Bardo. au-dela de la folie

Dharma N°33 Mars/Juin 1999: Terre Sacree

Selon le bouddha, personne ne peut atteindre la santé fondamentale ou l'éveil sans pratiquer la méditation. Les enseignements présentés ici sur le modèle et la technique de méditation donnent les bases dont chaque pratiquant a besoin pour s'éveiller. Chögyam Trungpa nous enseigne à abandonner la volonté de mettre la méditation au service de nos ambitions; ainsi pourrons-nous nous détendre dans l'ouverture. Il nous montre comment la pratique délibérée de l'attention se transforme en conscience attentive; nous découvrons le monde de la vision pénétrante que la conscience nous révèle. Nous intégrons alors un subtil dispositif psychologique qui structure automatiquement l'ensemble de notre expérience et nous nous apercevons que la méditation nous transporte progressivement au-delà de ce dispositif et de l'ego en général, jusqu'à l'expérience de la liberté inconditionnelle.

Le chemin est le but ; manuel de base de méditation bouddhique

* L'ouvrage réunit deux conférences prononcées en 1974 devant un public de
pratiquants du Zen et d'élèves de Chögyam Trungpa. Celui-ci est encore assez
peu connu aux États-Unis, mais le style de son enseignement, tranchant et
volontiers provocateur, a d'emblée attiré des membres des communautés zen
américaines. Surtout, comme l'approfondissent ces deux enseignements, Zen et
Tantra ne sont pas sans rapports. Les apparences pourraient laisser penser le
contraire : la pratique économique du bouddhisme japonais, organisée autour de
rites formalisés, semble lointaine de celle du Vajrayana tibétain, ésotérique
et mystique. Pourtant, tous deux ont en commun la radicalité de leur méthode et
l'apparente simplicité de leur but : l'ouverture à ce qui est, aux choses
telles qu'elles sont, dans la fluidité de l'impermanence - notion fondamentale
du bouddhisme. « Il se peut que nous pratiquons le Zen dans l'esprit du Tantra
», dit Trungpa, qui emprunta au Zen quelques pratiques. Mais les ressemblances
entre les deux voies sont aussi notables que leurs dissemblances, et le maître
cherche à faire saisir l'écart de style et d'approche qui les distingue
fondamentalement. Dans ce but, il décrit avec subtilité l'effet de chacune des
deux pratiques sur l'esprit, la qualité de l'état recherché, du regard porté
sur le monde - le regard créatif de la « folle sagesse » du Tantra tranchant
avec le regard esthétique du Zen. * Reconnu comme l'une des figures marquantes
de la nouvelle génération tibétaine, Chögyam Trungpa (1939-1987) a su présenter
au grand public, sous une forme moderne, les enseignements traditionnels du
Tantra (ou Vajrayana), une des branches du bouddhisme tibétain qui caractérise
le mieux celui-ci. Il a fondé l'institut Naropa et le programme d'apprentissage
Shambhala.

Zen et tantra

Les conférences de Chögyam Trungpa réunies dans cet ouvrage présentent la notion de liberté dans le bouddhisme tibétain. Trungpa montre comment nos attentes, nos attachements, nos projections de toutes sortes, nos idées préconçues du bonheur et de la liberté et même notre pratique spirituelle peuvent nous enchaîner aux schémas répétitifs de la frustration, du désespoir, et plus généralement de la souffrance. Mais il explique également comment la méditation peut transformer ces énergies négatives pour nous aider à progresser en direction de la véritable liberté : lorsque tout ce qui survient, plaisir et douleur, est expérimenté dans sa pleine saveur, sans interférence.

Le mythe de la liberté - Et la voie de la méditation

According to the mandala principle, a prominent feature of tantric Buddhism, all phenomena are part of one reality. Whether good or bad, happy or sad, clear or obscure, everything is interrelated and reflects a single totality. As Chögyam Trungpa explains in this work, from the perspective of the mandala principle, existence is orderly chaos. There is chaos and confusion because everything happens by itself, without any external ordering principle. At the same time, whatever happens expresses order and intelligence, wakeful energy and precision. Through meditative practices associated with the mandala principle, the opposites of experience—confusion and enlightenment, chaos and order, pain and pleasure—are revealed as inseparable parts of a total vision of reality.

Mandala: un chaos ordonné

Le voyage amorcé dans Shambhala, La voie sacrée du guerrier atteint un nouveau degré d'intimité et de profondeur dans ce livre rassemblant les enseignements que Chögyam Trungpa a donnés au cours des dix dernières années de sa vie.

Trungpa possédait une intuition saisissante de nos craintes les plus profondes. Il savait aussi à quel point les tensions qui règnent dans notre société peuvent les intensifier. Il aborde ici un grand nombre de ces peurs : l'agitation, l'aliénation propre à la vie moderne, la dépression, le matérialisme, l'agression, la colère et l'anxiété, sans oublier notre manque de confiance en notre propre valeur.

Il avait aussi une croyance inébranlable en la bonté humaine et en notre capacité à créer une société éclairée : chacun d'entre nous est un être authentique et puissant, capable d'aider ses semblables. Et il nous met au défi d'empoigner la vie et d'y trouver, à chaque instant, la sagesse de Shambhala.

Sagesse de shambhala (la)

Parmi les nombreux livres qui nous expliquent pourquoi, sur quoi et comment méditer, La Pleine Conscience en action est une pièce maîtresse qui allie simplicité et profondeur, sollicitude et pragmatisme. Ce passionnant traité montre à ceux qui se croient incapables de méditer qu'ils ont en eux un potentiel vaste et inné : " Vous pourriez parfois avoir des difficultés à le voir, mais vous aussi vous êtes parfait – excellent en fait ", affirme Trungpa Rinpoché. Par ces mots, il ne cherche pas à dorloter notre ego, mais à nous faire prendre conscience de la présence en chacun de nous de la " nature de bouddha ", la nature fondamentale de notre esprit.
Que vous soyez un " rhinocéros " qui préfère méditer seul, ou un " perroquet " qui affectionne la méditation en groupe (selon les termes de l'auteur), vous trouverez dans cet ouvrage les instructions bienveillantes dont vous aurez besoin pour laisser transparaître et rayonner votre qualité fondamentale de bonté, envers vous-même et envers tous les êtres. " Sans la compassion, nous dit Trungpa Rinpoché, la méditation ne peut absolument pas être transférée à l'action. "
Matthieu Ricard
Préface de Matthieu Ricard
Chögyam Trungpa (1939-1987), héritier authentique de la tradition " véhicule adamantin " du Tibet, est l'un des premiers maîtres à avoir enseigné le bouddhisme tibétain aux Occidentaux. Un maître à part, qui s'est immergé dans la vie occidentale et a diffusé un enseignement radical, à la fois provocateur et d'une fraîcheur incomparable. Ses livres sont publiés au Seuil.

Bardo. au-dela de la folie

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