The Language of Psychoanalysis

On a dit que je mettais en danger l'équilibre de la pensée freudienne, ce qui interroge aussitôt le type d'équilibre en question ; équilibre d'une pensée en général, mais spécialement de celle-là. S'agit-il d'un édifice, d'un bel édifice, dont il ne faut enlever aucune aile, aucune partie ? Faut-il donc l'accepter en bloc - faute de quoi on est déviationniste - comme on a accepté pendant des siècles la pensée aristotélicienne, et comme on continue, dans certains cercles, à agir avec les textes sacrés ? S'agit-il d'être talmudiste ?

La sexualité humaine - Biologisme et biologie

Depuis l'analyse de Freud sur les Mémoires du président Schreber dans sa réflexion sur la paranoïa, cet éminent délirant est devenu l'un des cas les plus célèbres et aussi les plus cités de l'histoire de la psychanalyse. Mais, malgré toute la discussion suscitée par ce cas et par le texte de Freud, un point est resté en suspens, surtout en ce qui concerne sa signification au sein de sa maladie. Il s'agit de la nature séductrice du rapport que Schreber entretenait avec son Dieu. Cet ouvrage propose une réflexion sur la paranoïa dans laquelle ce rapport est pris comme prototype du genre de sexualité en jeu dans la détermination de ce cadre psychopathologique. Pour mener cette réflexion, l'auteur s'appuie sur la Théorie de la séduction généralisée, développée par Jean Laplanche, tout en essayant d'élargir sa portée, en y ajoutant la contribution d'autres auteurs, en vue d'augmenter son pouvoir explicatif dans le domaine des psychoses. C'est ainsi qu'il propose d'incorporer à cette réflexion les développements apportés, parmi d'autres, par les auteurs qui ont été sensibles au rôle des doubles-entraves dans la détermination des psychoses.

Paranoïa et théorie de la séduction généralisée

Fourvoiement biologisant de la sexualite chez freud (le)

La série des sept volumes des Problématiques regroupe l'enseignement prononcé par Jean Laplanche dans le cadre de l'UER des sciences humaines cliniques à l'Université Paris VII. Elle aboutit tout naturellement au volume conclusif : Nouveaux fondements pour la psychanalyse (Puf, 1987). Ce volume rassemble les cours des années 1975-1977 consacrés à la sublimation. " La sublimation nous est proposée comme le modèle (un modèle peu développé d'ailleurs) d'un destin non-défensif de la pulsion, un destin en tout cas sans refoulement. Or la plupart des exemples qui sont proposés impliquent malgré tout le refoulement du sexuel. Si l'on considère que le refoulement est un mécanisme qu'on peut schématiser comme une métaphorisation, au sens que passe dans les dessous de la métaphore, dans ce qui n'est pas à la disposition de la conscience, le contenu sexuel, eh bien il apparaît effectivement que la plupart des modèles de sublimation sont des modèles liés à un refoulement. "

Problématiques - Tome 3, La sublimation

la série des sept volumes des problématiques regroupe l'enseignement prononcé par jean laplanche dans le cadre de l'uer des sciences humaines cliniques à l`université paris vii.
 elle aboutit tout naturellement au volume conclusif : nouveaux fondements pour la psychanalyse (puf, 1987).  ce cours de l'année 1991-1992 traite de la genèse du sexuel infantile.  il remet à une place subordonnée la notion d'étayage et, par une argumentation serrée, montre que celle-ci est bouleversée par l'intervention première de l'autre adulte et de sa sexualité dans le psychisme naissant de l'enfant (théorie de la séduction généralisée).
 en ce sens, l'étayage pourrait lui-même constituer un ultime fourvoiement du freudisme.  une conférence prononcée à buenos-aires, sous le titre biologisme et biologie, complète le volume et montre que dénoncer un fourvoiement biologisant de freud n'est nullement dénoncer la biologie dans l'être humain.  c'est au contraire lui restituer une place positive et non plus mythologique.

Problematiques vii - le fourvoiement biologisant de la sexualite chez freud. suivi de : biologisme e

À l'époque où le visuel tend à envahir le champ des connaissances et à y imposer sa loi, on ne tient compte qu'assez peu dans la psychanalyse des mécanismes propres à la pulsion qui s'y trouve associée, et ce malgré l'insistance constante de Freud sur les effets de son pouvoir. Apportant son contrepoint au premier volume consacré à la clinique de l'exhibitionnisme, ce second tome prend en compte, du point de vue métapsychologique, l'omniprésence du désir de voir, les multiples formes qu'il prend dans l'inconscient, les diverses façons dont il se manifeste dans l'obsession, l'hystérie, le rêve, le mot d'esprit, le souvenir écran. Il en ressort que les pulsions de voir s'ordonnent et s'articulent sous le primat d'un référent majeur, tout aussi décisif que le référent symbolique : l'oil de l'autre intériorisé. C'est toujours lui en dernier ressort qu'on cherche à voir, et c'est de lui qu'on désire être vu et bien vu. Dans la seconde partie de ce livre, Gérard Bonnet reprend la même étude sur un terrain nouveau, assez peu exploré jusqu'ici : l'élaboration de deux ouvres sculpturales qui se font face en la basilique de Vézelay, les chapiteaux du Basilic et de sainte Eugénie. L'intérêt de ces ouvres, dont la richesse d'enseignements s'avère inépuisable, c'est qu'elles nous sont parvenues in situ, dans le cadre architectural où elles devaient prendre sens. Non seulement les deux sculpteurs mettent en scène une légende ou un conte fantastique qui posent directement les questions qui nous intéressent - l'exhibitionnisme au chapiteau d'Eugénie et l'aspect mortifère de la vision au chapiteau du Basilic -, mais ils le font en déjouant les pièges du regard, chacun d'une manière très différente. Le face à face de ces deux chapiteaux est une illustration saisissante du rapport entre la manifestation symptomatique ou perverse et l'expression de la tendance à voir, au sens le plus large.

Voir, être vu (2) : Aspects métapsychologiques

Herméneutique et psychanalyse peuvent être entendues comme deux disciplines ayant recours au terme d'interprétation. Forts du renouvellement et de la percée qu'a connus l'herméneutique depuis ces deux derniers siècles, nombreux sont ceux qui prônent l'idée d'une herméneutique psychanalytique. Le présent ouvrage se propose de dégager les présupposés et conséquences du débat portant sur le « tournant herméneutique » en psychanalyse et d'explorer une dimension qui reste en marge de la controverse : celle de l'altérité, radicalisée par la découverte de l'inconscient freudien. Fondatrice de la pratique psychanalytique, l'altérité est aussi constitutive du psychisme humain tendu incessamment vers un travail de mise en sens. À remettre en honneur la dialectique entre inconscient, « autre chose en nous », et « procès du sens », à la dégager de différentes déformations opérées par le mouvement herméneutique, se dessine une remontée tant à la situation originaire de tout être humain qu'au vif de la psychanalyse naissante.

Herméneutique et psychanalyse - Si proches... si étrangères

Ce volume conclusif des Problématiques, de "critique incessante des concepts dits fondamentaux qui fondent la psychanalyse", est l'occasion pour l'auteur de repréciser ses positions sur la pulsion, le narcissisme, le langage et bien d'autres thèmes, d'en montrer l'articulation, de revenir au geste fondateur de Freud quand il instaure la psychanalyse, un retour sur Freud qui implique un "travail sur l'oeuvre et travail de l'oeuvre, travail qui met l'oeuvre à la question".

The Language of Psychoanalysis

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