Suite de réflexions et de souvenirs que l'on s'imagine lire dans un petit salon cossu où seraient réunis Peter Altenberg, Karl Kraus, Arthur Schnitzler mais aussi Henri Roorda et Emil Michel Cioran.

On ne se remet jamais d'une enfance heureuse

"Ce que j'appelle le néo-nihilisme est une forme de résistance à la chape de plomb du sérieux et de la croyance au vivre-ensemble (expression grotesque) harmonieux de ceux qui prônent le bien avec le même esprit que les boyscouts d'antan, et qui n'auraient pas retenu la principale leçon du siècle passé : les hommes ne sont pas faits pour s'aimer. Islamisme radical d'un côté, boyscoutisme planétaire de l'autre : les deux faces d'une même médaille. Le nihiliste, lui, rêve plutôt d'une euthanasie générale tout en observant le pire avec humour et légèreté."

De l'influence des intellectuells sur les talons aiguilles

Chaque rentrée, on y « croit ». On se sent neuf, on est prêt à faire du « bon travail » - et on les imagine dans les mêmes dispositions : ouverts, piaffant d'impatience devant une discipline qu'ils ne connaissent pas encore - la philosophie - et capables, tel ce jeune esclave qui - près de Socrate - réinvente les mathématiques, de découvrir - à leur tour - quelques profondes vérités. Puissance de l'illusion ! Et, en même temps, impuissance : pas plus que la foi, elle ne soulève les montagnes, ni ne fait des génies avec des cancres... Un jour du printemps dernier, je me suis mis à écrire : rien de tel pour tirer au clair ce qu'on pense et ce qu'on sent. À ma demande, mes élèves s'y sont mis également - essayant de s'expliquer (de m'expliquer) pourquoi ce désintérêt, cette passivité. Et quelques collègues de bonne volonté ont accepté de me parler de leur (de notre) métier. Ainsi se sont rassemblés, peu à peu, les matériaux de cet ouvrage. On n'y trouvera guère de statistiques, d'analyses socio-économiques, de considérations pédagogiques d'ordre général : pas plus qu'un amour ne se réduit aux raisons qui l'expliquent, une déception professionnelle ne se comprend, dans sa singularité, au seul énoncé des facteurs objectifs qui la rendent possible (ou peut-être inévitable). C'est donc, ici, un livre subjectif, et heureux de l'être. Puisque, par-delà l'expérience personnelle qu'il décrit, il montre - sans fard - le gâchis auquel cette société condamne sa jeunesse dite pensante.

Vos enfants ne m'intéressent plus

La psychanalyse c'est d'abord Freud, d'où un retour régulier aux origines, d'où également la fascination que ne cesse d'exercer la figure du Maître. Réunir des témoignages et des études sur Freud et son temps constitue une tâche utile. Ces textes contribueront peut-être à éclairer le lecteur sur tel ou tel point de la théorie ou même de rendre compte d'un climat dans lequel s'est développé le mouvement psychanalytique et pourquoi pas de rendre plus proche la figure de celui que Thomas Mann nommait " un pionnier d'un humanisme de l'avenir".

Freud - Jugements et témoignages

La psychanalyse, à ses débuts, aspirait à « troubler le sommeil du monde ». Il n'est pas certain qu'elle y soit parvenue. Peut-être même n'a-t-elle abouti qu'à engendrer de nouveaux conformismes. Pourtant, qu'on s'en félicite ou qu'on le déplore, elle demeurera vraisemblablement dans le champ culturel de ce siècle barbare et niveleur la pierre de touche d'un certain raffinement intellectuel, d'un individualisme pathétiquement revendiqué, ainsi que d'une disposition intérieure généralement peu conforme aux idéaux sociaux et politiques de nos modernes médiocraties.Dans cette Histoire de la Psychanalyse, publiée sous la direction de Roland Jaccard, les auteurs ont tenté de récapituler dans un premier volume les origines des découvertes freudiennes, ainsi que les principaux thèmes autour desquels s'est articulée la théorie psychanalytique. Dans un second volume. ils ont cherché à retracer le cheminement des idées freudiennes dans des aires culturelles souvent fort éloignées du creuset viennois où, il y a maintenant près d'un siècle, elles furent élaborées.Avec la collaboration de Antonio Cucurullo Michel David Christian Delacampagne Haydée Faimberg Claude Girard Roland Jaccard Jacques Le Rider Alain de MijollaJean-Michel PalmierTooru TakahashiLeonardo Wender

Histoire de la psychanalyse - Tome 2

Roland Jaccard raffole des cinéphiles, l'étant lui-même jusqu'au bout des ongles. Le problème est qu'il aime encore plus John Wayne, l'homme à abattre, jugé coupable de nombreux crimes par les petits censeurs de la bien-pensance anti-Trump. Réac, raciste, génocidaire... on ne compte plus les coups bas que dirige en permanence la charge de la grosse cavalerie idéologique contre le dernier des géants. Heureusement Roland Jaccard dégaine plus vite qu'eux et ne rate jamais sa cible. Et c'est une belle leçon de western - transposé à notre époque démissionnaire - qu'il va leur donner : celle qui sonne tôt ou tard le cinglant retour à la réalité et au savoir-vivre. On retrouvera ici toute l'insolence et l'acuité inimitables de Roland Jaccard.

John Wayne n'est pas mort

C'est à un triple voyage - géographique, érotique et philosophique - que nous invite Lou, dont les aventures ne sont pas sans évoquer celles d'une autre Lou, Lou Andréas-Salomé. Parvenue aux portes de la mort, Lou note dans son journal : "Si je laisse errer mes pensées, je ne trouve personne. Le mieux, après tout, c'est la mort". Ce n'est pas faute pourtant d'avoir eu une existence mouvementée : elle a rencontré des hommes tels que Schopenhauer, Nietzsche, Freud ou Anatole France qui l'ont profondément impressionnée, mais elle a aussi appris que "les illusions tombent l'une après l'autre, comme les écorces d'un fruit ; et le fruit, c'est l'expérience. Sa saveur est amère". Divertissant et instructif, ce roman prétend aussi à l'édification des jeunes filles. Il espère les détourner de ce que la société considère comme leur mission la plus sacrée, la procréation, en leur montrant que la vie n'est pas seulement une déplorable faute de goût, mais une erreur funeste qu'il serait regrettable de perpétuer.

Autant l'après 68 a ouvert l'ère des communautés et des associations autant les années quatre-vingt semblent consacrer le repli sur l'individu. Pour certains, ce retour à soi, cette réhabilitation de l'ego n'est pas seulement le constat d'une faillite - celle des idéologies et des pratiques collectives - c'est aussi celui de l'apologie des différences. Pour d'autres, au contraire, la montée de l'individualisme est à comprendre à partir de la complexité sans cesse croissante des relations entre l'individu et la société en cette période de crise. Cette évolution contribue en tout cas à une réorientation et une reformulation des acquis de la psychanalyse, de la psychologie, de la biologie et des thérapeutiques psychiatriques. Les principaux spécialistes mondiaux de ces divers savoirs font ici le point de leur discipline et inaugurent de nouvelles orientations.

Entretiens avec Le Monde (5). L'individu

Dans une lettre adressée à son ami Wilhelm Fliess, Freud écrivait qu'il n'était ni un véritable homme de science, ni un expérimentateur, ni un penseur, mais un conquistador: Avec ténacité et audace, il a exploré les terres de l'inconscient. Mais il était aussi un écrivain et un thérapeute. A travers les jugements portés sur son oeuvre par ses pairs et les témoignages de proches, cet ouvrage rend encore plus complexe et passionnant le portrait du créateur de la psychanalyse ou, si l'on préfère, du designer de la vie affective et sexuelle de nos contemporains.

On ne se remet jamais d'une enfance heureuse

Résumé

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