En racontant les aventures d'un Huron dans la société française du XVIIIe siècle, Voltaire compose un conte philosophique qui allie intrigue sentimentale et satire.
Groupements de textes :
1. Le mythe du bon sauvage au XVIIIe siècle.
2. Voyage et apprentissage.

L'ingénu

Siecle de Louis XIV Et Precis Du Siecle de Louis XV....

" Qu'il est dangereux de se mettre à la fenêtre et qu'il est difficile d'être heureux dans cette vie ! " Ainsi soupire Zadig, jeune Babylonien, devenu favori du roi et promis à une enviable destinée. Pour être tombé amoureux de la reine Astarté, le voilà obligé de fuir, rendu à la condition d'esclave, victime des brigands, des fanatiques religieux, en butte aux pires catastrophes... Mais à travers ce cheminement capricieux, la Providence veille et l'homme est à sa place. C'est aussi ce que découvre cet habitant de Sirius qui, à l'aide d'un rayon de soleil, parcourt la Voie lactée. Quelle surprise en effet pour Micromégas de voir que l'homme, si petit et si misérable qu'il soit, tient son rôle dans l'univers grâce à son esprit... Désinvoltes et primesautiers, deux contes qui charment et enchantent...

Zadig

Liberté de penser MÉDROSO  On dit que si tout le monde pensait par soi-même ce serait une étrange confusion.  BOLDMIND  C'est tout le contraire, quand on assiste à un spectacle, chacun en dit librement son avis, et la paix n'est point troublée ; mais si q

Dictionnaire philosophique

La capitale de la Perse est menacée d'une punition divine. Babouc, jeune homme sans expérience ni préjugés, est envoyé par l'ange de la destruction pour juger la ville et ses habitants. Persépolis vit-elle ses derniers instants ? Que décidera Babouc ? Laissez-vous entraîner par l'ironie de Voltaire et découvrez les qualités et les défauts de cette société imaginaire qui ressemble beaucoup au Paris du XVIIIe siècle. Recommandé pour les thèmes du nouveau programme : 5e - Imaginer des univers nouveaux ; 3e - Dénoncer les travers de la société. Une approche vivante : une interview fictive de Voltaire ; le contexte et les repères historiques ; une présentation vivante des personnages. Des outils complets : deux axes d'analyse : - un genre : un conte philosophique ; - un thème : Persépolis : ville réelle ou imaginaire ? ; des pauses lecture pour analyser les passages clés ; des exercices de vocabulaire et des travaux d'écriture. Lecture supplémentaire : Le Prince Heureux d'Oscar Wilde. Analyse d'images : un dossier iconographique en couleurs.

Le monde comme il va

Romans et contes -2 volumes

Lors de sa première représentation en province, en 1741, la tragédie de Voltaire (1694-1778) fut très appaludie de certains prélats, trop heureux que le prophète des « mahométans » y apparaisse comme un vieillard cynique et avide de pouvoir, qui pousse un jeune disciple au meurtre politique. Voltaire a-t-il cherché à blasphémer contre l'Islam, comme des musulmans le croient aujourd'hui ? Les autorités ecclésiastiques ne se laissèrent pas duper longtemps : la pièce fut interdite dès 1742, après la troisième représentation parisienne. Ce Mahomet visait en premier lieu l'Église apostolique et romaine. Bien plus que la perversité et la malhonnêteté d'un faux prophète de théâtre, c'est le fanatisme en général que le philosophe dénonce : le véritable sujet de la pièce  est de montrer l'étrange séduction du discours religieux et la fascination qu'il exerce sur les jeunes âmes.

Le fanatisme ou mahomet le prophete

Des innocents condamnés sans preuves, des procès instruits au mépris des lois, un cortège de victimes implorant justice ou vengeance (et le plus mystérieux des romans de police : personne n'a jamais su qui avait tué Marc-Antoine Calas). Tous les textes que rassemble ce volume, toutes ces lettres, ces libelles, ces suppliques résument le meilleur Voltaire, le plus courageux, le plus actuel : le fusil ou la prison ont pu remplacer le bûcher, les Calas sont encore de notre temps et il n'y a pas toujours un Voltaire pour le dire.

L'affaire Calas et autres affaires ; traité sur la tolérance

"Décidons-nous sur la route que nous voulons prendre pour passer notre vie, et tâchons de la semer de fleurs", écrit Mme du Châtelet dans son Discours sur le bonheur. Contre les principes de l'Eglise selon lesquels seul le paradis apporte repos et félicité à l'âme, les penseurs des Lumières affirment que notre bonheur est sur Terre et qu'il dépend de nous. Comment être heureux et se satisfaire de plaisirs simples ? A travers des formes argumentatives variées, trois grandes plumes du XVIIIe siècle interrogent les contradictions du coeur humain, tiraillé entre raison et passions, et témoignent avec brio des grands débats qui agitent leur époque... mais aussi la nôtre.

L'ingénu

Résumé

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