La pensee educative et les intellectuels au quebec

A l'âge de la mondialisation du commerce des marchandises, du savoir et des biens symboliques, des sciences et des techniques, des banques de données et des technologies de l'information, à l'âge aussi de la pluralisation sous toutes ses formes de la vie humaine, l'humanisme a-t-il encore un avenir scolaire ? 

Alors que dominent les critères de performance, de vitesse, d'efficacité, de réussite, de rentabilité des industries culturelles et de standardisation des univers symboliques de référence, comment est-il encore possible de penser l'école comme lieu de formation humaniste ? Quelles seraient ses lignes de force, ses configurations possibles dans l'état actuel de nos savoirs sur l'être humain ? Et quelle place pour les figures classiques et modernes de l'humanisme ? Peuvent-elles encore inspirer, au-delà de la simple déploration, la réflexion éducative contemporaine ? Ont-elles encore quelque pertinence ? Ces questions sur l'humanisme, sur l'éducation et l'école convoquent ici des points de vue aussi bien anthropologique et philosophique, que littéraire, historique, sociologique et pédagogique. 

La plupart des textes de cet ouvrage sont issus d'un symposium tenu les 30 avril et 1er mai 2015 à Montréal lors du 2e Colloque international du Centre de recherche interuniversitaire sur la formation et la profession enseignante (CRIFPE).

Éducation et humanisme.  Variations

L'hommage rendu à Paul Ricoeur en clôture de l'ultime 
Biennale internationale de l'éducation et de la formation 
voulait être plus qu'un hommage au philosophe : une 
prospective, à l'intersection d'une des grandes pensées 
contemporaines et des questions vives de l'éducation. Cet 
ouvrage en est le fruit. Il n'a pas d'autre ambition que de 
souligner la singularité du recours philosophique qu'est 
devenue l'oeuvre de Paul Ricoeur dans le champ de 
l'éducation, la singularité de la présence de cette oeuvre dans 
la pensée éducative contemporaine. Il se compose des 
contributions venues des deux rives qui nous séparent, les 
unes de France, les autres du Québec. L'ensemble dirige notre 
regard vers l'oeuvre ouverte de Paul Ricoeur, précisément 
parce que la question de l'éducation comme question 
philosophique y est la clé de cette ouverture. La pensée 
éducative de Paul Ricoeur, c'est peut-être d'abord un certain 
style philosophique, une position de pensée "modeste", mais 
ne cédant rien de l'exigence philosophique. Ce style, c'était 
aussi celui de Jacky Beillerot, fondateur de la Biennale, trop 
tôt disparu. Publier aujourd'hui, en le consacrant à Paul 
Ricoeur, un ouvrage issu de l'ultime Biennale est aussi une 
façon de lui rendre hommage et de faire vivre son héritage.

Paul Ricoeur et la question éducative

Les recherches sur les intellectuels et intellectuelles au Québec ont donné lieu à de nombreuses publications ces quinze dernières années. Ces recherches tissent une histoire riche et complexe autour d'hommes et de femmes qui ont pris la parole dans l'espace public et qui ont tenu un discours critique sur la société. Pour intéressantes qu'elles soient, elles laissent pourtant dans l'ombre une question essentielle pour toute société, la question éducative. L'historiographie québécoise de l'éducation montre en effet qu'il y a très peu d'études dédiées à la pensée éducative au Québec, donc à une histoire intellectuelle de l'éducation. Par pensée éducative, nous entendons les conceptions de l'éducation, leurs finalités et leurs valeurs, les modèles humains qu'elles souhaitent former, les justifications qui les fondent. C'est à combler en partie cette lacune que cet ouvrage est consacré. Il se propose en particulier d'examiner la pensée éducative de quelques figures intellectuelles marquantes au Québec nées entre 1900 et 1915. Quel sens ces personnes ont-ils donné à l'éducation? Quelle place l'éducation occupait-elle dans l'économie de leur pensée? Sur quelles conceptions du savoir et de l'homme reposait-elle? Quelles visées éducatives poursuivaient ces personnes? Ce sont là quelques-unes des questions qui sont examinées dans cet ouvrage.

La plupart des textes de cet ouvrage sont issus d'un symposium tenu le 4 mai 2018 à Montréal, à l'occasion du 5e colloque international du Centre de recherche interuniversitaire sur la formation et la profession enseignante, et consacré à la pensée éducative au Québec.

L'effritement du modèle rationaliste et humaniste de culture, des valeurs de progrès, d'éducation, de raison et d'humanité, constitue depuis une cinquantaine d'années le noyau de l'expérience culturelle occidentale. Des travaux récents en sciences humaines, de même que ceux portant sur la postmodernité en philosophie, soulignent clairement que la perte de repères, de sens et d'évidence est constitutive du vécu des êtres humains dans les sociétés avancées. Comment alors penser l'éducation, la culture et la pédagogie en l'absence de tout fondement absolu et de toute certitude ? Comment éduquer et cultiver quand vient à manquer un modèle de culture universel rationnellement fondé ? Comment articuler l'école et la pédagogie à la culture ? Au coeur de cet ouvrage, un double dialogue : celui avec la pédagogie, pour interroger ses fondements, le sens qu'elle peut revêtir face aux défis de l'éducation contemporaine, celui aussi, peut-être surtout, avec la tradition éducative occidentale dans la perspective d'une relève herméneutique des écueils de la modernité. Un double dialogue où l'herméneutique, comme théorie générale de l'expérience humaine du sens, constitue le terreau d'une réflexion philosophique sur la pratique pédagogique et sur la restauration possible des liens et des continuités entre la culture et la vie, entre les savoirs, entre les hommes, entre le passé et le présent. L'herméneutique pour refonder la pédagogie et l'éducation scolaire ? C'est l'hypothèse que le lecteur trouvera examinée dans cet ouvrage.

Education et herméneutique - Contribution à une pédagogie de la culture

Qu'ils soient dans une classe devant leurs élèves, dans une équipe de travail ou à une réunion de parents, préparant un cours ou discutant avec un collègue de tel élève, telle approche ou tel support didactique, les
enseignants décodent et interprètent, choisissent et rejettent, exposent, transmettent, écoutent, s'interrogent, provoquent, concilient, relancent la discussion ou corrigent le tir, approuvent l'intervention d'un élève, aident un autre à exprimer son point de vue. Si c'est là un travail de professionnels, alors la profession d'enseigner est une profession intellectuelle, à la condition de ne pas prendre ce terme pour synonyme de pure rationalité, d'analyse ou de calcul. Car interpréter, c'est choisir parmi plusieurs possibilités une signification qui,
pour un moment précis, semble convenir ; choisir, accepter, rejeter, revenir sur ce qu'on a écarté, abandonner ce qu'on a accepté, conduire les élèves d'un domaine du savoir à l'autre, rendre leurs actes de tous les instants conformes aux conventions sociales sans brimer les libertés individuelles, prononcer des jugements sur la base d'informations partielles, voilà ce que Bourdieu appelle une logique de la pratique. C'est là que les enseignants puisent leurs critères, une partie de leur savoir, les fondements de leur action. Les textes réunis dans ce collectif mettent en relief quelques-unes des facettes du travail des enseignants et le montrent comme une profession essentiellement culturelle et intellectuelle.

L'enseignement profession intellectuelle

« L'utopie est à l'horizon.  Je fais deux pas en avant, elle s'éloigne de deux pas.  Je fais dix pas de plus, elle s'éloigne de dix pas.  Aussi loin que je puisse marcher, je ne l'atteindrai jamais.  Alors à quoi sert l'utopie ? A faire avancer. »   
Eduardo Galeano

C'est sans doute pour cette raison qu'Antoine Baby s'amuse à distiller un certain nombre d'utopies en éducation, dans l'espoir de faire avancer le monde scolaire dans le sens de l'émancipation des plus démunis.

De toutes ces utopies, celle qui consiste à faire partager par tous les citoyens et toutes les citoyennes de toutes conditions sociales, le goût d'apprendre tout au long de la vie, n'est pas la moindre.

La pensee educative et les intellectuels au quebec

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