Annee stendhal n 2

Cet ouvrage propose un voyage dans la fiction mais surtout dans la vie, et électivement dans les Mémoires de Chateaubriand, où les caprices du chemin ménagent épisodes picaresques ou drames, matière à rêver sur les miroitements inconsistants de l'histoire.

Chateaubriand, chemin faisant

Autour d'un noyau de communications présentées à l'Université Charles de Prague lors d'une journée d'études, ce recueil propose de suivre Chateaubriand dans ses errances bohémiennes et italiennes au service sans illusions des chimères légitimistes de la duchesse de Berry. Politiquement, il a tout perdu. Sur les vieux chemins de l'Europe de 1833, ne lui reste que l'essentiel : des ciels endeuillés du Nord à une dernière fête de la lumière sur les bords de l'Adriatique, désirs, rêves, souvenirs, images qui défilent et s'enchevêtrent dans une polyphonie à la fois crépusculaire et joueuse qui n'a jamais été plus virtuose ni plus libre.

Chateaubriand Paris - Prague - Venise

«Stendhal a-t-il jamais cessé d'être autobiographe ? On vient d'ordinaire à l'autobiographie sur le tard : c'est un genre de fin d'après-midi, sinon de crépuscule. Les ombres allongent, et l'air fraîchit, il faut rentrer à la maison. Si Stendhal a bien attendu d'avoir franchi la terrible ligne, l'équateur de la cinquantaine, pour attaquer le récit de sa vie, on doit constater que c'est l'aboutissement logique d'une très ancienne préoccupation remontant à ses années premières, celles où le moi dépose ses sédiments fondateurs. Son grand-père l'avait d'emblée persuadé qu'une seule tâche méritait de requérir les soins d'un homme digne de ce nom : la connaissance du coeur humain. Un programme était ainsi tracé, dont on dirait que le petit-fils n'a jamais cessé de vouloir le mettre en oeuvre (c'est-à-dire à la fois en acte et en création littéraire).»Philippe Berthier.

Vie de Henry Brulard de Stendhal (essai et dossier)

"Une seule âme en deux corps" : telle est la définition de l'amitié par Aristote. C'est évidemment une denrée rare. Et particulièrement, peut-être, chez les écrivains, espèce réputée volontiers "irritable" , comme le disait déjà le poète Horace. Cet ouvrage propose un parcours à travers des amitiés d'écrivains des XIXe et XXe siècles. Autant de cas différemment nuancés, autant d'histoires singulières. Quelque chose de très fort se noue entre deux êtres souvent jeunes (pas toujours), et, à travers les aléas du temps, dure - ou ne dure pas. Parfois, à de très beaux commencements succèdent peu à peu l'usure, l'incompréhension, voire la brouille : on s'aperçoit que celui qu'on croyait aimer n'est pas son genre. D'autres, au contraire, ne cessent jusqu'à la fin de confirmer un lien indestructible : parce que c'est lui, parce que c'est moi. C'est à travers la médiation irremplaçable de la correspondance qu'on a tenté de saisir la tonalité spécifique de chaque duo : dans la lettre, espace idéalement plastique, chacun s'avoue avec le maximum de spontanéité et de vérité. Au-delà des malentendus, voire des ruptures, ce qui est au coeur de ces échanges toujours intenses et passionnés, c'est le même besoin vital et partagé qui cimente des associations quelquefois surprenantes d'atomes n'ayant, a priori, rien de crochu : entre écrivains, toute déclaration d'amitié est avant tout déclaration d'amour à la littérature.

Amitiés d'écrivains - Entre gens du métier

Les cinq études ici réunies portent toutes sur la partie terminale des Mémoires d'Outre-Tombe : la moins étudiée, la plus originale peut-être. Pour toute la période qui suit 1830, Chateaubriand écrit-il encore des Mémoires ? Les auteurs ainsi rassemblés s'intéressent à l'évolution de l'autobiographie, à l'éclatement formel du récit, au mouvement continuel qui associe passé et présent, actualité et histoire, espace et temps, géographie (l'Italie et ses cités, Vérone, Venise, Ferrare), et politique ; disponible, libéré par la chute des Bourbons et le désenchantement politique, Chateaubriand semble partir pour une sorte de renouveau ; la fin est un nouveau début. La mort est là, toute proche, et Chateaubriand plus que jamais écrit dans la proximité, la complicité de la mort ; mais l'avenir est là aussi, et Chateaubriand le conçoit et l'accepte d'autant mieux qu'il condamne Louis-Philippe, le roi parjure, et mesure la précarité de son régime. Et pour dire cette modernité centriste, il faut la violence, la dérision, les contrastes d'une écriture du grotesque qui prend des allures de danse macabre.

Chateaubriand. Les Memoires D'Outre-Tombe, 4eme Partie

Barbey d'aurevilly : l'ensorcelee, les diaboliques. une ecriture du desir.

Stendhal n'a pas été avare de déclarations apparemment définitives sur la nocivité de l'idée de Dieu, et surtout de ce que les chrétiens en ont fait. On réunirait sans la moindre peine un florilège édifiant et fort agressif.À qui regarde de plus près, les choses se révèlent cependant beaucoup plus subtiles. Sans prétendre le moins du monde annexer abusivement Stendhal à une croyance qui ne fut pas sienne, on a souhaité mettre en valeur de précieuses inflexions trop souvent occultées. Sa critique virulente de l'action de l'Église catholique dans l'Histoire et dans la société moderne ne l'empêche pas d'assumer une dette imprescriptible à son égard, et d'en reconnaître pour sien le patrimoine ; elle plaide en creux pour une spiritualité ouverte, libre, une relation intime et forte avec le divin. Son culte de la beauté et de l'amour témoigne d'un mysticisme déplacé, mais intense. Ce mécréant était foncièrement un homme de foi.

Annee stendhal n 2

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