu est confronté à cette question.
Dans cette étude systématique sur le thème de l'agir d'après les trois Evangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) et l'Evangile selon Jean, Xavier Léon-Dufour montre la richesse et la profondeur spirituelle que peut acquérir une vie active selon le Christ. On est bien au-delà de l'" imitation " d'un exemple ou de l'obéissance extérieure à un enseignement. En cours de route, l'auteur examine, avec la science qu'on lui connaît, le lien de jésus à la Tradition juive, la présence de Dieu en l'homme qui agit, les domaines de l'action humaine (argent, société, sexualité...), pour en arriver au centre et au terme du message évangélique : l'amour et le pardon, seuls dignes de foi en fin de compte.

Agir selon l'Evangile

Dans ce dictionnaire, les personnages, les lieux, les moeurs, les institutions, les mots et les idées du nouveau testament, ou ayant un rapport avec le nouveau testament, font l'objet de plus de mille articles, introduits par ordre alphabétique.
 Tout ce qu'on sait de la culture, de la société de l'époque, de l'étymologie, de l'histoire, de l'anthropologie et bien entendu de l'exégèse du nouveau testament, est systématiquement mis en oeuvre pour éclairer chaque terme.  des renvois nombreux - aux passages du nouveau testament lui-même, aux autres termes du dictionnaire ainsi qu'à l'importante introduction générale - permettent de compléter l'information de chaque mot et de le restituer dans un ensemble de significations plus large.
 Un outil irremplaçable, revu et augmenté pour cette nouvelle édition.

"Mort pour nos péchés". Cette antique formule exprime le sens que prend pour la foi l'événement historique de la mort de Jésus. Elle est liée à un ensemble de catégories archaïques (sacrifice, expiation, substitution, rachat, rédemption, etc.) dont l'homme contemporain ne semble plus pouvoir faire usage. Comment faut-il donc la comprendre aujourd'hui ? C'est à cette question que tente de répondre ce volume, résultant d'une session théologique pour enseignants et universitaires, tenue en 1975 à l'Ecole des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles. La démarche est pluridisciplinaire et comporte quatre moments : enquête exégétique, analyse anthropologique, ethnosociologie des religions et réflexion théologique.

Mort pour nos péchés - Recherche pluridisciplinaire sur la signification rédemptrice de la mort du Christ

Les evangiles et l'histoire de jesus

L'exégèse historique et critique mène-t-elle inéluctablement à "perdre la foi" ? Ne montre-t-elle pas, par exemple, le côté mythique de nombreux passages bibliques, ne dévoile-t-elle pas leur genre littéraire bien codifié qui jette un doute sur la réalité historique dont il est question, ne met-elle pas au jour les ressemblances frappantes avec d'autres textes, souvent plus anciens, du Proche-Orient ?
Dans des textes divers publiés durant quarante ans, un grand exégète, qui a consacré sa vie à l'étude "scientifique" du Nouveau Testament, répond : la Bible peut rester "parole de Dieu" même pour ceux qui la traitent comme une "parole humaine" à laquelle on applique les principes de la critique historique et textuelle. Non sans tension certes - mais soutenir la tension, c'est aussi progresser dans la foi et son intelligence-, l'homme de science peut demeurer un homme de foi.
Mais plutôt que de construire une théorie, ce livre montre une pratique exégétique en acte, sur des passages et des thèmes bibliques difficiles, en même temps qu'il retrace l'itinéraire d'un croyant qui affronte de face les défis intellectuels de son temps.

Un bibliste cherche Dieu

L'exégèse historique et critique mène-t-elle inéluctablement à «perdre la foi» ? Ne montre-t-elle pas, par exemple, le côté mythique de nombreux passages bibliques, ne dévoile-t-elle pas leur genre littéraire bien codifié qui jette un doute sur la réalité historique dont il est question, ne met-elle pas au jour les ressemblances frappantes avec d'autres textes, souvent plus anciens, du Proche-Orient ?Dans des textes divers publiés durant quarante ans, un grand exégète, qui a consacré sa vie à l'étude «scientifique» du Nouveau Testament, répond : la Bible peut rester «parole de Dieu» même pour ceux qui la traitent comme une «parole humaine» à laquelle on applique les principes de la critique historique et textuelle. Non sans tension certes - mais soutenir la tension, c'est aussi progresser dans la foi et son intelligence-, l'homme de science peut demeurer un homme de foi.Mais plutôt que de construire une théorie, ce livre montre une pratique exégétique en acte, sur des passages et des thèmes bibliques difficiles, en même temps qu'il retrace l'itinéraire d'un croyant qui affronte de face les défis intellectuels de son temps.

Avec ce quatrième volume, le P.
Xavier Léon-Dufour achève sa lecture magistrale, sans équivalent à l'heure actuelle, de l'Evangile selon Jean. Pour l'évangéliste Jean, l'heure de la Passion est celle de la glorification du Fils : la Croix est, pour Jésus, non pas extrême abaissement, mais suprême " élévation ". Plus que jamais s'affirme, à ce moment-là précisément, l'unité du Fils avec le Père. L'arrestation, le procès, les événements du Calvaire sont ainsi chargés d'une symbolique très forte que Jean dévoile à ses lecteurs.
Quand Jean parle ensuite de Celui qui a traversé la mort, il ne montre pas un Jésus en survie, mais l'accès des disciples à la foi pascale : animés par l'Esprit Saint, ils deviennent " l'expression même du Christ ". Enfin, dans le dernier chapitre de l'Evangile, le Disciple " qui a écrit ces choses " rappelle que Dieu s'est d'abord pleinement exprimé par son Logos en Jésus de Nazareth, puis à travers les témoins de son Fils, enfin dans le Livre qui demeure en nos mains.

Lecture de l'evangile selon jean, tome 4 - tome iv

A lui seul, l'admirable " discours d'adieu " (chapitres 13 à 17) constitue le troisième volume de la Lecture de l'Evangile selon Jean proposée par Xavier Léon-Dufour.
En réalité, il ne faudrait pas parler d'un " adieu ", mais d'un " au revoir ". Jésus ne laisse pas un testament à ses disciples et n'annonce pas son retour pour la fin des temps : il révèle sa présence continue, aujourd'hui et tous les jours, dans le monde et dans la vie de ceux qui croient, à travers le " Paraclet ", l'" Esprit de la vérité ".
Cet " au revoir " se déroule comme un discours unique en trois versions successives, qui correspondent à des situations spécifiques de la communauté des disciples.
Avec une science sans failles, Xavier Léon-Dufour éclaire à la fois les étapes ou les unités de ce discours et le sens de l'ensemble. La signification des grands symboles de Jean (le lavement des pieds, la vigne ... ) est soigneusement étudiée. Une attention particulière est accordée au chapitre 17, qui est moins une " prière sacerdotale ", ainsi appelée habituellement, qu'un échange entre Jésus et son Père sur l'oeuvre du Fils dans le monde, auprès de ceux qui croient en Lui.
Comme les deux volumes qui précèdent, cette lecture suggestive et profonde de pages clefs de l'Evangile de Jean donne un ouvrage de référence.

Dictionnaire du nouveau testament

Plus de livres de Xavier Léon-Dufour

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques