Le plateau de l'albatros - Introduction à la géopoétique

" Depuis des années, je recherche une manière de penser et d'écrire qui rôde autour du monde à la façon dont un chat rôde autour de son territoire ", écrit Kenneth White dans La Maison des marées. Avec Le rôdeur des confins, on traverse des territoires du nord et du sud, de l'est et de l'ouest avec, toujours à l'horizon., ces confins de l'esprit. que White affectionne. Ils sont là, palpables, dans les solitudes boréales de Scandinavie, dans les plaines d'Europe centrale, dans la forêt brumeuses de l'Amérique du Nord, dans la roche désertique de l'Atlas, dans la lumière blanche de l'Andalousie, dans les embruns océaniques du Portugal, ou encore à travers les rencontres de l'auteur avec Kierkegaard à Copenhague, avec ce vieux fou de Swedenborg à Stockholm, avec Rousseau en Corse, avec Herman Melville à Tahiti. Voyager en compagnie de Kenneth White procure un bonheur extrême : rien de pesant, aucune pose dans son style d'un naturel incroyable. Le rôdeur des confins est un voyage jubilatoire dans le plus vif de l'existence et dans la matière du monde.

Le rôdeur des confins

La mer des lumières

En tout temps, le propos de toute poétique lucide et conséquente a été de créer un rapport substantiel entre l'être humain et la Terre. 
À une époque où l'on parle de sauver la planète, où les discours écologistes abondent, manque, de toute évidence (mais qui sait voir?) une parole à la fois profonde, intellectuellement et culturellement fondée, et spacieuse, c'est-à-dire faisant respirer l'esprit. 
Les livres publiés par Kenneth White au Mercure de France depuis la fin du XXe siècle - Les Rives du silence, Limites et Marges, Le Passage extérieur, Les Archives du littoral - vont tous dans ce sens. 
C'est dans ce Mémorial de la terre océane qu'ils trouvent leur apogée.

Mémorial de la terre océane

Si Kenneth White sait traverser des territoires et habiter pleinement la terre, c'est aussi un aventurier de l'esprit qui évolue dans les espaces mentaux les plus exigeants, les plus rares - et les plus vivifiants. Il évoque dans cet essai littéraire aussi passionné que poétique son rapport personnel à quelques écrivains de langue française dont Breton, Michaux, Céline, Cioran, Segalen... , qu'il estime être parmi les plus libres et les plus stimulants de cette fin de modernité : prosateurs hors des limites du roman, poètes qui dépassent la philosophie. L'ensemble prend des allures de ce que White, styliste de talent et démocrate radical de toujours, appelle un "manifeste anti-médiocratie" . Loin de tout dogmatisme, étranger aux modes intellectuelles de ce siècle débutant, ces Affinités extrêmes sont avant tout un guide d'indépendance d'esprit.

Les affinités extrêmes

Dans son "laboratoire cosmopoétique " sur la côte armoricaine, Kenneth White s'entretient, à travers l'espace et le temps, avec des figures du monde entier. L'espace et le temps, avec des figures du monde entier. Mais un de ses interlocuteurs préférés reste le poète pérégrinant d'origine bretonne, Victor Segalen. White s'entretient avec Segalen de la même manière que Segalen s'entretenait avec Rimbaud. Du dialogue naît ainsi un trialogue, où il est question de science, de philosophie, de poésie - toutes, poussées jusqu'à leurs limites. A ces limites se dessine une nouvelle contrée, un monde qui dépasse les pays. Avec ces trois essais ici rassemblés - L'itinéraire de Victor Segalen, les finisterres de l'esprit et La voix du désert -, Kenneth White balise son propre itinéraire et définit sa propre poétique, tout en offrant une nouvelle approche de la géopoétique.

Les finisterres de l'esprit - Rimbaud, Segalen et moi-même, essais

Le poète évoque sa rencontre avec l'oeuvre de Deleuze. A l'écart "de tout le brouhaha à la fois bien-pensant et obscurantiste de ce début du XXIe siècle", il tente de définir ce qui les rapproche et les différencie.C'est cet espace radical et complexe, atypique et atopique, où se reconnaitront ceux qui sont peu enclins à se laisser enfermer dans des schémas simplistes, que Kenneth White cartographie ici.

Dialogue avec Deleuze

Deux localités (lieux de présence et de projection) : les Pyrénées occidentales et le promontoire armoricain. En prolongement de ces deux points focaux, quelques itinéraires, quelques passages réels et imaginaires à travers ce que les vieilles cartes appellent {oceanus atlanticus occidentalis}, ou bien encore {la mer extérieure}. Le but : une "terre neuve", une géopoétique de l'esprit, une aire de reconnaissance et de respiration.

Le plateau de l'albatros - Introduction à la géopoétique

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