Rédigé entre 1930 et 1933, pendant les terribles années de crise en allemagne, ce classique de wilhelm reich (1897-1957) demeure une contribution capitale à la compréhension du fascisme.
 Refusant d'y voir l'idéologie ou l'action d'un individu isolé, rejetant de même l'explication purement socio-économique avancée par les marxistes, reich considère le fascisme comme l'expression de la structure caractérielle irrationnelle de l'individu moyen, dont les besoins et les pulsions primaires, biologiques, ont été réprimés depuis des millénaires.  aussi, toute forme de mysticisme organisé, dont le fascisme, s'explique-t-elle par le désir orgastique insatisfait des masses.

La psychologie de masse du fascisme

Qu'est-ce que la conscience de classe ?

En 1933, la classe ouvrière allemande subit une terrible défaite aux mains des nazis.  Nombre de socialistes et de communistes sont alors enferméEs dans des camps de concentration ou assassinéEs.  Ses syndicats ayant été détruits et ses partis écrasés, la classe ouvrière souffre d'une baisse généralisée de revenu, de privation, d'une semaine de travail allongée, de répression et d'atomisation sociale.  Comment reconstruire le mouvement ouvrier et reprendre l'offensive ?  C'est à cette question que s'adresse ce texte écrit en exil au lendemain de la victoire nazie.

Plus généralement, comment expliquer que, malgré la dégradation de ses conditions d'existence, malgré les actes cyniques et insupportables des pouvoirs en place, malgré l'état effroyable du monde, la masse de la population - et, en premier lieu, les travailleurs et les travailleuses - ne se mobilise pas pour mettre fin au système qui les exploite ?

En 1934, Wilhelm Reich est exclu du Parti communiste allemand qui n'avait pas accepté le succès du mouvement Sexpol qu'il animait.  Fuyant l'Allemagne nazie, rejeté par les psychanalystes en raison de son militantisme révolutionnaire, il interpelle les communistes de toute obédience : la vie psychologique réelle des humains ne se joue-t-elle pas sur un autre plan que le croient les adeptes de la révolution sociale ?  Il leur demande : qu'est-ce que la conscience de classe en ce qui concerne le commun des mortels ?  Peut-être ne faut-il pas chercher dans la faiblesse de cette conscience de classe la cause unique, voire la cause principale, de l'apparente passivité de la grande masse de la population !

Cette question est toujours brûlante d'actualité.

Qu'est-ce que la conscience de classe ?

" dr e.
 : docteur, la question que j'ai à vous poser est extrêmement simple ! certes, elle est complexe, mais elle est simple : je voudrais que vous me disiez tout ce que vous savez de freud, tout ce que vous avez observé et pensé a son sujet. " dr reich: vous m'en demandez beaucoup ! car j'aurais beaucoup à dire sur freud.  je voudrais commencer par mettre en avant une différence théorique fondamentale entre la méthode de la psychanalyse et mon oeuvre.
 Tandis que freud ouvrit le monde de l'inconscient, des pensées, des désirs inconscients, je réussis à interpréter les expressions émotionnelles.  " les 18 et 19 octobre 1952, un représentant des archives sigmund freud interviewait wilhelm reich (1897-1957), dont différents textes complètent ce volume (lettres à freud, adler, ferenczi .  ).

Reich parle de freud

Wilhelm reich (1897-1957) décrit ici le processus de la pensée fonctionnelle.
 Il montre comment la logique interne de ce processus le conduisit progressivement à la découverte de l'énergie d'orgone cosmique.  la pensée fonctionnelle et la sensation d'orgone apparaissent comme les instruments essentiels de la recherche scientifique, indispensables pour résoudre les problèmes de la vie.  la différence entre le mode de pensée du fonctionnalisme orgonomique et les conceptions mécanistes et mystiques apparaît clairement dans l'étude des relations entre l'énergie d'orgone cosmique et les deux pôles de la pensée humaine que représentent " dieu " et l' " éther ".
 Reich montre alors comment le diable de la religion et du folklore constitue une distorsion des sensations du corps humain, et comment l'orgonomie conduit au-delà du domaine du diable.

L'éther, Dieu et le diable

"Ecoute, petit homme ! Ils t'appellent " petit homme " , " homme moyen ", " homme commun " ; ils annoncent qu'un ère nouvelle s'est levée, " l'ère de l'homme moyen "Cela, ce n'est pas toi qui le dis, petit homme ! Ce sont eux qui le disent, les vice-présidents de grandes nations, les leaders ouvriers ayant fait carrière, les fils repentis des bourgeois, les hommes d'État et les philosophes. Ils te donnent ton avenir mais ne se soucient pas de ton passé. [...] Un médecin, un cordonnier, un technicien, un éducateur doit connaître ses faiblesses s'il veut travailler et gagner sa vie. Depuis quelques années, tu as commencé à assumer le gouvernement de la terre. L'avenir de l'humanité dépend donc de tes pensées et de tes actes. Mais tes professeurs et tes maîtres ne te disent pas ce que tu penses et ce que tu es réellement ; personne n'ose formuler sur toi la seule critique qui te rendrait capable de prendre en main ta propre destinée. " (Wilhelm REICH)

Ecoute, petit homme

Un classique de la psychanalyse. Wilhelm Reich est un des premiers et des plus brillants élèves de Freud. Il est cependant considéré comme un dissident parce qu'il n'a pas accepté les dernières théories du maître sur l'agressivité. Il a développé la théorie fondamentale de la libido dont est issue sa théorie énergétique de la sexualité. L'orgasme ou l'acmé de l'excitation génitale est à la base de la doctrine de Reich. Tout mauvais fonctionnement de l'orgasme détruit l'équilibre biologique et conduit à de nombreux troubles psychiques et somatiques.

La fonction de l'orgasme

First published by Reich in 1953, People in Trouble is an autobiographical work in which Reich describes the development of his sociological thinking from 1927 to 1937. In simple narrative form he recounts his personal experiences with major social and political events and ideas, and reveals how these experiences gradually led him to an awareness of the deep significance of the human character structure in shaping and responding to the social process.The importance of Karl Marx's work and its distortion by communist politicians plays an important role in Reich's account, as does the political activity in the International Psychoanalytic Association which led to his expulsion from that organization in 1934. The Norwegian press campaign against his biological experiments is also discussed.People in Trouble is the story of one man's courageous struggle to understand the political activity of his fellow men.

Les hommes dans l'État

EN 1933, la classe ouvrière allemande subit une terrible défaite aux mains des nazis. Nombre de socialistes et de communistes sont alors enferméEs dans des camps de concentration ou assassinas. Ses syndicats ayant été détruits et ses partis écrasés, la classe ouvrière souffre d'une baisse généralisée de revenu, de privation, d'une semaine de travail allongée, de répression et d'atomisation sociale. Comment reconstruire le mouvement ouvrier et reprendre l'offensive ? C'est à cette question que s'adresse ce texte écrit en exil au lendemain de la victoire nazie. Plus généralement, comment expliquer que, malgré la dégradation de ses conditions d'existence, malgré les actes cyniques et insupportables des pouvoirs en place, malgré l'état effroyable du monde, la masse de la population — et, en premier lieu, les travailleurs et les travailleuses — ne se mobilise pas pour mettre fin au système qui les exploite ? En 1934, Wilhelm Reich est exclu du Parti communiste allemand qui n'avait pas accepté le succès du mouvement Sexpol qu'il animait. Fuyant l'Allemagne nazie, rejeté par les psychanalystes en raison de son militantisme révolutionnaire, il interpelle les communistes de toute obédience : la vie psychologique réelle des humains ne se joue-t-elle pas sur un autre plan que le croient les adeptes de la révolution sociale ? Il leur demande : qu'est-ce que la conscience de classe en ce qui concerne le commun des mortels ? Peut-être ne faut-il pas chercher dans la faiblesse de cette conscience de classe la cause unique, voire la cause principale, de l'apparente passivité de la grande masse de la population ! Cette question est toujours brûlante d'actualité.

La psychologie de masse du fascisme

Résumé

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