Etienne-Jules Marey. La passion de la trace

LA PHILOSOPHIE a souvent descendu une pente qui la conduisait à l'intérieur (l'abyssal), à ce qui se situe au centre, recouvert, enfoui même, caché. La surface ne pouvait qu'en être déconsidérée. A été ici choisi le chemin contraire : c'est bien au dehors que le dedans se révèle et s'exprime. Il s'ensuit que le subjectif se donne à voir à celui qui accepte de recueillir ses manifestations parfois obliques, infimes, apparemment futiles. Dépassant un instant les limites, le texte va jusqu'à valoriser l'enveloppe (le contenant) qui l'emporte sur ce qu'elle enferme et aussi indique. La biologie ne dément pas cette glorification de la périphérie, parce que la vie ne se loge pas dans les fonds viscéraux, mais à l'intersection de son énergie et du milieu. L'art contemporain n'a pas manqué d'emprunter ce chemin, tant il tient à rendre visible le prétendu invisible. D'un bout à l'autre, le texte dérange, trouble mais reste attaché à la thèse d'un renversement salutaire des perspectives.

Philosophie d'un retournement

Ce livre s'adresse à tous ceux qui veulent s'initier à la philosophie. Il propose une approche contrastée de 20 philosophes, de Platon à Jean-Paul Sartre en passant par Spinoza, Kant, Nietzsche, Marx, Comte ou Bachelard, et il montre le noyau de la pensée de chacun, comment elle vient systématiser ou s'opposer à la philosophie précédente. Pour l'auteur, la philosophie n'est pas un temple, ni même un chantier mais un champ de bataille.

Les grands philosophes et leur philosophie. - Une histoire mouvementée et belliqueuse

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Méthodes et doctrine dans l'oeuvre de Pasteur

François Dagognet explore l'examen des possibilités thérapeutiques et la mise en évidence des ressources de la médication. Il s'emploie à conceptualiser le médicament et son pouvoir, et à décrire les conduites médicales qu'il incite et qu'il implique, pour enfin dégager les conséquences physiologiques qui découlent du succès ou de l'échec des thérapies.

La raison et les remèdes

D'abord, les noms ont été réservés à l'appellation des personnes, les mots à celle des choses. Surtout, deux théories ont été écartées: celle qui voit dans le mot le reflet de la chose (l'onomatopée) - une reprise du cratylisme - et celle qui tient le mot pour né dans l'arbitraire (le n'importe comment, à la suite d'une convention).
À l'opposé, est soutenue la théorie d'une inséparabilité du mot et de la chose, mais aussi est analysé le pouvoir du mot d'élever et d'essentialiser ce qu'il indique. Dans cette hypothèse, deux questions s'imposaient: comment alors expliquer la création de ce mot (l'onomaturgie)? Est-il possible, ensuite, d'en arriver à une science du mot et
sur quelle base fonctionnera-t-elle (une épistémologie a minima)?
À la fin, on s'interroge sur le sigle, l'éponyme, le bilinguisme.
On répond même à la question: À quoi sert pareille analyse?

Les noms et les mots

Pourquoi intervenir dans le débat sur sa nature et les problèmes qu'elle soulève ? d'abord la philosophie l'a longtemps délaissé ou abaissé.
 La pensée religieuse, sans doute mal comprise, lui a prêté son concours : le corps, source de plaisir, et de péché, y était tenu alors en suspicion. le philosophe lui a toujours opposé l'esprit.  il lui préfère " les états de conscience ".  pour lui, il lui semble plus aisé de se connaître (l'ego) que le corps.  il ne rompt pas facilement avec le mentalisme.  il abandonne volontiers le corps aux anthropologues, aux ethnologues voire aux médecins, ou pis encore, mais afin de le diminuer un peu plus, aux anatomistes (l'aspect cadavérique).
 La société contemporaine à la fois protège et exploite le corps.  jusqu'à quel point ces interventions " technologiques " sont-elles acceptables ? comment éviter l'éclatement entre le corps subjectif et le corps objectif ? le philosophe se doit de revenir sur le corps " condition nécessaire de l'action ".

Le corps

Clonage, droit à ne pas naître, euthanasie, adoption par les couples homosexuels, avortement... Voilà les vraies questions politiques, sans doute plus importantes que les 35 heures, les impôts ou la sécurité, car elles décident brutalement de notre avenir comme êtres humains. Et pourtant on les laisse volontiers aux spécialistes comme si c'était des questions interdites au grand public, alors qu'elles bouleversent le droit, ébranlent la pensée religieuse et remanient les bases de la société. Face aux multiples perspectives qui s'enchevêtrent, François Dagognet nous donne cous les tenants et aboutissants. Il convoque les divers protagonistes du débat souhaitable : le médecin, le biologiste mais aussi le juriste, le politique et le moraliste, dont il endosse le rôle.

Questions interdites

Restituer toute la vitalité spéculative de l'idéalisme allemand, si indispensable, aujourd'hui comme hier, à l'actualité de la philosophie, et dans cet esprit, avant tout, faire à Hegel, en France, toute la place qui lui revient - celle d'un géant de la pensée, dont notre modernité ne saurait se passer sans s'aveugler sur ses sources, ses tensions et ses contradictions - : telle est la tâche à laquelle Bernard Bourgeois s'est magistralement consacré, par ses traductions et ses commentaires. Nul ne s'étonnera donc que la nécessité ressentie par beaucoup de rendre hommage à son œuvre se concrétise, dans ce recueil, en tournant Autour de Hegel. Que Hegel soit abordé en personne sur les versants de sa pensée du droit ou de la pédagogie, de l'art ou de l'histoire ; qu'il soit le lieu où se réfléchissent la liberté du philosophe ou celle de l'interprète, ou encore les tragédies politiques du siècle ; qu'on le côtoie au plus près de son centre, en traitant de Rousseau, Kant, Jacobi, Fichte ou Schelling, ou sur des trajectoires parallèles, en évoquant Comte ou Kierkegaard ; qu'on fasse surgir, en allant à sa rencontre, Socrate ou Aristote, et à l'autre extrême, si proches de nous, Max Weber, Freud, Pierce, James, ou Gadamer - c'est bien l'universel du logos qui entre chaque fois en scène avec la singularité hégélienne, cela même que Bernard Bourgeois n'a eu de cesse de faire entendre, avec une inlassable rigueur, et dont voudraient témoigner, dans leur diversité, les contributions ici réunies.

Etienne-Jules Marey. La passion de la trace

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