Théorie et Pratique; D'un prétendu droit de mentir par humanité; La fin de toutes choses:  et autres textes

'The purpose of this critique of pure speculative reason consists in the attempt to change the old procedure of metaphysics and to bring about a complete revolution'
Kant's Critique of Pure Reason (1781) is the central text of modern philosophy. It presents a profound and challenging investigation into the nature of human reason, its knowledge and its illusions. Reason, Kant argues, is the seat of certain concepts that precede experience and make it possible, but we are not therefore entitled to draw conclusions about the natural world from these concepts. The Critique brings together the two opposing schools of philosophy: rationalism, which grounds all our knowledge in reason, and empiricism, which traces all our knowledge to experience. Kant's transcendental idealism indicates a third way that goes far beyond these alternatives.

Critique de la raison pure

L'Unique argument, paru en 1762 (1763), est le seul texte que Kant ait consacre exclusivement aux problemes de la theologie rationnelle. L'argument pour une demonstration de l'existence de Dieu qu'il y developpe, qualifie plus tard d'ontotheologie, constitue, en tant qu'unique argument possible, une veritable antithese par rapport a la preuve cosmologique de Wolff et, sous un autre rapport, a la preuve ontologique de Leibniz. L'unique argument est un texte-cle, dans lequel convergent les multiples preoccupations qui animent Kant dans cette phase de son evolution marquee par la question urgente d'une reforme de la metaphysique. Ce qui s'articule ici, a savoir l'exigence naturelle et donc necessaire de la raison en quete d'un fondement absolu, va demeurer, comme un Leitmotiv, jusque dans les developpements du chapitre sur l'ideal transcendantal de la Critique de la raison pure.

L'Unique argument possible d'une demonstration de l'existence de Dieu

=Trial philosophy to introduce the concept of negative magnitude

Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeur négative

Ethics in ancient times signified moral philosophy (philosophia moralis) generally, which was also called the doctrine of duties. Subsequently it was found advisable to confine this name to a part of moral philosophy, namely, to the doctrine of duties which are not subject to external laws (for which in German the name Tugendlehre was found suitable). Thus the system of general deontology is divided into that of jurisprudence (jurisprudentia), which is capable of external laws, and of ethics, which is not thus capable, and we may let this division stand.

The Metaphysical Elements of Ethics

Vers la paix perpetuelle parut en 1795. L'ouvrage, qui eut un grand succes, venait clore un mouvement de rationalisation du droit qui determinait pour la paix des normes universelles sans egards pour l'identite culturelle ou religieuse des partis en presence. Il prolonge ainsi le mouvement des theologiens juristes qui eurent a reflechir aux aspects juridiques de la conquete de l'Amerique, ou la plupart des historiens du droit international font remonter le developpement systematique du droit de la guerre et de la paix. Toutefois, en tant que projet philosophique, l'ouvrage ne s'en tient pas a cette perspective, et le present commentaire s'attache a montrer comment Kant y opere une synthese entre deux traditions de pensee, la tradition juridique qui insiste sur la dimension artificielle et institutionnelle de la paix, et la tradition chretienne, centree sur l'idee de Providence, qui rapporte au contraire la paix a un ordre superieur a la volonte des hommes. Le produit de cette synthese est de rendre pensable une articulation de la morale et de l'histoire qui puisse motiver les hommes a s'engager pour la paix, comprise comme affaire de tous, citoyens ou dirigeants, pour autant qu'ils sont doues de raison. Par le fait meme d'avoir ecrit cet ouvrage, Kant oeuvrait ainsi a donner confiance en la puissance pratique de la pensee pour former un type de conscience capable de maintenir fermement sa motivation pacifique contre toutes les formes de cynisme et de decouragement.

Vers la paix perpétuelle un projet philosophique

Immanuel Kant publica "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" en 1785, es el primero de sus trabajos maduros en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo. La base de la obra es lograr el estudio de la moralidad pura, dejando de lado cualquier principio empírico y asentando la moralidad en la buena voluntad, que sería lo único bueno sin restricciones.

Fundamentación de la metafísica de las costumbres

Excerpt from La Religion dans les Limites de la RaisonCE n'est pasa moi, Monsieur, qu 11 ap partiendrait d'ecrire un preambule a un traite de Kant, suppose que cette prepara tion fut necessaire, et que le temps me per mit de l'essayer. Quel serait mon droit, si ce n'est de vous avoir encourage a traduire et peut - etre aide a publier ce monument de l'histoire de la Philosophie dans ses rapports avec la Religion? Heureusement, de tous les ouvrages de votre auteur, il n'en est pas'

La Religion Dans Les Limites de la Raison

A la liberte de penser s'oppose, en premier lieu, la contrainte civile. On dit, il est vrai, que la liberte de parler ou d'ecrire peut nous etre otee par une puissance superieure, mais non pas la liberte de penser. Pourtant, oter la liberte de communiquer publiquement ses pensees, n'est-ce pas aussi oter la liberte de penser. En second lieu, la liberte de penser est prise au sens ou elle s'oppose a la contrainte exercee sur la conscience. En troisieme lieu, la liberte de penser signifie que la raison ne se soumette a aucune autre loi que celle qu'elle se donne a elle meme. Car l'inevitable consequence de l'absence de loi dans la pensee, c'est que la liberte de penser y trouve finalement sa perte.

Théorie et Pratique; D'un prétendu droit de mentir par humanité; La fin de toutes choses: et autres textes

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