Dans un climat de curiosité et de séduction, Diderot et Mme de Broglie parlent de morale, de religion, d'origine et d'évolution des êtres vivants, de politique. Cette fiction est une introduction très accessible à l'ensemble de la philosophie de Diderot.

Le supplément au voyage de Diderot - Pour une découverte de sa philosophie

Il y a plus de trois siècles, naissait Rousseau. Ces anniversaires ont bien souvent des allures de mausolées érigés en  l'honneur de grands hommes qu'on ne célèbre que pour mieux s'autoriser à oublier leur pensée. Mais à cette aune, Jean-Jacques fait encore aujourd'hui de la résistance. C'est ce que montre Jean-Paul Jouary dans ce « Rousseau, citoyen du futur » qui, au-delà des élèves et étudiants, s'adresse à toutes celles et ceux qui cherchent à inventer de nouvelles formes politiques propres à réconcilier la citoyenneté de chacun avec les exigences collectives de toute vie sociale.Au service de cette pensée dont l'acuité est trop souvent noyée sous les lieux communs, Daniel Mesguich met un mélange de subtilité, de véhémence et de conviction qui rend enfin justice à l'analyste inspiré du Contrat social.

Rousseau, citoyen du futur

Si l'on met face à face les dérisoires pratiques politiques qui dominent notre temps et la noblesse stimulante de vingt-cinq siècles de philosophie, cela peut donner le vertige. Cela peut aussi créer la tentation de regarder en arrière, voire de penser en arrière. En réalité notre présent porte en lui tout ce que requiert une renaissance profonde de la citoyenneté active. Jean-Paul Jouary s'efforce ici de " prendre la politique avec philosophie ", sous plusieurs angles successifs : Quels furent les apports
et impasses de la philosophie des Lumières sur cette question ? Avec quelle conception philosophique du " communisme " est-il nécessaire de rompre pour conjurer la déception des espérances ? Quelle critique philosophique peut-on adresser à l'idée d'" identité " ? Peut-on, si l'on veut agir sur les logiques sociales dominantes, faire l'économie de la critique d'une certaine idée de la démocratie ? du rôle qu'y jouent les " experts " ? de ce qui dans les représentations des sciences et dans le système éducatif alimente la crédulité face à leurs discours ? d'une certaine façon de concevoir les rapports entre engagement politique et activité philosophique ? Au bout de cet itinéraire se posera la question de savoir si ce que l'on ressent comme un effondrement présent du sens n'est pas justement ce qui peut donner un sens nouveau à la politique, et aussi à l'activité philosophique.

Prendre la politique avec philosophie

La pensée politique de Jean-Jacques Rousseau, mort il y a trois siècles, conserve une étonnante actualité, notamment sur les thèmes de la démocratie et de la représentation. Ce livre est destiné à alimenter la réflexion des citoyens qui aujourd'hui s'interrogent sur le sens que peut encore avoir la politique. Il s'adresse à tous ceux qui ne se résignent pas à la dégradation actuelle des formes politiques et cherchent à en inventer d'autres, propres à réconcilier la citoyenneté de chacun avec les exigences collectives de la vie sociale. L'ouvrage est composé de deux parties complémentaires : un exposé de la philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau, accessible à un large public, suivi de textes (de Rousseau ou d'autres auteurs) qui éclairent et précisent cet exposé, et de quelques analyses qui sont autant d’invitations à poursuivre la réflexion.

Ce livre regroupe trois textes de natures différentes mais qui ont en commun d'évoquer le Cynisme antique en rapport avec notre époque. Les deux premiers sont deux versions, à une voix ou à deux voix, d'une mise en scène théâtrale de la mort de Diogène. Le troisième texte est une farce qui pourrait offusquer quelques philosophes universitaires, mais qui ferait reproche à un philosophe de jouer vis-à-vis de ses amis le rôle du taon qui pique ou du chien qui mord ?

La sagesse du chien - Suivie de La grosse commission

L'enseignement des sciences est couramment considéré comme la transmission de vérités indiscutables. Cette perspective est certes confortable mais illusoire : toute l'histoire des sciences démontre le contraire. Est-il possible d'échapper au dogme de la Vérité sans pour autant sombrer dans l'irrationalisme, ou dans un pédagogisme vidé de ses contenus ?
Commençons par rétablir une image des sciences plus conforme à leur réalité, en redéfinissant leurs rapports avec l'art, les idéologies, les religions, la politique, les techniques et la philosophie. Penser les sciences non seulement comme un ensemble de productions de savoirs, mais aussi et avant tout comme une culture et une aventure humaine, conduit à permettre une meilleure intériorisation de leur apprentissage en même temps qu'à déployer le dialogue. Bref : à repenser l'éducation en même temps que ses rapports avec la démocratie et le plaisir personnel.
Publié une première fois en 1996, ce livre reparaît aujourd'hui en même temps qu'un essai philosophique sur la naissance de l'art au paléolithique supérieur, chez le même éditeur, - essai qui trouve sa source dans l'un des chapitres du présent ouvrage.

Enseigner la vérité ? Essai sur les sciences et leurs représentations

« Faire de la philosophie ? » Le plus souvent, cela inquiète : « C'est trop complexe, trop abstrait pour moi ! »Ce petit livre n'est ni un manuel, ni un aide-mémoire. Il n'a qu'une ambition : détruire les préjugés, en facilitant l'accès à cette discipline à partir de quelques interrogations. Par exemple : « Qu'est-ce qu'être libre »?« Qu'est-ce qui différencie l'homme de l'animal ? « Savoir passer les premiers obstacles peut permettre à chacun de gagner un temps précieux et faire de la philosophie une véritable aventure personnelle.

Entrer en philo - Vos premiers pas

"Entre les certitudes dogmatiques, les complotistes et les sceptiques en tout genre, beaucoup d'entre nous ne s'y retrouvent pas. On doit pourtant apprendre à s'orienter dans la pensée, a fortiori en ces temps d'incertitude. Ma conviction, c'est que les grands philosophes sont, par leur vie et leurs concepts, des guides incomparables. Ils nous permettent de repenser la laïcité, la démocratie, le féminisme, l'éthique, la liberté et, bien sûr, le bonheur. De Platon à Einstein en passant par Galilée, Descartes, Rousseau, Olympe de Gouges ou Darwin, la pensée progresse en sachant qu'elle n'atteindra jamais de point d'arrivée". J. -P. Jouary

Le supplément au voyage de Diderot - Pour une découverte de sa philosophie

Résumé

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