Les Indes antillaises

Le Congrès international des écrivains de la Caraïbe, que la région Guadeloupe a organisé du 25 au 28 novembre 2008, fait événement, et ce à plus d'un titre. Ce congrès inaugural, légitimement placé sous le haut patronage de Derek Walcott, prix Nobel de littérature (1992), réunit, dans un même effort d'analyse et de réflexion, des écrivains venus des quatre horizons de l'archipel. Qu'est-ce que la littérature ? Quel en est le statut ? Quelle est la fonction de l'écrivain ? Quelles sont ses activités et responsabilités ? A quelle logique du sens la relation (le l'auteur et du lecteur doit-elle s'ordonner ? Et dans quelle langue ? Et de quelle écriture ? Autant de questions entêtantes, réitérées, faussement familières, qu'il a fallu, à cette occasion, reposer. C'est en effet sous l'impératif d'une analyse d'ensemble que tous, écrivains francophones, anglophones, hispanophones, néerlandophones, ont été conviés à apporter, à travers les prismes de leurs visions du monde, de leurs conceptions de l'homme, de la nature ou de l'Histoire, leur contribution à la résolution de l'énigme. Telle est bien, redoublée, la question d'identité : "Qui suis-je ?" et "Quels sommes-nous ?" Les circonstances historiques qui, dans les conditions du despotisme esclavagiste de plantation et d'habitation, les ont façonnées, ont fait desdites "Iles d'Amérique le champ clos des aventures et mésaventures de la différence, de toutes les différences raciales, sociales, sexuelles, culturelles, linguistiques. Homogène et hétérogène à la fois, la Caraïbe est un ensemble complexe, un "polysystème" socioculturel, historicoanthropologique, dialectique et non dialectique à la fois, qui requiert, pour une judicieuse appréhension des identités qui s'y sont entrecroisées en réseaux, une interprétation relativiste de la productivité humaine. Comment comprendre, à l'échelle des Caraïbes, la spécificité de chacune des typologies identitaires en présence ? Le problème posé est non seulement d'apprécier et de préciser la notion de relativité culturelle, mais encore de reposer, pour chaque identité considérée, le problème de l'invariant de cette relativité.

Actes du Ier Congrès international des écrivains de la Caraïbe - La littérature caribéenne : état des lieux, problématiques et perspectives

Mieux connue pour sa géographie tropicale, sa vocation touristique, la Guadeloupe est un département français dont beaucoup ignorent encore la variété des ressources humaines. On connaît mieux aujourd'hui l'histoire de l'esclavage qui a marqué durant trois siècles les Amériques, que la période de transition qui a suivi la suppression de l'esclavage et qui allait avoir des conséquences graves pour l'économie sucrière aux Antilles. Ainsi, de 1854 à 1889, trente cinq ans d'immigration indienne ont permis de relever la production sucrière et aussi de favoriser l'ascension des noirs dans d'autres secteurs d'activité. Cette nouvelle population indienne, elle-même très diversifiée, a également enrichi le patrimoine culturel guadeloupéen. La cohabitation a été le point de départ du brassage des différences socioculturelles et du métissage culturel. L'adoption du créole, la conversion massive à la religion catholique, les habitudes vestimentaires, l'acquisition de la nationalité française en 1922, et la participation aux fêtes traditionnelles, caractérisent cette intégration. Il faut noter cependant que l'assimilation n'a pas supprimé tous les traits de la culture indienne et qu'ils constituent une originalité et un enrichissement certain. Ainsi, la religion catholique coexiste chez bon nombre d'indiens avec les pratiques hindouistes et l'on peut voir des instruments de musique typiquement indiens lors des cérémonies. Aujourd'hui, on estime à plus de 54 000 la population d'origine indienne. Ce phénomène d'interpénétration culturelle a été le but de la réflexion des chercheurs dans ce colloque, dont ce livre est le témoignage. Si les contingences historiques ont parfois mis brutalement en présence les peuples, leur force d'attraction à la vie, leur aventure identique, ont permis à nos communautés de se reconnaître dans un destin semblable.

Les Indes antillaises - Présence et situation des communautés indiennes en milieu caribéen, actes du colloque interculturel, 21-22 décembre 1990, Saint-François

Qu'est-ce que la littérature ? Quelle est la responsabilité de l'écrivain ? Quelle est la logique du sens de la relation de l'auteur et du lecteur ? Dans quelle langue et au moyen de quelle écriture ? Le premier congrès (du 25 au 28 novembre 2008) s'est assigné pour tâche de s'interroger sur la nature, le statut et la fonction du discours littéraire caribéen. Qu'est-ce que la littérature ? Quelle est la responsabilité de l'écrivain ? Quelle est la logique du sens de la relation de l'auteur et du lecteur ? Dans quelle langue et au moyen de quelle écriture ? Telles ont été les questions qui, posées à l'échelle des diverses aires linguistiques et des différents champs littéraires de la Caraïbe, ont permis de dégager les traits distinctifs de la conscience identitaire caribéenne. Par voie de conséquence, il revient au deuxième congrès de discerner les obstacles structuraux, idéologiques ou psychologiques qui entravent les interrelations nécessaires des aires considérées. La réflexion conduite a pour objet de rendre compte des conditions de possibilités d'une création littéraire apte au plein exercice d'une authentique autonomie discursive. C'est en ce sens que les sessions, séances et tables rondes inscrites au programme de ce deuxième congrès se répartissent successivement en trois journées, selon trois axes thématiques : - Circonstances, conditions et enjeux de la création littéraire dans la Caraïbe ; - Création, réception, fonction critique ; - Publication, édition, diffusion, traduction, stratégies éditoriales monolingues, bilingues ou plurilingues ; Cet ouvrage est publié avec le soutien de la Région Guadeloupe.

Actes du IIe Congrès international de l'Association des écrivains de la Caraïbe, Guadeloupe - Interrelations des champs littéraire caribéens

L'utopie perdue des îles d'Amérique

Anthologie poétique

Cette Anthologie de la Peinture en Guadeloupe, des origines à nos jours a pour ambition de faire mieux et plus largement connaître les richesses du patrimoine artistique et culturel guadeloupéen. Elle entend donner aux peintres guadeloupéens, toutes époques confondues, leur véritable stature d'artistes, assortie de la place qui, logiquement, revient à la peinture guadeloupéenne dans l'histoire réinterrogée de l'art. Cet ouvrage s'attache à retracer, dans une perspective historique, les étapes d'un processus : genèse, évolution, maturation et émergence des arts plastiques en Guadeloupe. La première partie décrit l'histoire de la peinture en Guadeloupe à travers quatre études, rédigées par des spécialistes : La peinture dans l'art amérindien des Antilles; L'expression plastique en Guadeloupe du XVIIIè au milieu du XIXè siècle; 1848-1960, constitution d'une identité picturale et enfin Convergences et divergences : la peinture en Guadeloupe à partir de 1970. La seconde partie présente, pour chaque période, du XVIIIè siècle à nos jours, les plasticiens les plus marquants : une sélection de 41 artistes, de 41 monographies illustrées de plus de 300 tableaux expliqués par un écrivain, un critique d'art ou par l'artiste lui-même. Un ouvrage indispensable à tous ceux qui souhaitent connaître et comprendre la peinture guadeloupéenne et, plus largement, caribéenne.

Anthologie de la peinture en Guadeloupe - Des origines à nos jours

La poésie de Toumson se décline sur le thème de la découverte. L'auteur explore les zones de fusions entre les continents, les mythes, les cultures : Amérique, Inde, Europe, Antilles. Sa poésie le place comme l'explorateur d'un monde recréé à la mesure des rêves ! La poésie de Toumson est d'un lyrisme singulier, en relation permanente avec la poétique de Césaire et de Mallarmé. Car on ne parle pas d'estuaires pour les fleuves qui se jettent dans des mers fermées. Cet ouvrage s'adresse donc à ceux dont l'esprit est ouvert à d'autres horizons pour une vision de l'homme sans frontières.

Les Indes antillaises

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