Lire et comprendre une oeuvre. Cet ouvrage a pour ambition de donner aux étudiants à la fois une vue d'ensemble, indispensable pour comprendre les enjeux philosophiques, et les outils pour lire et comprendre un texte précis. Pour cela, l'élève dispose des éléments de lecture et d'analyse de l'oeuvre dans son ensemble, du texte intégral du livre X des Confessions de saint Augustin, de différents outils (vocabulaire, notions, etc.) lui permettant d'adapter sa lecture à ses besoins.

Confessions - Avec le texte du livre X, chapitres VIII à XXVII (§ 12 à 38)

« Qu'êtes-vous donc, mon Dieu ! Qu'êtes-vous, je le demande, sinon le Seigneur Dieu ? " Qui est le Seigneur excepté le Seigneur ? Ou qui est Dieu, excepté notre Dieu ? " Très haut, très bon, très puissant, souverainement omnipotent, très miséricordieux et très juste, très caché et partout présent, très beau et très fort, stable et insaisissable, immuable et principe de tout changement, jamais nouveau, jamais ancien, renouvelant toutes choses, " acheminant à leur insu, les superbes à la ruine " ; toujours actif et toujours en repos ; amassant alors que vous n'avez besoin de rien ; soutenant, remplissant, protégeant, créant, nourrissant, perfectionnant, cherchant, quoique rien ne vous manque. Vous aimez, mais sans agitation ; vous êtes jaloux, mais sans inquiétude ; vous vous repentez, mais sans douleur, vous vous courroucez, mais calmement. Vous changez vos oeuvres, mais sans changer vos desseins. Vous recouvrez ce que vous trouvez sans l'avoir jamais perdu. Vous n'êtes jamais pauvre, et vous aimez le gain, jamais avare, et vous exigez les intérêts. On vous donne plus que votre dû, pour que vous deveniez débiteur. Et cependant qui donc possède un bien qui vous appartienne ? Vous payez des dettes, et vous ne devez rien à personne ; vous les remettez, et vous ne perdez rien. Mais qu'ai-je dit, mon Dieu, ma vie, mes saintes délices ? Que dire quand on parle de vous ? Malheur cependant à ceux qui gardent sur vous le silence ! Ils ont beau parler, ce sont des muets. »

Les Confessions

"... Ce combat d'anéantissement mené contre le sang juif n'est-il pas un outrage à la très sainte humanité de notre Rédempteur, de la Vierge Marie et des Apôtres ? Tout cela n'est-il pas en radicale opposition avec le comportement de notre Seigneur et Sauveur, qui sur la croix, continuait de prier pour ses persécuteurs ? N'est-ce pas une tache noire dans la chronique de cette Année sainte qui devait être une année de paix et de réconciliation ?..." (Extrait de la lettre de Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix - Edith Stein - au Pape Pie XI, du 12 avril 1933)
Un texte méconnu de saint Augustin qui apporte pourtant de nombreuses informations pour la connaissance de l'histoire ecclésiastique de cette époque.
Traduction par M. l'abbé AUBERT.
Augustin d'Hippone, ou saint Augustin, est né dans le municipe de Thagaste le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone. Philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone, écrivain latino-berbère romano-africain, il est l'un des quatre Pères de l'Église latine avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire.

  Format professionnel électronique © Ink Book édition.

Contre les juifs [édition intégrale revue et mise à jour]

Ce volume inaugure la publication des 70 "homélies" qu'Augustin a dictées à partir de novembre 419, pour compléter son commentaire du quatrième Evangile. Dans son introduction, M.-F. Berrouard fait le point des recherches contemporaines qui ont débrouillé le problème de l'élaboration et de la chronologie de cet ouvrage complexe ; il précise aussi la différence qu'il y a entre ces "homélies" dictées et celles qu'Augustin avait réellement prêchées antérieurement. L'édition bilingue est suivie de 36 notes complémentaires riches d'indications sur divers aspects de l'exégèse et de la théologie augustiniennes.

Homélies sur l'évangile de Saint Jean LV-LXXIX

One of Saint Augustine's most important contributions to Christian Theology, "On Christian Doctrine" is essential reading for any serious believer interested in learning more about faith in God. The four books of St. Augustin On Christian Doctrine (De Doctrina Christiana, iv libri) are a compend of exegetical theology to guide the reader in the understanding and interpretation of the Sacred Scriptures, according to the analogy of faith. The first three books were written ad 397; the fourth was added 426. It is the first and best patristic work on biblical Hermeneutics, and continued for a thousand years, together with the Prefaces of Jerome, to be the chief exegetical guide. Although it is superseded as a scientific work by modern Hermeneutics and Critical Introductions to the Old and New Testaments, it is not surpassed for originality, depth and spiritual insight.

On Christian Doctrine

Contre les Académiciens

En cette période tourmentée qui marque l'histoire de l'empire romain pendant les quatre ou cinq ans qui ont suivi la prise de Rome par Alaric en 410, il ne faudrait pas se représenter Pélage sous des traits qui conviennent peut-être à ses dernières années, mais ne correspondent pas alors à la réalité des choses : ceux d'un vaincu, d'un lutteur obstiné, d'un hérétique réprouvé par la majorité de l'Eglise. Pélage en 413 se trouve, au contraire, au sommet de sa gloire. Par l'exemple de sa vie et la générosité de son idéal, par sa dialectique rigoureuse, par son éloquence pressante et chaleureuse, il s'est imposé à l'admiration du monde chrétien.

La crise pélagienne I

Cicéron et Quintilien soutiennent qu'en apprenant à bien parler, on sert le bien commun - mais qu'est-ce que "bien" parler sans solide formation philosophique, sans culture vaste et sans être "homme de bien"? Passeurs critiques, mais souvent oubliés entre les Grecs et nous, ils façonnent l'Orateur, cette figure exemplaire qui accomplit notre nature d'animal parlant, jusque dans son corps. Saint Augustin, lecteur de Cicéron, pousse à son terme et refonde son idéal oratoire. Les textes, donnés ici dans des traductions décapées, ne sont pas seulement source d'un idéal d'homme d'Etat ; ils ont fécondé les productions littéraires et artistiques, la prédication religieuse, la réflexion juridique et philosophique. Rappelant le primat d'une approche politique et culturelle sur les logiques techniques, les questions abordées dans ces textes, qui sont d'abord des débats, aident à formuler celles que nous nous posons aujourd'hui, alors que le terme même de "rhétorique" est complètement démonétisé : à quelles conditions la parole publique est-elle crédible ? Quelle peut être la place des passions et des experts dans le discours de ceux qui nous gouvernent ? In fine, ne faudrait-il pas reconsidérer cette "éducation d'orateur" ambitieuse, d'une très grande cohérence et remarquablement structurée ?

Confessions - Avec le texte du livre X, chapitres VIII à XXVII (§ 12 à 38)

Résumé

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