Excerpt from Tableau des églises rurales qui s'écroulentClocher, mur, fondations. Toiture, voûte, etc. Charpente, toiture. Clocher, toiture. Crépissage du mur, toiture. Charpente, nef.

Tableau des églises rurales qui s'écroulent

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Autour des Églises de Village

Maurice Barrès (1862-1923) 

"Il est des lieux qui tirent l'âme de sa léthargie, des lieux enveloppés, baignés de mystère, élus de toute éternité pour être le siège de l'émotion religieuse. L'étroite prairie de Lourdes, entre un rocher et son gave rapide ; la plage mélancolique d'où les Saintes-Maries nous orientent vers la Sainte-Baume ; l'abrupt rocher de la Sainte-Victoire tout baigné d'horreur dantesque, quand on l'aborde par le vallon aux terres sanglantes ; l'héroïque Vézelay, en Bourgogne ; le Puy-de-Dôme ; les grottes des Eyzies, où l'on révère les premières traces de l'humanité ; la lande de Carnac, qui parmi les bruyères et les ajoncs dresse ses pierres inexpliquées ; la forêt de Brocéliande, pleine de rumeur et de feux follets, où Merlin par les jours d'orage gémit encore dans sa fontaine ; Alise-Sainte-Reine et le mont Auxois, promontoire sous une pluie presque constante, autel où les Gaulois moururent aux pieds de leurs dieux ; le mont Saint-Michel, qui surgit comme un miracle des sables mouvants ; la noire forêt des Ardennes, tout inquiétude et mystère, d'où le génie tira, du milieu des bêtes et des fées, ses fictions les plus aériennes ; Domremy enfin, qui porte encore sur sa colline son Bois Chenu, ses trois fontaines, sa chapelle de Bermont, et près de l'église la maison de Jeanne. Ce sont les temples du plein air. Ici nous éprouvons, soudain, le besoin de briser de chétives entraves pour nous épanouir à plus de lumière. Une émotion nous soulève ; notre énergie se déploie toute, et sur deux ailes de prière et de poésie s'élance à de grandes affirmations." 

Les trois frères Baillard sont des religieux. Ils ont décidé de faire revivre la colline de Sion (Lorraine) qui fut un haut lieu de pèlerinage autrefois. C'est un succès et les trois frères s'enrichissent au grand dam de leurs supérieurs. Mais la communauté vire à la secte lorsque l'aîné des Baillard rencontre un prêtre excommunié : Vintras...

La colline inspirée

Excerpt from Le Jardin de BéréniceUne force S'etait ainsi amassée en moi, dont je ne connaissais que le malaise qu'elle y mettait. Oú la dépenserais-jei'. (l'est toute la narration qui va suivre.

Le jardin de Bérénice (Le culte du moi #3)

As a child Barres saw the Prussian invasion of France, and also the endless processions of those who, in 1871 and 1872, left Alsace - Lorraine rather than come under the yoke of their traditional enemy. These sad scenes left a deep and indelible impression on his mind, and explain to a certain extent his attitude towards Germany throughout his life.Excerpt from Colette Baudoche: The Story of a Young Girl of MetzAt the moment when France is about to enter her fifth year of the war, redoubling her efforts, and revealing to an astonished world such magnificent spiritual qualities, it would be well, perhaps, to look back, to seek out and congratulate those who in preparing her to meet the struggle, guided her along the only true path.

Colette Baudoche

PREFACE DE L'EDITION DE 1904 Ceux qui ne connurent jamais l'ivresse de deplaire ne peuvent imaginer les divines satisfactions de ma vingt-cinquieme annee: j'ai scandalise. Des gens se mettaient a cause de mes livres en fureur. Leur sottise me crevait de bonheur. Sous l'oeil des Barbares parut en novembre 1887 et l' Homme libre, vers Paques, en 1889. Les maitres de la grande espece vivaient encore. Je croisais dans le quartier Latin Taine, Renan et Leconte de Lisle. J'avais vu, de mes yeux vu Hugo. Jour inoubliable, celui ou je causais avec Leconte de Lisle et Anatole France dans la bibliotheque du Senat et qu'un petit vieillard vigoureux-c'etait le Pere, c'etait l'Empereur, c'etait Victor Hugo-nous rejoignit ! Je mourrai sans avoir rien vu qui m'importe davantage. Ah ! si, quelque jour, je pouvais meriter que l'Histoire acceptat ce groupe de quatre ages litteraires ! Ainsi quand j'etais jeune, il y avait encore des dieux. Mais une pensee tout acilic faisait recette aupres du public. On prenait la grossierete pour de la force, l'obscenite pour de la passion et des tableaux en trompe-l'oeil pour des pages grouillantes de vie. Autant de raisons pour qu'un petit livre d'analyse ne fut peint remarque. Et puis l'Homme libre etait peu comprehensible. Croyez-vous donc que j'eusse voulu etre entendu de n'importe qui ? J'ecrivais pour mettre de l'ordre en moi-meme et pour me delivrer, car on ne pense, ce qui s'appelle penser, que la plume a la main. Mais le premier venu allait-il pencher sa tete, par-dessus mon epaule, sur mon papier ?-Fi, Monsieur ! m'ecriai-je, moyennant 3 fr. 50, vous voudriez connaitre mes plus delicates complications. Faites d'abord des etudes preliminaires ou plutot adressez-vous ailleurs, car rien ne m'assure que vous soyez ne pour que nous causions ensemble. Cette disposition meprisante a ses inconvenients. J'ai cree un prejuge contre mes livres. Pendant une dizaine d'annees, il y eut sur l'Egotisme de M. Barres, sur le Moi de M. Barres les plus sots jugements, et il semblait presque impossible que je tes surmontasse. En effet, il n'a fallu rien moins qu'une guerre civile."

Un homme libre (Le culte du moi #2)

Excerpt from Un Homme LibreCeux qui ne connurent jamais l'ivresse de deplaire ne peuvent imaginer les divines satis factions de ma vingt cinquieme annee j'ai scandalise. Des gens se mettaienta cause mes livres en fureur. Leur sottise me crevait de bonheur.

Tableau des églises rurales qui s'écroulent

Résumé

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