Corpus des inscriptions de la France médiévale - Volume 24, Maine-et-Loire, Mayenne, Sarthe (région Pays de la Loire)

A travers les siècles et en dépit des nombreux ravages qu'ils ont vécus - Guerre de Cent ans, guerres de Religion, troubles révolutionnaires... - les religieux, installés dès le Moyen Age en Bas-Poitou, consacrèrent leur vie à Dieu et oeuvrèrent pour leurs frères. Si leurs oraisons se sont envolées vers le ciel, le fruit de leur labeur acharné sur terre se reflète encore dans le paysage actuel, comme en témoignent les nombreuses abbayes dont la Vendée conserve précieusement les traces. C'est cette histoire mouvementée que le livre raconte. Par la grâce de l'écrit, des représentations, des monuments qui nous en restent, les abbayes et prieurés fondés au Moyen Age en Bas-Poitou prennent vie et s'animent. Le lecteur découvre comment, entre terre et mer, les religieux y vécurent surtout entre terre et Ciel. Le film La Pierre et le Trait présente les abbayes vendéennes sous l'oeil d'Octave de Rochebrune, aquafortiste de talent qui vécut au XIXe siècle et grava de nombreux monuments de notre patrimoine architectural. Le film Au coeur des bois, sur l'abbaye de Chassay-Grammont, propose une restitution virtuelle de ce prieuré grandmontain au XIIe siècle. Enfin, une visite cartographique de 23 abbayes de Vendée, fondées par les cinq ordres monastiques : augustins, bénédictins, cisterciens, grandmontains et prémontrés, complète ce tour d'horizon.

Abbayes d'entre terre et mer, en Vendée

Court essai historique, cet ouvrage brosse le tableau des relations entre institution ecclésiastique et exercice des pouvoirs de l'époque carolingienne à la réforme grégorienne dans le cadre d'une société occidentale chrétienne en route vers le salut. Particulièrement dépendants de la conception trifonctionnelle de la société et d'une structure ecclésiale englobante, les rapports entre clercs et laïcs sont restés étroits, entre collaboration et collusion, jusqu'au moment où la papauté, en distinguant très nettement pouvoir temporel et autorité spirituelle, tendant à subordonner le premier à la seconde, rompt leur équilibre séculaire.

Pouvoirs, Eglise, société - Conflits d'intérêts et convergence sacrée (IXe-XIe siècle)

Paroles inscrites - A la découverte des sources épigraphiques latines du Moyen Age (VIIIe-XIIIe siècle)

Ce livre propose des synthèses et des études de cas, travaux pour la plupart inédits qui éclairent d'un jour nouveau les communautés monastiques et canoniales du Centre-Ouest. Articulant la recherche historique et archéologique avec une approche patrimoniale, il permet de comprendre et de regarder différemment les vestiges ténus ou monumentaux dont les pierres gardent le souvenir de ce que fut la vie de ces hommes de Dieu.

Avec le soutien de l'université de Poitiers et du centre d'études supérieures de Civilisation médiévale.

Monastères entre Loire et Charente

Ce volume du Corpus des inscriptions de la France médiévale consacré à la ville de Poitiers inaugure les Hors-Série. Premier terrain d'investigation des épigraphistes en 1974, Poitiers offre un patrimoine inscrit abondant, sans cesse enrichi par les récentes découvertes, à l'instar des peintures murales de la cathédrale Saint-Pierre ou de l'église Sainte-Radegonde.
Ce volume du Corpus des inscriptions de la France médiévale consacré à la ville de Poitiers inaugure les Hors-Série. Premier terrain d'investigation des épigraphistes en 1974, Poitiers offre un patrimoine inscrit abondant, sans cesse enrichi par les récentes découvertes, à l'instar des peintures murales de la cathédrale Saint-Pierre ou de l'église Sainte-Radegonde.
 La nouveauté de ce volume réside surtout dans l'élargissement chronologique : les inscriptions des derniers siècles du Moyen Âge sont désormais incluses. Le xve siècle représente à lui seul un quart de la documentation. C'est l'époque où la ville est capitale de l'apanage du duc Jean de Berry, puis capitale judiciaire de Charles VII, époque également où est créée l'Université dont témoigne l'inscription de la cloche. De nouveaux types de textes apparaissent : les fondations pieuses, témoins du changement d'attitude devant la mort.
 Toutefois ce sont les xie-xiie siècles, période des grands chantiers poitevins, qui offrent le plus de documents épigraphiques. La construction et les rénovations d'un certain nombre d'églises, comme Sainte-Radegonde, Saint-Porchaire, Saint-Jean-de-Montierneuf, Saint-Hilaire, Notre-Dame-la-Grande, le baptistère Saint-Jean, sont l'occasion de vastes décors sur les façades, les voûtes, les piliers inspirés de la Bible, de sermons et des vies de saints.
 Classés par lieux, ces 241 textes gravés dans la pierre, peints sur les vitraux ou l'enduit des murs, incisés dans le métal, lisibles encore sur des broderies, des émaux, une reliure et un tableau, proposent une promenade dans la ville dont ils racontent l'histoire à leur manière sur près de huit siècles. Ce volume offre aussi une plongée dans le monde manuscrit à travers la réception et la transmission des inscriptions, recopiées ou dessinées du XVIIe au XIXe siècle.
 Grâce à la riche introduction qui les met en perspective, le lecteur trouvera dans l'ensemble de ces textes un apport désormais essentiel pour l'histoire de la culture matérielle, écrite et visuelle du Moyen Âge, mais aussi pour l'histoire urbaine et sociale toujours à explorer.

CORPUS DES INSCRIPTIONS DE LA FRANCE MEDIEVALE Hors-Série : les inscriptions de la ville de Poitiers

Ce vingt-sixième volume du Corpus des inscriptions de la France médiévale continue d'explorer la production épigraphique du Berry, à travers les 178 inscriptions du VIIIe au XIIIe siècle du Cher. La ville de Bourges est en tête grâce aux inscriptions funéraires d'époque carolingienne conservées au Musée du Berry qui font revivre toute une communauté, et aux vitraux de la cathédrale Saint-Étienne, où noms d'apôtres, d'archevêques du diocèse et de saints locaux sont peints dans une écriture élégante et colorée près de la figuration des personnages et dans les légendes hagiographiques.

Ce volume présente un nombre important de « séries », rarement aussi abondantes dans une même région. Le calendrier de pierre donnant la date de décès des chanoines à Plaimpied-Givaudins, les tombes d'abbés, de fondateurs et membres de l'aristocratie à l'abbaye de Noirlac, rejoignent les séries berruyères. Les décors peints accompagnés d'inscriptions sur les murs et les voûtes des églises d'Allouis, Avord, Brinay, Chalivoy-Milon, Charly ou Vallenay sont également remarquables. Enfin, la cloche, autre objet du quotidien médiéval, rythmant la vie des clercs et des laïcs, est particulièrement présente dans ce corpus berrichon, à La Celle-Condé, à Neuilly-en-Dun et à Sidiailles. À l'inverse, le poème sur la mort de la Vierge au tympan de Saint-Pierre-le-Puellier, aujourd'hui au Musée du Berry, ou les noms des mois et la signature d'artiste sur celui de Saint-Ursin à Bourges sont des pièces exceptionnelles. Sur pierre, métal, enduit ou verre, ces textes sont partie prenante d'un réseau graphique et artistique, voire de l'ensemble de la culture matérielle, écrite et visuelle du Moyen Âge.

Ce nouveau volume offre au lecteur édition, traduction, commentaire, photographies, carte et index pour mieux les explorer.

CORPUS DES INSCRIPTIONS DE LA FRANCE MEDIEVALE Tome 26 : corpus des inscriptions de la rance medievale n 26 - cher

Depuis les travaux de Philippe Ariès dans les années 1970, la mort et les morts sont entrés dans le champ des études historiques. Nourrie d'approches diverses, de la philosophie à l'anthropologie sociale en passant par la paléodémographie ou l'archéologie, l'analyse des vestiges funéraires du passé offre un regard original sur les sociétés anciennes et non sans écho avec les questionnements actuels. En effet, autour du cimetière, se construisent des identités religieuses, politiques, sociales, qu'il donne à voir dans ses formes spatiales, dans son organisation monumentale, dans sa conformité (ou non) avec les normes édictées par les autorités ou les communautés qui le gèrent et le contrôlent. C'est ainsi qu'entre la fin de l'Antiquité et les temps modernes se formalise le modèle du cimetière paroissial, situé au sein de l'habitat, autour de l'église, réunissant les morts et les vivants dans une conception de l'ecclesia à la fois communauté, institution et lieu englobant. Les 35e Journées de Flaran consacrées à ce thème ont centré la focale sur le cimetière rural, quelque peu délaissé jusqu'alors par les historiens. Articulées à plusieurs échelles, de celle globale de l'Europe aux cas régionaux, les communications ont permis de mettre à l'épreuve certains modèles théoriques et, par là même, de les amender et de les nuancer. En considérant la société rurale à la fois dans son ensemble et dans ses composantes particulières, religieuses ou sociales, et en portant une attention particulière à des circonstances spécifiques de mortalité de masse, ces études transdisciplinaires offrent une vision plus riche et plus fondée des sociétés européennes anciennes, sur lesquelles se construit la nôtre.

Le cimetière au village dans l'Europe médiévale et moderne - Actes des XXXVes Journées internationales d'histoire de l'abbaye de Flaran, 11 et 12 octobre 2013

Corpus des inscriptions de la France médiévale - Volume 24, Maine-et-Loire, Mayenne, Sarthe (région Pays de la Loire)

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