Juifs et catholiques francais

Tout le monde se souvient de l'immense rumeur qui, en janvier 1995, suivit la destitution, par le Vatican, de Jacques Gaillot, évêque d'Évreux depuis treize ans, et sa réduction au " titre " épiscopal de Partenia, ville fantôme du désert d'Afrique du Nord.
Certains ne voulurent voir dans ces journées fortement médiatisées qu'un épisode, promis au prompt oubli, de l'Histoire de l'Église. Alors qu'il s'agissait d'un véritable événement, fortement révélateur, dont les effets, sept années plus tard, sont toujours perceptibles. Au-delà du personnage, Jacques Gaillot, dont la réhabilitation pleine et entière s'impose toujours, cet événement continué devrait amener l'Église à deux types de révision l'un concernant son fonctionnement, qui reste tributaire de la hiérarchisation centraliste de Rome ; l'autre touchant à sa capacité d'écoute d'un Peuple qui se veut responsable, et les voix, qui s'élevèrent si haut et si fort au début de l'année 1995, cherchent vainement, aujourd'hui, à se faire entendre.
Contre les effets, dévastateurs de l'oubli, le présent ouvrage retrace l'histoire de Jacques Gaillot avant, pendant et depuis son épiscopat à Évreux.
Il veut mettre en lumière la pérennité de son engagement au service des oubliés de l'Église et de la société, et la force attractive de son charisme de porteur universel de l'Évangile.

Jacques gaillot

A nous la parole : Partenia, dix ans (témoignages)

Un siècle de l'Eglise de France ; 1900 / 2000

Malgré des inconvénients trop évidents, les auteurs du présent ouvrage ont pensé que le seul principe admissible sur le plan scientifique était de s'en tenir à l'unité canonique du diocèse ùe Cambrai. D'autre part, ils n'ont pas cru souhaitable de dissocier le jeune diocèse de Lille de l'Eglise-mère amputée ; cette association de Lille et de Cambrai s'impose d'ailleurs d'autant plus que, depuis quelques décennies et surtout depuis 1960, se sont multipliées les institutions interdiocésaines ou provinciales. 
L'Histoire du diocèse de Lille n'avait jamais été écrite. Quant au diocèse de Cambrai, son histoire était à renouveler fondamentalement, les deux dernières synthèses en date (1890 et 1946) appartenant à un genre dépassé : l'histoire purement ecclésiastique, à volonté d'édification. 
S'appuyant sur une large documentation, les auteurs de l'Histoire des diocèses de Cambrai et de Lille, H. PLATELLE, A. LOTTIN, L. TRENARD et P. PIERRARD, se sont efforcé en recourant à la sociologie religieuse mais aussi aux données de l'histoire globale - économique, sociale, culturelle, politique, psychologique. - et de la géographie de rendre sensibles les constantes de la vie religieuse des « gens du nord », clercs et laïques, à travers les vicissitudes d'une Histoire mouvementée : dc faire revivre le peuple chrétien d'une région riche en hommes et en travaux dans le cadre d'une église locale dont l'originalité et la vitalité se manifestent aujourd'hui encore.

Cambrai et Lille

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Une année sainte pour notre temps

L'église bouleversée de 1789 à 1945

L'affaire Dreyfus, (1894-1899), " cette culmination mystique " selon Péguy, constitue un formidable révélateur de l'état du christianisme français de la fin du XIXe siècle. Pourquoi trouve-t-on les protestants aux côtés du capitaine dégradé, alors que les catholiques dénoncent sa " trahison " ? Pourquoi un tel aveuglement devant l'injustice ?
Cet ouvrage met à jour les ressorts profonds de l'antisémitisme catholique de l'époque alimenté par l'arsenal de la Bonne Presse. Le Pélerin, La Croix, Les Croix locales déclinent à longueur de colonnes les deux arguments massue qui condamnent Dreyfus : sa trahison, comme celle de Judas, s'inscrit dans la ligne de l'histoire juive ; l'acharnement des dreyfusards provient d'un puissant " syndicat judéo-protestant-maçonnique " soutenu par les ennemis de La France. A l'inverse, la grande majorité des protestants soutiennent Dreyfus en se référant aux Evangiles...
De ce naufrage moral émergent quelques courageux catholiques dreyfusards bravant, au nom d'une religion de l'amour, les flots de sottise et de haine. Très documenté, le présent ouvrage témoigne de l'usure du tissu catholique en France, à l'aube du XXe siècle. On ne peut s'empêcher de penser à Vichy, quarante ans plus tard...

Juifs et catholiques francais

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