Juifs et catholiques francais

La récente révision du martyrologe romain a provoqué quelques remous, voire des déceptions, parmi ceux qui voyaient disparaître ou mettre en cause l'authenticité de « leur » saint. Ce dictionnaire a voulu présenter une information objective sur l'état actuel des connaissances en matière de vies de saints ; il répond donc aux exigences scientifiques de l'hagiographie, sur le plan historique et religieux. Mais, s'il suit fidèlement le nouveau calendrier romain (ses suppressions, ses mutations de dates, son classement par degré d'importance), il ne censure pas pour autant la tradition. En précisant ce qui doit être tenu pour légendaire, il a - malgré la chute de leur auréole - maintenu la biographie de ceux qui ont toujours suscité la vénération populaire.

Dictionnaire des prénoms et des saints

L'église bouleversée de 1789 à 1945

Comme il y a une France d'en bas, il y a une Eglise d'en bas, dont l'Histoire est restée à peu près vierge. Il s'agit de la foule immense (la Turba magna de L Apocalypse) constituée par des femmes et des hommes que rien ne distingue, qu'on n'invite jamais à parler, dont les traits ne seront jamais reproduits dans les feuilles publiques... Et cependant, ils vivent, dans le quotidien, les Béatitudes de l'Evangile, alimentant, de leur amour prodigué, la nappe phréatique qui permet, à notre société, de ne pas mourir de soif et, à notre Eglise, de ne pas se dessécher. C'est à ces femmes, à ces hommes qu'est consacré le présent ouvrage. Pierre Pierrard, en utilisant toute sa science d'historien, s'engage ici personnellement sur les chemins du témoignage et de la spiritualité. Ce livre ouvre à une nouvelle compréhension de la sainteté et de la fête de la Toussaint, qui demeure un des temps forts religieux, que l'on soit croyant ou non.

L'Eglise d'en bas - La foule innombrable des "saints" inconnus

La vie quotidienne dans le Nord au XIXème siècle

Malgré des inconvénients trop évidents, les auteurs du présent ouvrage ont pensé que le seul principe admissible sur le plan scientifique était de s'en tenir à l'unité canonique du diocèse ùe Cambrai. D'autre part, ils n'ont pas cru souhaitable de dissocier le jeune diocèse de Lille de l'Eglise-mère amputée ; cette association de Lille et de Cambrai s'impose d'ailleurs d'autant plus que, depuis quelques décennies et surtout depuis 1960, se sont multipliées les institutions interdiocésaines ou provinciales.  L'Histoire du diocèse de Lille n'avait jamais été écrite. Quant au diocèse de Cambrai, son histoire était à renouveler fondamentalement, les deux dernières synthèses en date (1890 et 1946) appartenant à un genre dépassé : l'histoire purement ecclésiastique, à volonté d'édification.  S'appuyant sur une large documentation, les auteurs de l'Histoire des diocèses de Cambrai et de Lille, H. PLATELLE, A. LOTTIN, L. TRENARD et P. PIERRARD, se sont efforcé en recourant à la sociologie religieuse mais aussi aux données de l'histoire globale - économique, sociale, culturelle, politique, psychologique… - et de la géographie de rendre sensibles les constantes de la vie religieuse des « gens du nord », clercs et laïques, à travers les vicissitudes d'une Histoire mouvementée : dc faire revivre le peuple chrétien d'une région riche en hommes et en travaux dans le cadre d'une église locale dont l'originalité et la vitalité se manifestent aujourd'hui encore.

Les Dioceses De Cambrai Et De Lille

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Une année sainte pour notre temps

Georges Guérin - Une vie pour la JOC

En janvier 1995, nous étions des milliers, à travers toute la France et au-delà, à être scandalisés par les décisions romaines : Jacques Gaillot est viré de son diocèse d'Evreux. Il devient évêque de Partenia, un lieu, un espace inconnu de tous. Un diocèse que Jacques Gaillot crée depuis 10 ans.
A l'occasion de cet anniversaire cet ouvrage rassemble des témoignages multiples.

Juifs et catholiques francais

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