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Guerres Mondiales Et Conflits Contemporains Numero 151 3eme Trimestre 1988 : Mouvements Nationaux Et Minorites Au Moyen-Orient

The Hidden Art

Tout est mystère , emblème & secret dans cet art royal, & le vrai secret échappe au milieu des secrets simulés , dont toutes les cérémonies sont enveloppées. Il est peu de maçons en état d'y découvrir la vérité , quoiqu'on leur assure qu'on ne la trouve qu'en loge , & qu'elle est voilée aux yeux des profanes. Cependant puisqu'il est aujourd'hui, plus que jamais, intéressant pour ceux qui sont maçons , & pour ceux qui ne le sont pas , mais qui peuvent le devenir , de savoir en quoi cet ordre consiste, & pour quoi il a été établi , nous allons examiner le mystère de son origine , de ses cérémonies, son but & les engagements que l'on contracte en y entrant ; c'est de cet ensemble que nous espérons faire sortir une grande lumière , plus intéressante & plus lumineuse que celle qui brille aux yeux étonnés d'un jeune maçon.

Le voile levé pour les curieux ou Le secret de la révolution révélé à l'aide de la franc-maçonnerie

Les biens publics mondiaux... C'est la nouvelle référence en vogue sur la scène internationale, lancée en 1999 par les experts du PNUD et de la Banque mondiale. Périodiquement, de nouvelles formules surgissent ainsi et se diffusent. Experts et administrations en usent selon leurs intérêts corporatifs, les diplomates selon leurs intérêts nationaux, les ONG selon les opportunités tactiques. Les médias s'en emparent parce que ça a l'air nouveau, les énoncés se multiplient. La confusion s'installe. Parfois, les universitaires sont priés de donner du sens et un contenu " scientifique " à ces mots.
Si brumeuses soient-elles, ces formules à impact et longévité variables montrent sous quel angle est abordée la question éternelle de l'ordre international, quelles sont les préoccupations du temps. Le politiste se devait de tester la pertinence scientifique du concept, en examinant comment il est appliqué à des biens, des droits ou des objectifs comme l'air, la paix, la santé, la stabilité financière, la biodiversité, l'eau, etc.
Les contributeurs ont conclu à l'inanité de la formule en tant qu'outil d'analyse, faute de fondements rigoureux. Mais il reste cependant la réalité actuelle d'un discours visant à relancer l'action collective en matière d'aide et de développement, en soulignant que l'intérêt collectif impose de trouver les formules susceptibles de réduire les inégalités à l'échelle planétaire que deux décennies de politiques néo-libérales n'ont fait qu'aggraver. Mais la reprise d'une belle formule dans la société politique comme dans la société civile suffira-t-elle à renverser ces dérives toujours renouvelées ?...

Les Biens Publics Mondiaux. Un Mythe Legitimateur Pour L'Action Collective ?

Histoires Fantastiques Sous Les Ming Et Les Qing

Biomorphic structures

Ce volume comble une solution de continuité entre plusieurs volumes d'ores et déjà parus de la série Histoire Auguste dans la "Collection des Universités de France" : IV 2, Vies des deux Valériens et des deux Galliens (O Desbordes-St. Ratti, 2000) ; V 1, Vies d'Aurélien et de Tacite (F Paschoud, 1996) ; V 2, Vies de Probus, Firmus, Saturnin, Proculus et Bonose, Carus, Numérien et Carin (F Paschoud, 2001). Les Trente Tyrans constituent une biographie sui genris dans l'Histoire Auguste de fait qu'elle regroupe en fait trente-deux (trente hommes et deux femmes), et non pas seulement trente petites biographies, les plus brèves ne dépassant pas quelques lignes, la plus longue, celle de la reine Zénobie comptant plusieurs pages. L'idée dominante de ce petit recueil est que l'abjection de l'empereur Gallien a été telle qu'elle a suscité partout dans l'Empire l'apparition d'usurpateurs (c'est le sens de tyrannus en latin dès la seconde moitié du 4e s) qui se sont substitués avec des succès divers à un prince indigne et inefficace. Le chiffre "trente" est sans doute calqué sur les trente tyrans d'Athènes, un parallèle assez malheureux : il n'y a rien de commun entre des usurpateurs apparus aux quatre coins de l'Empire romain dans une période de plusieurs années et le groupe dictatorial de trente individus chargés des purges à Athènes durant un bref laps à la fin de la guerre du Péloponnèse. Le pseudo-auteur, "Trebellius Poollio", peine du reste à atteindre le nombre de trente-deux et en est réduit à inventer plusieurs personnages, à transformer en usurpateurs des individus qui ne se sont pas emparés du pouvoir suprême, et à situer sous Valérien et Gallien des usurpateurs surgis sous d'autres règnes. La Vie de Claude, aussi attribuée à "Trebellius Pollio", est fort médiocre. Elle escamote une partie des campagnes menées par ce valeureux guerrier et narre avec beaucoup de confusion certaines autres. Il s'agit surtout d'un panégyrique de ce prince, prétendu ancêtre de la dynastie constantinienne. Ce motif de propagande apparu en 310 quand Constantin se dégage du système tétrarchique ne peut pas jouer un rôle dans un texte dont l'auteur prétend écrire avant mai 305, ce qui est le cas pour "Pollio". On tient donc ici la preuve principale du brouillage chronologique qui domine l'ensemble de l'Histoire Auguste. Le dernier tiers du texte est occupé par de faux documents, essentiellement des listes de dotations prétendument attribuées à Claude avant son accession à l'Empire, qui réunissent un grand nombre objets hétéroclites, parfois avec des sous-entendus ou égrillards, ou moqueurs envers le christianisme.

Histoire Auguste - Tome 4, 3e partie, Vies des trente tyrans et de Claude

Pierre Gringoire, ami d'Alphonse Daudet, refuse une bonne place de journaliste dans un journal parisien, car il préfère la vie libre dont il jouit au soleil de Provence. Pour tenter de le convaincre son ami lui raconte alors l'histoire de la chèvre de monsieur Seguin qui en avait eu six, toutes attirées par les grands espaces de la montagne mais aussitôt mangées par le loup Blanquette, sa septième chèvre ne peut résister à cet appel de la liberté. Elle s'enfuit à son tour, découvre l'amour avec un jeune chamois dans ce monde merveilleux d'herbes et de senteurs magiques. Mais le soir tombe ; Elle entend M. Seguin qui l'appelle tout en bas dans la vallée, il est encore temps de redescendre retrouver l'abri de la grange, mais elle y serait enfermée, puis attachée. Impossible. Elle sait qu'elle fait une grosse bêtise mais décide de rester dans la montagne. Elle se battra courageusement contre le loup toute la nuit jusqu'au lever du jour, où, épuisée par un combat perdu d'avance, elle finit par se laisser dévorer.

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