Madagascar dans la presse de 1913, c'est l'histoire d'une colonie racontée par les colons eux-mêmes.
Puisés dans les journaux métropolitains, dans les publications spécialisées ou dans les feuilles locales, les articles provoquent légitimement quelques poussées d'urticaire. Elles sont saines.
Anecdotes de la vie quotidienne, grands débats sur l'avenir de la Grande Île, grogne des uns ou des autres, l'ensemble est un portrait vivant et mouvant, sans commentaires.

Madagascar en 1913

L'essence de la voie réclame que notre vie devienne théandrique, à la fois pleinement divine et pleinement humaine. Elle exige que nous parvenions à la Réalisation ultime, celle du "Dieu vivant", du Dieu Un et sans second, car il n'y a qu'un seul Dieu ! Dieu, le Seigneur de l'univers, est le Dieu de tous les hommes, le Dieu d'une multitude de frères et de soeurs même si ceux-ci ont bien du mal à se reconnaître et à le reconnaître. Affirmons donc sans détour que Dieu n'a jamais été, n'est pas et ne sera jamais juif, chrétien, musulman, hindou, bouddhiste ou quoi que ce soit… Afin de renouer avec l'usage de cette route relativement peu fréquentée, nous nous proposons d'évoquer le long tracé des voies anciennes, d'aplanir et de baliser les pistes oubliées, de signaler les passages obligés, d'exposer, d'étudier, de définir et d'expliquer l'ensemble des instructions et des pratiques essentielles du chemin… Notre seul but et notre seule ambition se résument donc à présenter une méthode pratique et à rappeler les démarches du travail spirituel qui mènent lentement mais sûrement à la Réalisation car, comme le souligne très justement Aurobindo, " il s'agit moins d'innover que de redécouvrir ce qui l'a déjà été, de ré-instituer d'anciennes vérités et de refaire l'expérience faite par les grands maîtres du passé et de parvenir soi-même à la Réalisation !".

L'essence de la voie et l'enseignement des Maîtres - Tome 2

Depuis une vingtaine d'années, c'est-à-dire que j'ai pris le train en marche, je lis les livres de Dany Laferrière. Nous avons aussi parlé à diverses reprises, avec une proximité de plus en plus grande : le premier entretien, en 2008, s'est fait par courriel ; l'année suivante, par téléphone ; et, en 2012, à une terrasse de bistrot à Bruxelles. Les circonstances ont ainsi fait que, le temps passant, l'ouvre et son auteur se sont de mieux en mieux confondus dans mon esprit.

À travers la quinzaine d'articles de tailles variables rassemblés ici, tels qu'ils ont été publiés dans Le Soir, se dessine peut-être, je l'espère, une trajectoire littéraire et humaine à travers laquelle il est possible d'introduire Dany Laferrière auprès de celles et ceux qui l'ont encore peu lu, ou même qui ont encore à le découvrir.

(Pierre Maury, dimanche 6 novembre 2016.)

Livre gratuit avant et pendant le séjour de Dany Laferrière à Madagascar, jusqu'au 28 novembre 2016.

Dany Laferrière, une brève introduction

Au moment où Marcel Proust disparaît (après une pleine année en sa compagnie et en celle de ses commentateurs les plus immédiats, il est presque permis de s'en croire le contemporain et l'erreur devient banale d'écrire « 1922 » au lieu de « 2022 »), ce livre fait le point sur une année marquée non seulement par sa mort mais aussi par de nombreuses publications.
Découpée selon une chronologie mensuelle, la matière retenue a été, à l'intérieur de chaque mois, répartie en trois catégories.
Les faits, succincts, sont rappelés par de brèves anecdotes à travers lesquelles se redessine une période à la fois pénible, côté santé, et riche de projets en voie d'achèvement.
Les textes sont puisés à diverses sources. La correspondance reste, malgré les réticences que Marcel Proust exprimait à la faire connaître, un terreau fertile. Elle est, le plus souvent, par respect pour le travail de Philip Kolb, son principal éditeur (autant que par obligation), citée sous forme de courts extraits. Exceptionnellement, certaines lettres publiées plus tôt sont plus largement utilisées. Les interventions de Marcel Proust dans la presse, généralement sollicitées en réponse à des enquêtes, sont précieuses. Et, surtout, les extraits de son oeuvre, en prépublication ou sous forme d'anthologie comme celle que publie, sur plus de deux grandes pages, le supplément littéraire du Figaro en peu après sa mort, offrent un accès immédiat à quelques morceaux de choix. Une remarque à ce propos : pour comprendre les réticences de Paul Souday exprimées le 12 mai dans son article du Temps, il fallait bien donner les extraits de Sodome et Gomorrhe II tels qu'il les a lus, et non selon les éditions postérieures, abondamment et à juste titre revues. Voilà pourquoi les puristes sursauteront peut-être, cent ans après Paul Souday, devant les « fautes et négligences » (pour reprendre les mots du critique) présentes dans la version que nous avons choisie. Elles sont pourtant d'origine contrôlée...
Enfin, les commentaires disent bien la place de plus en plus importante qu'occupait Marcel Proust dans l'esprit de ses lecteurs les plus affûtés. Certes, on rencontrera ici ou là des traits d'ironie qui disent aussi l'esprit du temps mais, dans l'ensemble, éloges et études approfondies constituent la plus grande partie de cette rubrique.

1922, une année avec (puis sans) Marcel Proust

L'essence de la voie réclame que notre vie devienne théandrique, à la fois pleinement divine et pleinement humaine. Elle exige que nous parvenions à la Réalisation ultime, celle du « Dieu vivant », du Dieu Un et sans second, car il n'y a qu'un seul Dieu ! Dieu, le Seigneur de l'univers, est le Dieu de tous les hommes, le Dieu d'une multitude de frères et de soeurs même si ceux-ci ont bien du mal à se reconnaître et à le reconnaître. Affirmons donc sans détour que Dieu n'a jamais été, n'est pas et ne sera jamais juif, chrétien, musulman, hindou, bouddhiste ou quoi que ce soit...
Afin de renouer avec l'usage de cette route relativement peu fréquentée, nous nous proposons d'évoquer le long tracé des voies anciennes, d'aplanir et de baliser les pistes oubliées, de signaler les passages obligés, d'exposer, d'étudier, de définir et d'expliquer l'ensemble des instructions et des pratiques essentielles du chemin...
Notre seul but et notre seule ambition se résument donc à présenter une méthode pratique et à rappeler les démarches du travail spirituel qui mènent lentement mais sûrement à la Réalisation car, comme le souligne très justement Aurobindo, « il s'agit moins d'innover que de redécouvrir ce qui l'a déjà été, de ré-instituer d'anciennes vérités et de refaire l'expérience faite par les grands maîtres du passé et de parvenir soi-même à la Réalisation ! »

L'essence de la voie et l'enseignement des maîtres Tome 3

L'écrivain Colette est décédée en 1954, il y aura 5o ans en août 2004. Une maison, dit Colette, même lorsqu'elle est petite, ne s'aménage ni ne nous adopte dans la huitaine qui suit l'échange des signatures. Colette a laissé des quartiers de son âme dans chacune de ses demeures et de ses jardins. Pour Colette, une maison est beaucoup plus qu'une maison, on ne se lasse pas de le répéter sous une forme ou sous une autre, de la même manière qu'elle revient sans cesse sur le sujet. On comprend bien vite que la maison est l'hôtesse obligée de l'écrivain et qu'il convient d'établir avec elle un pacte tacite de convivialité et d'amour. Depuis l'appartement sombre de la rue Jacob, Colette, aussi attentive à ses jubilations qu'à ses manques, a pu rêver à la campagne quand elle séjournait à Paris, et à Paris quand elle écrit en Bretagne, en Corrèze ou à La Treille muscate dans la baie de Saint-Tropez. Les maisons et les jardins témoignent merveilleusement d'un esprit amoureux des poussières et des lumières des lieux.

Les maisons et les jardins de Colette

Madagascar et les colonies excitent bien des appétits en France et la presse en témoigne pendant l'époque coloniale. D'autres volumes publiés par la Bibliothèque malgache compilent quantité d'articles parus dans les journaux de Madagascar ou de métropole, sur le ton général de : nous apportons la civilisation à ces grands enfants que sont les Malgaches, en échange nous prenons dans la Grande Île de quoi accroître nos richesses en même temps que nous offrons aux courageux colons les meilleures conditions pour entreprendre et prospérer.
En écho à l'exposition parisienne Madagascar. Arts de la Grande Île, au musée du quai Branly-Jacques Chirac (du 18 septembre 2018 au 1er janvier 2019), nous avons fouillé cette presse à la recherche de textes qui se seraient intéressés à ces arts pendant l'époque coloniale.

Cet ouvrage se complète d'un autre,  (Lien -> http://www.bibliothequemalgache.com/fiches/078_PMy_arts_coutumes.html), où sont recueillis des articles plus récents rendant compte, sans esprit de méthode, d'une effervescence culturelle plus contemporaine.

Madagascar en 1913

Résumé

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