L'aventure du XXe siècle 1900-1945

Le Printemps de Pékin sur la place Tiananmen et, surtout, la tuerie du 4 juin 1989 semblent marquer une si brutale coupure, qu'on serait tenté de tenir pour péripéties les événements qui les ont précédés, comme la Révolution culturelle, cette formidable poussée d'hystérie collective.En juillet 1973, paraissait la première édition de cet ouvrage, rapport d'enquête sur l'état de la Chine dans l'été 1971, au beau milieu de la Révolution culturelle: quelques mois pour préparer le voyage, quelques semaines pour observer, deux ans pour digérer...L'ouvrage restait-il encore valide, après si longtemps? Les événements de ces dernières années sont assurément importants; mais les structures de la vie collective et de la mentalité chinoises en ont-elles été transformées en profondeur? Ce que j'avais essayé de mettre à nu, c'étaient les ressorts fondamentaux de ce peuple et de cette révolution. Ils demeurent.Fallait-il donc republier ce livre en l'état? C'eût été possible, s'il se fût agi d'un simple récit de voyage. Toutefois, j'avais tenté d'écrire une introduction à l'intelligence de la Chine contemporaine. Pour que le livre pût encore rendre ce service, il fallait l'actualiser, sans rien toucher à son équilibre interne.Avouons-le, ces dernières années, la Chine nous a encore étonnés: plus semblable à elle-même de nous surprendre toujours, que de se conformer à l'image que nous nous en faisions. Elle nous interroge de nouveau, et sur elle, et sur nous. .

Quand la chine s'éveillera... le monde tremblera

" Parlez, écrivez, agissez " sont les derniers mots de La Société de confiance, un de ces ouvrages dans lesquels Alain Peyrefitte ne se contente pas d'exposer une réflexion personnelle, mais où il s'efforce de la faire partager au plus grand nombre. Cette triple injonction, il se l'adressait à lui-même. Pour y répondre, les livres ne suffisaient pas. Un bref article dans un quotidien, une étude dans une revue, un discours, une intervention dans un colloque : autant de façons d'aller à la rencontre d'un public nouveau, de relever le défi de s'adresser à des lecteurs ou à des auditeurs pas forcément acquis d'avance. Autant d'exercices pour s'obliger à centrer sur l'essentiel, à chercher formules, images et exemples les plus efficaces, à éprouver son style et l'adapter aux circonstances. Les engagements d'Alain Peyrefitte ont multiplié les occasions d'écrire dans la presse ou de parler du haut d'une tribune. Ses responsabilités ministérielles successives l'ont amené, aux moments-clé de l'Histoire de France, à proposer et exposer analyses et réformes, de la justice à l'Éducation nationale. Enfin ont cheminé côte à côte au Figaro, à partir de 1983 et pendant les seize dernières années de sa vie, l'homme politique, l'écrivain et le journaliste, au plus près des événements. Auprès des grandes oeuvres qui font d'Alain Peyrefitte un des acteurs principaux de la scène intellectuelle française du XXe siècle, ce recueil, parce qu'il réunit des textes que la dispersion condamnait à l'oubli, a toute sa place. On y retrouve la grande curiosité et la diversité des combats d'Alain Peyrefitte, en même temps que l'unité et les axes fondateurs de sa pensée. Ce recueil illustre une dimension capitale de sa personnalité et de son influence : celle d'un homme d'État, penseur et écrivain.

Parlez, écrivez, agissez - Articles et discours (1950-1999)

Voici un poème en prose, écrit par un jeune homme à peine sorti de l'adolescence, sur un adolescent à peine sorti de l'enfance. L'auteur de Quand la Chine s'éveillera et du Mal français se révèle ici un peintre du «vert paradis des amours enfantines». Secret comme les âmes de quinze ans, traversé de ténèbres et de soudaines illuminations, fasciné par le vertige de la «Grande Pensée», déchiré entre l'amour, la mort et la ferveur, c'est le livre d'un rêve éveillé - un rêve qui hésite, comme les roseaux froissés par la tornade, à se briser ou à se redresser. Du coeur de Thierry à celui de Florence, les jeux, les eaux, l'herbe, la futaie, le rocher, les nuages se chargent de mystère, de drame et finalement de confiance dans la vie.

Les roseaux froisses

de Gaulle, tome 1/2

Saviez-vous qu'en pleine Revolution francaise, les Anglais avaient envoye une expedition de cinq voiliers et sept cents hommes dans l'Empire chinois, pour l'amener a " s'ouvrir " a eux? Qu'ils entendaient, bien qu'ils ne fussent encore que huit millions, negocier fierement d'egal a egal avec un pays qui en comptait deja trois cent trente _ le tiers de l'humanite? Que la Chine, considerant qu'elle etait " la seule civilisation sous le Ciel," repoussa brutalement toutes leurs demandes? Qu'elle traita leurs envoyes comme des prisonniers de marque? Qu'ils furent soumis _ de Macao a la Tartarie, a travers les rites de la Cour et les surprises de la Ville, parmi les bureaucrates celestes et les missionnaires-otages _ a un veritable voyage initiatique? Que cette occasion historique fut un rendez-vous manque?C'est un double voyage initiatique que le lecteur fera en leur compagnie; au trefonds de l'Empire du Milieu, enclos dans une perfection figee, mais aussi de l'Empire britannique, tendu dans son essor; vers l'identite de l'Extreme-Orient, comme vers celle de l'Extreme-Occident; vers l'essence du dirigisme et celle du liberalisme.La mission Macartney dans une Chine a son apogee fait retenir le heurt de deux cultures: la brillante civilisation chinoise, plus de quarante fois seculaire, et la jeune civilisation occidentale, emportee par les effets croises des revolutions intellectuelle, scientifique, technologique, marchande, maritime, agronomique, industrielle, financiere. Une seconde mission, en 1816, dirigee par lord Amherst, recut un accueil encore plus humiliant. Pour acceder a la Chine, les Anglais deciderent de recourir a la force: ce fut la peu honorable guerre de l'Opium. Une societe raffinee s'effondrait sous le poids de son enfermement et de son immobilisme. Cet enchainement dramatique jette une lumiere nouvelle sur la double enigme du " developpement " et du " sous-developpement ."A.P.

L'Empire immobile ou le choc des mondes

Le Printemps de Pekin sur la place Tiananmen et, surtout, la tuerie du 4 juin 1989 semblent marquer une si brutale coupure, qu'on serait tente de tenir pour peripeties les evenements qui les ont precedes, comme la Revolution culturelle, cette formidable poussee d'hysterie collective.En juillet 1973, paraissait la premiere edition de cet ouvrage, rapport d'enquete sur l'etat de la Chine dans l'ete 1971, au beau milieu de la Revolution culturelle: quelques mois pour preparer le voyage, quelques semaines pour observer, deux ans pour digerer...L'ouvrage restait-il encore valide, apres si longtemps? Les evenements de ces dernieres annees sont assurement importants; mais les structures de la vie collective et de la mentalite chinoises en ont-elles ete transformees en profondeur? Ce que j'avais essaye de mettre a nu, c'etaient les ressorts fondamentaux de ce peuple et de cette revolution. Ils demeurent.Fallait-il donc republier ce livre en l'etat? C'eut ete possible, s'il se fut agi d'un simple recit de voyage. Toutefois, j'avais tente d'ecrire une introduction a l'intelligence de la Chine contemporaine. Pour que le livre put encore rendre ce service, il fallait l'actualiser, sans rien toucher a son equilibre interne.Avouons-le, ces dernieres annees, la Chine nous a encore etonnes: plus semblable a elle-meme de nous surprendre toujours, que de se conformer a l'image que nous nous en faisions. Elle nous interroge de nouveau, et sur elle, et sur nous. .

Quand la Chine s'éveillera ... le monde tremblera

« Une solution généreuse du problème algérien », « une paix juste en Algérie » : telles sont les formules que, dans ses professions de foi pour les élections législatives du 23 et du 30 novembre 1958, Alain Peyrefitte s'était contenté d'inscrire à son programme. Alors que l'on embouchait la trompe, tantôt de « l'Algérie française » ou de « l'intégration », tantôt d'une « paix négociée », il ne se sentait pas en mesure d'indiquer de solution. A quoi bon couler dans le moule d'un slogan une réalité pour longtemps encore en fusion ? Aujourd'hui, la situation a mûri. Des tabous ont été levés. Des mythes se sont dégonflés. Le peuple français admet l'idée de l'indépendance de l'Algérie, comme il a admis celle de nos anciennes colonies. Il souhaite qu'on s'entende avec l'adversaire. Il est de plus en plus pressé de voir la fin. Cette fin paraît s'approcher à grands pas, mais quelle figure aura-t-elle ? Une paix négociée ? » Elle reste un idéal. Mais tant que la dispersion des Européens à travers tout le territoire, conséquence du fait colonial, transforme leur personne et leurs biens en autant d'otages virtuels entre les mains d'un gouvernement où le F. L. N. exercerait une influence prépondérante, la France se trouve potentiellement dans une situation de faiblesse qui rend la négociation difficile. Comment faire respecter la justice ? Comment fixer des garanties qui ne soient pas remises rapidement en cause ? Le F. L. N. n'a guère de raisons pour le moment de renoncer à des conceptions totalitaires auxquelles il paraît tenir autant qu'à l'indépendance elle-même. L'intégration ? Bien qu'elle soit théoriquement « généreuse », elle n'est plus une solution, si elle l'a jamais été. Elle ne mettrait pas fin à la guerre. L'association ? Ce serait une « solution juste et généreuse », mais apporterait-elle la paix ? Pour s'associer, il faut être deux. Ceux d'en face ont déclaré qu'ils repoussaient cette formule, taxée de néo-colonialisme. Alors, à moins d'une conversion miraculeuse, qu'il faut toujours souhaiter... Le départ ? C'est une solution injuste pour 2 ou 3 millions d'Européens et de Musulmans fidèles à la France, qui, faute de garanties efficaces, n'auraient le choix qu'entre l'exil et des risques de brimades ou même de massacres ; solution peu « généreuse », au demeurant, pour les autres Musulmans, qui seraient laissés aux prises avec de terribles problèmes. La partition ? Elle ne serait une « solution généreuse » et n'apporterait une « paix juste » qu'à certaines conditions très strictes, qui sont ici examinées. Cette « solution de désespoir », au fond, n'est pas si désespérante. Mais avant d'en arriver là, on devrait faire mieux...

L'aventure du XXe siècle 1900-1945

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