Extrait : "Nerveuse et pauvre, imaginative et famélique, Douceline fut précocement caresseuse et embrasseuse, amusée de passer ses mains le long de la joue des garçonnets et dans le cou des fillettes qui se laissaient faire comme des chattes..."

Histoires magiques

Correspondance - Tome 1, 1867-1899

Sixtine avait de la grâce et les contours s’accordaient selon le rapport voulu pour évoquer le mot de beauté. Blonds, les cheveux, et d’un vert doré, les yeux ; violente, la bouche et très blanches, les dents. Ah! la bouche violente rompait l’harmonie, un esthéticien froid l'eût déclaré, mais, et preuve qu’Hubert était déjà la proie du désir, il en aimait la destructive violence, n’y voyait qu’une plus assurée promesse de plaisir. Les yeux faisaient un contraste de nonchalance et l’ensemble du visage vraiment avait de l’équivoque.Sixtine met en scène un aristocrate esthète, Hubert d’Entragues, écartelé entre sa soif d’idéalisme et son désir pour une jeune femme, Sixtine.Plus que l’histoire d’un amour malheureux, Sixtine est un roman sur la littérature. Inspiré par son propre amour fou pour Berthe de Courrière, Remy de Gourmont emprunte en effet à tous les genres – prose, poésie, théâtre –, dans une construction narrative d’une grande modernité.Mêlant la finesse d’esprit des libertins du XVIIIe siècle au décadentisme fin-de-siècle, Sixtine est un roman-manifeste du symbolisme. Ce «roman de la vie cérébrale» est un jalon remarquable dans l’histoire de la littérature française de l’époque, convoquant tour à tour Huysmans, Verlaine, Rimbaud, Baudelaire, Chateaubriand, Villiers de L’Isle Adam, Vigny, Flaubert ou Zola, et bien d’autres encore.

Sixtine. Roman de la vie cérébrale

2008 : 150e anniversaire de la naissance de Remy de Gourmont
D'abord romancier, poète et même dramaturge, Gourmont fut le fondateur et le principal collaborateur du Mercure de France, qui devint au début du XXe la meilleure revue littéraire de France. Gourmont est un écrivain qui fait de la critique. Ce sont les meilleurs...
Né dans une famille de gentilhommes et de maîtres imprimeurs, Remy de Gourmont (1858-1915) est à la fois un fils spirituel du XVIIIe siècle, et un disciple d'Épicure et de Renan. D'un naturel pessimiste, tenté par l'anarchisme, bibliothécaire libertin, il se méfiait des vérités officielles. Comme critique, Gourmont dégage des lois générales à partir d'observations particulières. Quand il aime un livre ou un auteur, il le dit. Et s'il lui arrive d'avoir la dent dure, c'est que la bête est féroce. Là où il est impitoyable, et d'une façon assez réjouissante, c'est contre les critiques ignares et les officiels qui se mêlent de littérature. 
Gourmont tente toujours de maintenir le point de vue de l'esprit. Conscience d'une génération, il représente sans doute le meilleur résumé de l'esprit civilisé avant la Première Guerre mondiale...
Il a un sens très vif de la bêtise, flaire la stupidité, qui l'attire, et il jette sur le convenu, le succès facile, des rayons de cruelle lumière. Le Mercure révéla le meilleur de Gourmont, l'essai court. Il excelle quand il manifeste son indignation esthétique. Il est resté toute sa vie un homme de bibliothèque. Lisant, écrivant, mesurant, comparant, et rejetant sans pitié les contrefaçons. Tout ce qui relevait de la conviction lui faisait horreur.

La culture des idées

Poète sensuel et cérébral, conteur sensible et cruel, critique curieux et raffiné : Remy de Gourmont fut à l'orée du XXe siècle une conscience des lettres et un prince du style. A l'occasion du centenaire de sa mort, on redécouvre avec délices, ce maître de « la dissociation des idées » qui ne s'enferma jamais dans une seule chapelle. Théoricien du symbolisme, Gourmont cultiva d'abord la bigarrure et son oeuvre emprunte des chemins qui doivent autant à la féérie qu'au macabre, à l'idée pure qu'à la raison chantournée. C'est ce que l'on goûtera dans ce choix de textes rares et depuis longtemps introuvables où se mêlent contes fantastiques, proses mystiques, et nouvelles à la teinte érotique et précieuse.

Le château singulier et autres textes rares

Chez les Lapons - Moeurs, coutumes et légendes de la Laponie norvégienne

Remy de Gourmont publie les deux séries du Livre des Masques aux éditions du Mercure de France, dans les dernières années du XIXe siècle. Il y fédère des œuvres fort diverses qui ont été fondatrices du Symbolisme littéraire et qui ont fourni leurs références à plusieurs générations d'écrivains, modernistes (Apollinaire, Cendrars) ou surréalistes (Breton). Cinquante-trois monographies présentent à un public aussi large que possible des auteurs alors inconnus ou mésestimés comme Lautréamont, Rimbaud, Verlaine, Villiers de l'Isle Adam, Mallarmé, Corbière, Laforgue. Et d'autres qui ont été appelés à la notoriété, ou que la postérité a consacrés: Gide, Louÿs, Lorrain, Maeterlinck, Verhaeren, Huysmans, Renard, Bloy, Schwob, Claudel, Barrès, les frères Goncourt. Ces études offrent l'intérêt d'un jugement daté. Elles permettent également de découvrir un grand nombre d'écrivains qu'on est désormais en droit de juger injustement ou justement oubliés. La Présentation de l'ouvrage rappelle la tradition du "portrait littéraire" dans laquelle s'inscrit Remy de Gourmont. Elle montre comment il a constitué un groupe symboliste en lui assurant une suprématie philosophique, esthétique et artistique mais aussi - et surtout - éditoriale. Cette édition donne à lire les remaniements qu'a effectués l'auteur lorsqu'il a assemblé ses monographies en volumes. Elle les accompagne de Notices qui situent chaque écrivain au moment où il est présenté. Enfin elle reproduit à l'identique les "masques" remarquables gravés par Félix Vallotton.

Le livre des masques

Tout en revendiquant «un sentiment esthétique assez violent», Remy de Gourmont place son Esthétique de la langue française (1899) sous le patronage des grands noms de la linguistique contemporaine et vise à «ajouter un nouveau principe à ceux qui guident l'étude des langues, le principe esthétique».

Esthétique de la langue française ; la déformation, la métaphore, le cliché, le vers libre, le vers populaire

Les succubes et les incubes, ces êtres qui outragent sexuellement les hommes et les femmes pendant leur sommeil, remontent à l’Antiquité et incarnent le démon. À l’heure des certitudes positivistes, le XIXe siècle s’en empare et ressuscite ces bêtes curieuses qui viennent hanter les héros de la littérature symboliste. Abusant des corps, ces anges noirs sont pourtant aussi une réjouissance pour l’âme : ils donnent, selon l’expression de Baudelaire à propos de la nuit, « le signal d’une fête intérieure »…

Histoires magiques

Résumé

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Critiques

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