Grundlegung zur Metaphysik der Sitten ist eines der kürzeren Werke von Immanuel Kant, aber dennoch wichtig um sein Verständnis der Ethik zu verstehen. Das Werk wird auch gerne kurz GMS genannt.

Grundlegung zur Metaphysik der Sitten - Eine Schrift über die Ethik

Ob die Bearbeitung der Erkenntnisse, die zum Vernunftgeschäfte

gehören, den sicheren Gang einer Wissenschaft gehe oder nicht, das

läßt sich bald aus dem Erfolg beurteilen. Wenn sie nach viel gemachten

Anstalten und Zurüstungen, sobald es zum Zweck kommt, in Stecken

gerät, oder, um diesen zu erreichen, öfters wieder zurückgehen

und einen andern Weg einschlagen muß; imgleichen wenn es nicht

möglich ist, die verschiedenen Mitarbeiter in der Art, wie die

gemeinschaftliche Absicht erfolgt werden soll, einhellig zu machen: so

kann man immer überzeugt sein, daß ein solches Studium bei weitem noch

nicht den sicheren Gang einer Wissenschaft eingeschlagen, sondern

ein bloßes Herumtappen sei, und es ist schon ein Verdienst um die

Vernunft, diesen Weg womöglich ausfindig zu machen, sollte auch

manches als vergeblich aufgegeben werden müssen, was in dem ohne

Überlegung vorher genommenen Zwecke enthalten war.

Kritik der reinen Vernunft

De la connaissance metaphysique" de Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

De La Connaissance Metaphysique

Oeuvres philosophiques 3

Vers la paix perpetuelle parut en 1795. L'ouvrage, qui eut un grand succes, venait clore un mouvement de rationalisation du droit qui determinait pour la paix des normes universelles sans egards pour l'identite culturelle ou religieuse des partis en presence. Il prolonge ainsi le mouvement des theologiens juristes qui eurent a reflechir aux aspects juridiques de la conquete de l'Amerique, ou la plupart des historiens du droit international font remonter le developpement systematique du droit de la guerre et de la paix. Toutefois, en tant que projet philosophique, l'ouvrage ne s'en tient pas a cette perspective, et le present commentaire s'attache a montrer comment Kant y opere une synthese entre deux traditions de pensee, la tradition juridique qui insiste sur la dimension artificielle et institutionnelle de la paix, et la tradition chretienne, centree sur l'idee de Providence, qui rapporte au contraire la paix a un ordre superieur a la volonte des hommes. Le produit de cette synthese est de rendre pensable une articulation de la morale et de l'histoire qui puisse motiver les hommes a s'engager pour la paix, comprise comme affaire de tous, citoyens ou dirigeants, pour autant qu'ils sont doues de raison. Par le fait meme d'avoir ecrit cet ouvrage, Kant oeuvrait ainsi a donner confiance en la puissance pratique de la pensee pour former un type de conscience capable de maintenir fermement sa motivation pacifique contre toutes les formes de cynisme et de decouragement.

Vers la paix perpétuelle un projet philosophique

KANT'S Prolegomena , although a small book, is indubitably the most important of his writings. It furnishes us with a key to his main work, The Critique of Pure Reason ; in fact, it is an extract containing all the salient ideas of Kant's system. It approaches the subject in the simplest and most direct way, and is therefore best adapted as an introduction into his philosophy.

Kant's Prolegomena to Any Future Metaphysics

Le Conflit des Facultés en Trois Sections

=The right to lie Über ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lügen,” in Berlinische Blätter 10. Blatt (6 Sept. 1797), pp.301-14. [Ak. 8:425-30] “On a Supposed Right to Lie from Philanthropy.” Trans. by Mary J. Gregor in Immanuel Kant, Practical Philosophy, edited by Mary J. Gregor (Cambridge: Cambridge Univ. Press, '96), pp.611-15. The Berlinische Blätter was a periodical published by Johann Erich Biester bridging a two-year gap between his Berlinische Monatsschrift, which ceased publication with a Dec. 1796 issue & Biester’s Neuen Berlinischen Monatsschrift, which began in Jan. 1799.

Le Droit de mentir

Les divers sentiments de plaisir ou de deplaisir, de satisfaction ou de contrariete, dependent moins de la nature des choses exterieures qui les suscitent que de notre sensibilite propre. Il en resulte que certains hommes trouvent du plaisir ou d'autres n'eprouvent que du degout, que l'amour est souvent un mystere pour tout le monde et que ce qui contrarie l'un vivement laisse l'autre indifferent. Ces particularites de la nature humaine offrent un immense champ d'observations et cachent encore une mine de decouvertes aussi agreables qu'instructives. Je n'en considererai pour le moment que quelques points remarquables, a la maniere d'un observateur plutot que d'un philosophe.

Grundlegung zur Metaphysik der Sitten - Eine Schrift über die Ethik

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