Raconter l'amour ; sept paraboles de miséricorde

Vivre la mort

Le christianisme est une religion de l'amour : cette identification immédiate risque de transmettre une image édulcorée de la foi chrétienne. Or celle-ci prend pleinement en compte la violence et le mal. Le prieur de la Communauté monastique de Bose affronte ce thème sans faux-semblants en abordant dans ce livre les "psaumes imprécatoires" : ces textes bibliques que l'on approche rarement d'ordinaire, précisément en raison de la violence des images qu'ils véhiculent, heurtent notre sensibilité et nous mettent dans l'embarras. Mais la violence qu'ils expriment constitue un cri de douleur, une invocation, qui se transforme en invective. Et dans la prière, le cri des victimes innocentes face au mal qu'elles subissent parvient à mettre en question la bonté même de Dieu ainsi que sa justice. La Bible est témoin de cette expérience fondamentalement humaine, et la livre sans euphémisme, afin de lui donner un sens et une espérance.

La violence et Dieu - Pourquoi tant de cruauté dans la Bible ?

« Cet horizon religieux et culturel, essentiellement patriarcal, ce schéma d'injustice aux dimensions planétaires, et qui ne connait pas de saisons : seul Jésus l'a interrompu, pendant la courte durée de sa vie terrestre, assez vite méconnu par ses propres disciples ! » Voici un livre savoureux, étonnamment moderne et libre, qui nous entraîne dans les textes des évangiles pour y découvrir l'étonnante place faite aux femmes. De nombreux récits mettent en scène des femmes, Marie et Elisabeth, toutes les femmes qui viennent pour être guéries, la femme adultère, la Samaritaine, Marie-Madelaine.... Que peut-on dire de la relation de Jésus avec les femmes ? Les reconnaissait-ils ? Comment s'adressait-il à elles ? Enzo Bianchi met en valeur la force du message du Christ adressé aux femmes : « Relevez-vous, redressez la tête, debout et ne restez pas des femmes courbées »,. C'est ce que Jésus dit en substance, selon lui, aux femmes qui viennent à lui pour être guéries ou le suivre, et c'est ce qu'il dit à toute femme, de tout temps, de toute origine, de toute condition.
L'auteur nous invite aujourd'hui à reconsidérer entièrement notre lecture des textes évangéliques à partir de cette dimension révolutionnaire, prophétique, d'une attention toute particulière accordée aux femmes.

Enzo Bianchi est le prieur du monastère de Bose, en Italie, monastère qu'il a créé, et construit en partie de ses propres mains. Ce monastère abrite une communauté qui a l'originalité d'être à la fois mixte et oecuménique, constituée de frères et de soeurs, et catholiques, protestants ou orthodoxes. Profondément engagé dans la société, très populaire en Italie, il est aussi l'auteur des nombreux livres traduits en français, comme Don et pardon (Albin Michel, 2015).

Jésus et les femmes

Elie monta au ciel dans le tourbillon... Elisée ramassa le manteau d'Elie qui était tombé près de lui, et en frappa les eaux du Jourdain en disant: "Où est le Seigneur, Dieu d'Elie ?" (2 Rois 2,11.14).
Le manteau, dans la Bible, participe au pouvoir de l'homme avec qui il a été en contact. Pour Elisée, "recueillir le manteau d'Elie" signifie recevoir de Dieu la "double part" de l'héritage charismatique de son maître, devenir l'héritier du grand prophète, en qui la tradition voit le prototype du moine.
D'Elie à Jean-Baptiste, de Pacôme à nos jours, le manteau d'Elie - toujours le même et toujours renouvelé - se transmet par des hommes que Dieu a lui-même choisis. "La vie religieuse ne s'invente pas, on la reçoit et, par elle, on est engendré dans l'obéissance à l'Evangile et à la voix de Dieu présent dans l'histoire."
Dans ces pages sur la vocation, la vie commune, l'obéissance, la persévérance dans la fidélité.... Enzo Bianchi, prieur de la communauté monastique de Bose, - l'auteur de Prier la Parole -, s'adresse directement à ses frères et ses soeurs engagés dans la vie monastique, mais tous les chrétiens n'en sont pas moins concernés par ce qu'il rappelle, parfois avec vigueur : l'essentiel de la vie chrétienne, dans le célibat comme dans le mariage, c'est d'accueillir le don que Dieu nous fait, de "vivre radicalement l'Evangile" du Christ.

Le Manteau D'Elie. Itineraire Spirituel Pour La Vie Religieuse

Enzo Bianchi dedica questo volume della serie "Se questa vita ha un senso" alla vanagloria e all'orgoglio. Se l'acedia è atonia, la vanagloria provoca una sorta di iper-tonia: in noi si risvegliano il vigore e la forza, e tutto in vista della lode, dell'applauso altrui. Eppure, paradossalmente, la vanagloria e l'acedia sono probabilmente i vizi più diffusi nella nostra società: certo, l'acedia scaccia la vanagloria e la vanagloria l'acedia, ma entrambi questi vizi saturano l'aria che respiriamo. La vanagloria è davvero una tentazione sottilissima e assai difficile da discernere, un vizio multiforme che ci attacca da ogni parte: « facilmente si mescola a ogni opera virtuosa ». L'orgoglio, strettamente legato alla vanagloria, è invece il vertice e il più sottile di ogni peccato e, nel contempo, si cela in ognuno di essi.

Vanagloria e orgoglio. Il rapporto deformato con il fare e con Dio

Cet horizon religieux et culturel, essentiellement patriarcal, ce schéma d'injustice aux dimensions planétaires, et qui ne connait pas de saisons : seul Jésus l'a interrompu, pendant la courte durée de sa vie terrestre, assez vite méconnu par ses propres disciples ! »
Voici un livre savoureux, étonnamment moderne et libre, qui nous entraîne dans les textes des évangiles pour y découvrir l'étonnante place faite aux femmes. De nombreux récits mettent en scène des femmes, Marie et Elisabeth, toutes les femmes qui viennent pour être guéries, la femme adultère, la Samaritaine, Marie-Madelaine.... Que peut-on dire de la relation de Jésus avec les femmes ? Les reconnaissait-ils ? Comment s'adressait-il à elles ? Enzo Bianchi met en valeur la force du message du Christ adressé aux femmes : « Relevez-vous, redressez la tête, debout et ne restez pas des femmes courbées »,. C'est ce que Jésus dit en substance, selon lui, aux femmes qui viennent à lui pour être guéries ou le suivre, et c'est ce qu'il dit à toute femme, de tout temps, de toute origine, de toute condition.
L'auteur nous invite aujourd'hui à reconsidérer entièrement notre lecture des textes évangéliques à partir de cette dimension révolutionnaire, prophétique, d'une attention toute particulière accordée aux femmes.

"Elle est vivante, la parole de Dieu, énergique, et plus coupante qu'une épée à deux tranchants. Elle pénètre au plus profond de l'âme, jusqu'aux jointures et jusqu'aux moelles. Elle juge des intentions et des pensées du coeur (He 4,12) : nous devrions nous souvenir de cela chaque fois que nous nous apprêtons à écouter, méditer et prier la parole de Dieu contenue dans les Écritures, dont l'Évangile est le coeur. En cette année B une place privilégiée revient à l'Évangile selon Marc, le plus ancien des quatre, qui s'ouvre sur cette affirmation fondamentale : Commencement de la Bonne Nouvelle de Jésus Christ, le Fils de Dieu (Mc 1,1). Jésus, Verbe fait chair (cf Jn 1,14), homme comme nous en toutes choses, est l'Évangile, il est la bonne nouvelle par excellence. Il est célébré comme celui qui accomplit toutes les Écritures et manifeste la puissance efficace de cette Parole qui peut convertir nos vies. Voilà pourquoi, comme l'écrivait saint Jérôme, ignorer les Écritures signifie ignorer le Christ" - Enzo Bianchi.

Ecoutez mon fils bien-aimé ! - L'Evangile des jours de fête, Dimanches, Solennités du Seigneur-Propre des saints, Année B

« Le pain d'hier est bon demain », affirme le proverbe. À la lumière de ces paroles, Enzo Bianchi raconte des histoires et évoque des visages qui ont marqué son existence : la Noël d'il y a longtemps et la table dressée pour les amis, le son des cloches éveillant l'aurore et le chant du coq dans le silence de la campagne, les jours de vendanges et le travail patient du potager.
Il retrouve le moment de la solitude et celui de la veillée, il accueille la vieillesse comme une saison qui arrive dans la vie. Chaque récit est une étape d'un chemin de sagesse qui parle de l'amitié, de la diversité, de la vie commune, des jours qui passent et de la joie. De la vie de tout homme, en tout temps et sur toute terre.

Raconter l'amour ; sept paraboles de miséricorde

Résumé

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