Le narrateur évoque des événements qui lui sont arrivés en 1938. «J., Collette, Simone et Nathalie, les quatre jeunes femmes de cet étrange récit, furent en même temps messages et messagères, ou plutôt l'occasion, pour le narrateur, de découvrir qu'il était lui-même le messager malheureux d'une vérité à sa mesure, qu'il aimait cette vérité, qu'il n'aimait qu'elle.».

L'arrêt de mort

L’exceptionnelle hauteur intellectuelle et littéraire de Maurice Blanchot, mort en mars 2003, n’est plus à démontrer. Son œuvre rayonne aujourd’hui très au-delà des frontières françaises, influençant la philosophie aussi bien que la littérature. Sa pensée politique, cependant, est beaucoup moins connue. Et pour cause : ses textes et déclarations n’ont jusqu’à ce jour jamais encore été réunis (quelques ont paru dans des numéros de Lignes aujourd’hui introuvables). C’est pour y remédier que nous entreprenons cette édition. Édition que nous faisons commencer en 1958 avec le premier texte « politique » publié par Maurice Blanchot depuis la guerre. Un texte essentiel, d’opposition à la prise du pouvoir par De Gaulle, intitulé « Le Refus ». « A un certain moment, écrit Blanchot dans celui-ci, face aux événements publics, nous savons que nous devons refuser. Le refus est absolu, catégorique. Il ne discute pas, ni ne fait entendre ses raisons. Quoiqu’il reste silencieux et solitaire, même lorsqu’il s’affirme, comme il le faut, au grand jour. Les hommes qui refusent et qui sont liés par la force du refus, savent qu’ils ne sont pas encore ensemble. Le temps de l’affirmation commune leur a précisément été enlevé. Ce qui leur reste, c’est l’irréductible refus, l’amitié de ce Non certain, inébranlable, rigoureux, qui les rend unis et solidaires. » Et c’est en effet toutes les formes possibles du refus que les textes suivants vont égrener : refus de la poursuite de la guerre française coloniale en Algérie ; refus du conservatisme bourgeois en mai 1968, etc. Si marqués que soient tous ces textes par le refus, ils n’en constituent pas moins l’une des formes les plus hautes de l’affirmation. Affirmation de la possibilité de penser en commun (une communauté portée jusqu’à l’anonymat : c’est intentionnellement, en effet, qu’aucun des textes produits dans l’effervescence de 1968 n’a été signé par lui) ; de penser communautairement la possibilité d’une existence politique recommencée.

Écrits politiques : Guerre d'Algérie, Mai 68, etc. (1958-1993)

L'exceptionnelle exigence intellectuelle et littéraire de l'ouvre de Maurice Blanchot n'est plus à démontrer. Sa pensée politique, cependant, est peu connue?: les textes et déclarations réunis ici pour la première fois ont en effet été écrits pour des revues, éphémères ou parfois confidentielles, et signés par plusieurs (pour témoigner d'un mouvement collectif) ou par personne (pour que tous puissent s'en sentir responsables).

Si marqués que soient tous ces textes par le refus (titre du premier d'entre eux, paru en 1958), ils n'en constituent pas moins l'une des formes les plus hautes de l'affirmation?: affirmation de la possibilité de penser en commun, de penser communautairement la possibilité d'une existence politique recommencée.

« ?Refuser n'est jamais facile, écrit Blanchot, nous devons apprendre à refuser et à maintenir intact, par la rigueur de la pensée et la modestie de l'expression, ce pouvoir de refus que désormais chacune de nos affirmations devrait vérifier.? »

Ecrits politiques (1958-1993)

«Depuis quand avait-il commencé d'attendre ? Depuis qu'il s'était rendu libre pour l'attente en perdant le désir des choses particulières et jusqu'au désir de la fin des choses. L'attente commence quand il n'y a plus rien à attendre, ni même la fin de l'attente. L'attente ignore et détruit ce qu'elle attend. L'attente n'attend rien.»

L'attente l'oubli

S’ouvrant en exergue par le poème de René Char, “La bête innommable”, cet admirable texte propose une profonde méditation sur le rapport du langage avec le temps et sur la parole poétique.

La bête de Lascaux

L'exceptionnelle exigence intellectuelle et littéraire de l'oeuvre de Maurice Blanchot n'est plus à démontrer. Sa pensée politique, cependant, est peu connue : les textes et déclarations réunis ici pour la première fois ont en effet été écrits pour des revues, éphémères ou parfois confidentielles, et signés par plusieurs (pour témoigner d'un mouvement collectif) ou par personne (pour que tous puissent s'en sentir responsables).
Si marqués que soient tous ces textes par le refus (titre du premier d'entre eux, paru en 1958), ils n'en constituent pas moins l'une des formes les plus hautes de l'affirmation : affirmation de la possibilité de penser en commun, de penser communautairement la possibilité d'une existence politique recommencée.
« Refuser n'est jamais facile, écrit Blanchot, nous devons apprendre à refuser et à maintenir intact, par la rigueur de la pensée et la modestie de l'expression, ce pouvoir de refus que désormais chacune de nos affirmations devrait vérifier. »

Le narrateur raconte les circonstances qui, à la fin de la guerre, le menèrent devant le peloton d’exécution formé par l’occupant, et le concours de circonstances qui le sauva de la mort promise. Via l’anecdote d’un manuscrit perdu, une dernière page viendra clore le récit, nous indiquant, de loin, le sens probable d’un livre, le sens possible de la littérature.

L'instant de ma mort

«Thomas demeura à lire dans sa chambre. Il était assis sur une chaise de velours, les mains jointes au-dessus de son front, les pouces appuyés contre la racine des cheveux, si absorbé qu'il ne faisait pas un mouvement lorsqu'on ouvrait la porte. Ceux qui entraient se penchaient sur son épaule et lisaient ces phrases : Il descendit sur la plage : il voulait marcher. L'engourdissement gagnait après les parties superficielles les régions profondes du coeur. Encore quelques heures et il savait qu'il s'en irait doucement à un état incompréhensible sans jamais connaître le secret de sa métamorphose. Encore quelques instants et il éprouverait cette paix que donne la vie en se retirant, cette tranquillité de l'abandon au crime et à la mort. Il eut envie de s'étendre sur le sable : las et informe, il épiait le moment où allait paraître la première agonie de sa vie, un sentiment merveilleux qui doucement le délierait de ce qu'il y avait de raidi dans ses articulations et ses pensées. Il vit que tout en lui préparait le consentement : son corps commençait à se détendre ; ses mains ouvertes s'offraient au malheur ; ses yeux mi-fermés faisaient signe au destin.»

L'arrêt de mort

Résumé

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