Délivrans !

Padavwè famiy-li té ka mò fen, Konpè Lapen anni désidé rantré anlè tè Gran Djab-la. Mi anvwala jou-tala i touvé koy kantékant épi Gran Djab-la : mi bab, dann ! Mé Konpè Lapen malen pasé malen malen !

Compère Lapin n'a d'autre solution pour nourrir sa famille que de se rendre sur les terres du terrifiant Grand Diable. Un face à face qui ne sera pas de tout repos, mais notre Lapin a plein d'atouts dans son sac !

Mes p'tits contes en créole : compère lapin et le grand diable ; créole martiniquais

Nous affrontons avec Hourya l'Algérienne une vengeance abjecte dont la seule obsession est de priver la Femme de son bien le plus précieux : sa liberté. La véridique histoire de Hourya nous rappelle fort à propos que la famille, la société, l'histoire, la vie enfin, sont un seul et même
gigantesque chantier dont nous sommes les seuls artisans [...] Derrière le voile, derrière tous les voiles, Hourya, saura bien trouver le chemin - notre chemin - vers la liberté et transformer " la terre " NOTRE TERRE, (en) un immense perchoir pour le chant des oiseaux. Mourad Yelles.

La véridique histoire de Hourya

Cendrillon

Es Lakou do ? Par cette énergique interpellation, le conteur créole traditionnel nous préserve de l'engourdissement durant les veillées populaires. Par le même appel, Daniel Boukman secoue son public, le mettant en garde contre un mal insidieux qui l'assaille dans sa vie de tous les jours : l'aliénation. Il y parvient par la magie du théâtre. L'héroïne de la pièce est une de nos grands-mères créoles, seule à
son foyer. Son fils et sa belle-fille, partis en voyage, lui ont confié, pour la durée de leur absence, leurs deux enfants, Mikayel et Lumina. Bien implantée dans sa culture, elle entend l'inculquer à ses petits-enfants. Elle les nourrit de ses propres principes (l'application au travail, la simplicité des besoins et du maintien...) ainsi que de son imaginaire créole où ont leur place le colibri, le crapaud, le bœuf, le cheval, le célèbre Compère Lapin et les autres personnages des rêves de sa propre enfance. Contre ce monde pacifique, voici l'irruption d'un ultra-modernisme agressif. Pour l'incarner, il y a les représentants de commerce, vendeurs bavards d'inutilités, mais surtout le pire des entremetteurs, le poste de télévision. Il fait entrer par effraction dans la vieille maison les valeurs séductrices et le plus souvent abêtissantes des mondes européen et américain, par le truchement notamment de leurs personnages de bandes dessinées. Tout naturellement, ceux-ci s'emploient à séduire les deux
petits-enfants de Man Doudou. Lumina résistera, mais Mikayel, malgré les secours que tentera de lui porter sa grand-mère, tombera dans leurs filets. Quant à Man Doudou, du fond d'une cellule de fou, elle persistera à pousser le cri réveilleur : " Es lakou do ? ". La pièce, qui procède par tableaux enchaînés et dont le texte comporte une mise en scène précise, est menée avec une remarquable vivacité et une incontestable maîtrise dramatique. Georges Mauvois

Es Lakou do ? - Une petite lampe dans la nuit, édition bilingue français-créole

Vingt-sept années après sa parution, Ventres Pleins Ventres Creux finalement conserve, dans ses dénonciations, toute sa pertinence.
Plus que jamais, les Ventres creux dans les pays du Sud sont là, affamés, de plus en plus nombreux. Et dans les pays du Nord aussi, la prolifération a plus que commencé.
Les Ventres pleins ne cessent, eux, de remplir leurs panses gloutonnes, et si leurs visages semblent parfois faciès d'anges, sous le masque grimace la férocité.
Le sang des crimes - les leurs -  autrefois perpétrés, suinte encore dans nos mémoires...
Les massacres à venir, dans les pays du Nord, dans les pays du Sud, il est fort à craindre qu'ils ne soient, dans une logique inéluctable, déjà programmés.
Ventres Pleins Ventres Creux, sous ses aspects de bouffonnerie, dit qu'il est loin d'être clos le temps des Bêtes immondes...

Ventres Pleins Ventres Creux Piece En Deux Parties

Il y a 150 ans, en septembre 1870, une puissante insurrection mit le feu de la révolte dans le sud de la Martinique. Ce moment exceptionnel de l'histoire de ce pays a été l'objet d'un long silence. Fort heureusement, par leurs écrits, des historiens ont mis un terme aux méfaits de cette ignorance. Pa bliyé sonjé Septanm 1870 écrit dans les langues de l'archipel caribéen (créole martiniquais, français, anglais, espagnol) est comme une invite à entrer dans une ronde fraternelle.

Pa bliyé sonjé Septanm 1870 ! - Septembre 1870 n'oublions jamais !

AGOULOULAND est une île de la Caraïbe, où, en une procession permanente, des conteneurs déversent des tonnes de victuailles et d'objets divers venant d'outre-Atlantique. Aglaé Agoulou, son époux Gaétan, mais aussi des bwabwa faisant écho à leur voracité, sont jour et nuit hantés par une panique, celle que ne soit coupé le cordon nourricier.

Délivrans !

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