Le labrador et les retreviers

Faire Sciences-Po : le rêve des parents et l'ambition des adolescents ! Et s'asseoir sur les bancs fréquentés par Paul Claudel, par Marcel Proust, par Georges Pompidou, par François Mitterrand, par Jacques Chirac et par Laurent Fabius. Dans cette grande fabrique à patrons et à hommes d'État semble battre le coeur de trois Républiques. Sciences-Po est un mythe, mais que connaissons-nous de son histoire, de ses pratiques, de son « esprit » ? Rien, ou si peu, avant que Gérard Vincent entreprenne de sonder la mémoire de l'Institut. Des bourgeois éclairés qui, dans une France écrasée par la défaite de 1870, décident de fonder une école du savoir jusqu'aux Énarques issus de cette école du pouvoir, Gérard Vincent démonte les ressorts d'une influence et d'une réussite. Les cours d'André Siegfried ou de Raymond Barre, le parcours compliqué des étudiants des conférences de méthode aux écuries qui préparent à l'ENA, l'angoisse du « grand Oral », enfin le rôle feutré mais souvent décisif des dirigeants. Tout y est, jusqu'aux copies des « grands hommes ». Plus qu'une radiographie, ce livre est un témoignage et un hommage rendu à l'une des plus célèbres institutions de l'Université française.

Sciences po

Un chat, observateur perspicace, sûr de ses informations de premières griffes, n'hésite pas à se faire historien pour notre plus grand plaisir. Mêlant astucieusement l'anecdote à l'érudition, parcourant le temps et l'espace, bondissant de l'Égypte des pharaons au Paris contemporain, Akhénaton, sans aucune retenue, raconte la vie de l'homme et de la femme, de leur sexualité, de leurs amours, de leurs faiblesses, de leurs rares qualités animales ou humaines. La guerre, la violence, la méchanceté se conjuguent sans cesse avec la peur de Dieu, l'angoisse de la mort et la crainte de la femme pour confectionner cette histoire, notre histoire. Chroniqueur du « temps long », notre chat serait-il pessimiste ? Caustique et réaliste, répondra-t-il. Il ne croit en rien, n'espère rien, n'attend rien. Est-ce cela la sagesse féline ? Pour le savoir, donnons notre langue au chat.

L'histoire de l'homme - Racontée par un chat

Dans nos campagnes, nos vielles bouchures sont un symbole d'une civilisation disparue, les éléments d'une société rurale dont nous sommes tous, plus ou moins directement, issus. Les gens de l'époque les ont créées ; ils en avaient besoin pour vivre tout comme d'autres «constructions» que sont les lavoirs, les loges de vigne, les mares communales, etc.Aujourd'hui, tous ces vestiges peuvent nous paraître dérisoires, évincés par le temps et le progrès. Pourtant, ils étaient si importants il n'y a pas si longtemps que cela.

Au temps des bouchures

Cambrai

Prunelle de durer

Husserl (1858-1938), par plus d'un trait, incarne probablement, dans la première moitié du XXe siècle, la figure du dernier philosophe « classique ». Il fait partie de ces philosophes qui croient que la philosophie est une connaissance fondée en raison, qui aspire à la scientificité. Son propos est précisément de faire de la philosophie une « science rigoureuse », établie une fois pour toutes. Lorsque, en 1935, il écrit, dans des lignes célèbres, et souvent mésinterprétées : « La philosophie comme science, comme science sérieuse, rigoureuse, et même apodictiquement rigoureuse : ce rêve est fini » (La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale), il ne s'agit aucunement d'une renonciation, mais d'un diagnostic sur l'esprit de l'époque, que Husserl déplore, et contre lequel il entend lutter - même si, il ne faut jamais le perdre de vue, pour Husserl, lutter contre celui-ci, c'est le comprendre aussi, en identifier les raisons. 
Cette réaffirmation, d'un bout à l'autre de l'oeuvre, de l'idéal classique de la philosophie, pensé et constitué comme tel, est, cependant, sans naïveté. Il ne s'agit pas, pour Husserl, de dire qu'on peut tout bonnement, imperturbablement, « faire de la philosophie comme on en a toujours fait », ignorant purement et simplement ce qui se manifeste apparemment toujours plus dans le réel comme une irrationalité tragique. Le rationalisme, précisément, requiert une refondation, et c'est sous le signe de cette refondation que se place toute la pensée de Husserl.

Lectures de Husserl

Après son livre sur les grès anciens du Berry, Gérard Vincent nous conte ici " les bouchures ". élément fondamental de la vie paysanne, ces structures végétales étaient encore, il y a quelques décennies, beaucoup plus que des haies vives. En effet, l'auteur ne se contente pas uniquement de dresser un inventaire des plantes constituant la bouchure, mais explique leur rôle dans la vie des Hommes des campagnes. Initialement conçue pour clôturer un pré (le boucher disait-on) la bouchure fournissait aussi du bois et des fruits à son propriétaire ainsi qu'un refuge pour les petits animaux.

Des bouchures et des hommes en Berry et en Bourbonnais

Gérard Vincent nous invite à une promenade en images dans le Cambrai d'autrefois. Notre cité au passé prestigieux, renommée et convoitée grâce au rayonnement de son archevêché, ayant connu des prélats tels saint Géry, d'Ailly, Van Der Burch, Fénelon, fut la seconde ville du nord de la France classée « ville d'art et d'histoire ».  Au travers de nombreux documents, cartes postales et photographies, il ravive la mémoire de ceux qui se souviennent et présente à ceux qui le souhaitent les événements, les commerces et les entreprises qui ont marqué la vie et l'activité de la ville jusqu'au milieu du XXe siècle.

Le labrador et les retreviers

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