Excerpt from La Doctrine de DanteIl n'est pas sûr que les contempo rains de saint jean aient mieux com pris j'apocalypsa que nous les voi les accumulés sur la pensée l'ont été à dessein les termes se comeré tisent en images si nettes que le crayon pourrait entièrement se subs tituer à l'écriture du voyant.

La Doctrine de Dante

Excerpt from Origine Et Esthétique de la TragédieLE fils des etoiles, comedie lyrique en 3 actes, actes, le 19 mars 1891, aux soirees de la Rose Cioix, 'et le Dimanche et le lundi de Paques I893, au Palais du Champ - de-mars.

Origine et Esthétique de la Tragédie

La décadence latine: éthopée. 4

Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.

Autour du péché

Décadence latine, éthopée. I. Le Vice suprème. Préface de J. Barbey d'Aurevilly. Frontispice à l'eau-forte de Félicien Rops. Nouvelle éditionÉcrivain prolifique et critique d'art Joséphin Peladan met au coeur de ses textes la métaphysique et le débat esthétique. Le vice suprème est le premier tome d'une série de 21 romans.

Décadence latine, éthopée. I. Le Vice suprème

Excerpt from Reponse a TolstoiIls vont, chantant des cantiques, sans arret, sans fatigue apparente et ils empor teront, jusque dans leur steppe, le feu sacre qu'ils auront allume a celui que le ciel meme envoie a leur Paques.

Réponse à Tolstoï

" C'est un lieu commun de l'expérience que le bien est difficile à faire. On ne réalise de l'Idéal qu'avec une complicité des circonstances, et le désir n'implique pas la vocation "! Ce passage, Péladan l'écrit dans son Secret des Troubadours... Ici, la lucidité sans cynisme a triomphé des démons de l'ambition littéraire. Car s'il est un artisan des Lettres françaises qui a cherché l'idéal lyrique et moral, par-delà la gloriole du littérateur mondain, c'est bien Joséphin Péladan ! Les deux ouvrages que nous rééditons ici marquent cette métamorphose du Mage-écrivain au Sage-essayiste, qui sert un nouvel humanisme. Péladan se fait désormais l'avocat de la mentalité de l'ancienne France, autant que celle qui a présidé à la Renaissance italienne. Sagesse serait un bien grand mot pour définir notre écrivain, s'il n'était que la nouvelle démarche de notre auteur, à l'orée de la Belle Époque et de la Grande Guerre, oeuvre désormais pour livrer au lecteur attentif tout un bagage initiatique, sans les pièges du lyrisme... aux racines du langage poétique et romanesque occidental. Il s'agit aussi d'évoquer cet inconscient collectif qui a forgé l'Europe actuelle. Et Péladan le dépeint à grands traits mnémoniques. C'est d'abord l'Idéal chevaleresque de Perceval-Parsifal, qui englobe, du XIe au XVe siècle, les futures agapes corporatives, du moins telles que l'auteur les conçoit hardiment, dans sa vision mystique de l'âme occidentale. Ne va-t-il pas jusqu'à rattacher la geste dantesque à la sagesse des fidèles d'amour templier ? Péladan trempe sa plume non plus pour dépeindre une décadence latine contemporaine (celle de son Éthopée, oeuvre romanesque de plus de vingt volumes), mais un Moyen Âge où le mot d'ordre du mendiant d'Assise ou du Templier Hugues de Payen nourrit toute une littérature d'exemplarité. C'est ensuite, dans son Secret des Corporations, une quête aux sources du langage imagé et crypté, tel que le moine bénédictin Francesco Colonna, puis Rabelais, " les plus illustres des escribouilles gouliards ", en auront l'usage virtuose, grands maîtres des corporations de leur époque, en Italie et en France, ennemis de l'absolutisme royal. Ces mêmes corporations du compagnonnage, qui seront, à la fin du XIXe siècle, mises à mal par l'hydre industrielle, feront dire aussi à Péladan, qui voyait dans le retour à une geste esthétique et artistique, à l'aune du Sacré, une nouvelle religion pour l'avenir... qu'à la différence de cet âge d'or du Moyen Âge, " il n'existe plus (aujourd'hui) d'art, (parce) qu'il n'y a plus que des artistes d'un individualisme exaspéré "!

De Parsifal à Don Quichotte ; La clé de Rabelais - Le Secret des Troubadours ; Le Secrets des Corporations

Si on écrivait une histoire de la beauté, il faudrait bien conclure et dégager, des variétés de temps, de race et de lieu, la conception foncière de l''esprit humain.Il y a de fortes raisons pour que le sentiment universel et permanent exprime la vérité : il manifeste du moins le génie de l''espèce. (extrait)

La Doctrine de Dante

Résumé

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