The Language of Psychoanalysis

Recueil d'articles parus de 1992 à 1998.

Entre séduction et inspiration : l'homme

Herméneutique et psychanalyse peuvent être entendues comme deux disciplines ayant recours au terme d'interprétation. Forts du renouvellement et de la percée qu'a connus l'herméneutique depuis ces deux derniers siècles, nombreux sont ceux qui prônent l'idée d'une herméneutique psychanalytique. Le présent ouvrage se propose de dégager les présupposés et conséquences du débat portant sur le « tournant herméneutique » en psychanalyse et d'explorer une dimension qui reste en marge de la controverse : celle de l'altérité, radicalisée par la découverte de l'inconscient freudien. Fondatrice de la pratique psychanalytique, l'altérité est aussi constitutive du psychisme humain tendu incessamment vers un travail de mise en sens. À remettre en honneur la dialectique entre inconscient, « autre chose en nous », et « procès du sens », à la dégager de différentes déformations opérées par le mouvement herméneutique, se dessine une remontée tant à la situation originaire de tout être humain qu'au vif de la psychanalyse naissante.

Herméneutique et psychanalyse - Si proches... si étrangères

La série des sept volumes des Problématiques regroupe l'enseignement prononcé par Jean Laplanche dans le cadre de l'UER des sciences humaines cliniques à l'Université Paris VII. Elle aboutit tout naturellement au volume conclusif : Nouveaux fondements pour la psychanalyse (Puf, 1987). Ce volume rassemble les cours des années 1975-1977 consacrés à la sublimation. " La sublimation nous est proposée comme le modèle (un modèle peu développé d'ailleurs) d'un destin non-défensif de la pulsion, un destin en tout cas sans refoulement. Or la plupart des exemples qui sont proposés impliquent malgré tout le refoulement du sexuel. Si l'on considère que le refoulement est un mécanisme qu'on peut schématiser comme une métaphorisation, au sens que passe dans les dessous de la métaphore, dans ce qui n'est pas à la disposition de la conscience, le contenu sexuel, eh bien il apparaît effectivement que la plupart des modèles de sublimation sont des modèles liés à un refoulement. "

Problématiques - Tome 3, La sublimation

Depuis l'analyse de Freud sur les Mémoires du président Schreber dans sa réflexion sur la paranoïa, cet éminent délirant est devenu l'un des cas les plus célèbres et aussi les plus cités de l'histoire de la psychanalyse. Mais, malgré toute la discussion suscitée par ce cas et par le texte de Freud, un point est resté en suspens, surtout en ce qui concerne sa signification au sein de sa maladie. Il s'agit de la nature séductrice du rapport que Schreber entretenait avec son Dieu. Cet ouvrage propose une réflexion sur la paranoïa dans laquelle ce rapport est pris comme prototype du genre de sexualité en jeu dans la détermination de ce cadre psychopathologique. Pour mener cette réflexion, l'auteur s'appuie sur la Théorie de la séduction généralisée, développée par Jean Laplanche, tout en essayant d'élargir sa portée, en y ajoutant la contribution d'autres auteurs, en vue d'augmenter son pouvoir explicatif dans le domaine des psychoses. C'est ainsi qu'il propose d'incorporer à cette réflexion les développements apportés, parmi d'autres, par les auteurs qui ont été sensibles au rôle des doubles-entraves dans la détermination des psychoses.

Paranoïa et théorie de la séduction généralisée

Ce volume rassemble mes principaux articles, parus dans diverses revues depuis 1967. Ils jalonnent une réflexion psychanalytique et constituent une sorte de contrepoint aux différents livres publiés pendant la même période. Dans leur succession on ne trouvera pas de rupture, mais on pourra reconnaître un mouvement que j’aime à figurer par une spirale : passer de façon cyclique à la verticale de certains points problématiques, chaque spire prenant un peu plus de distance par rapport à la précédente et dessinant plus nettement les options et les différences.C’est au sein de l’expérience inaugurée par Freud, expérience indissolublement clinique et théorique, je dirai philosophique, que se situe ma pensée, non pas pour en polir les angles ou en perfectionner les détails mais pour la faire travailler et, au plein sens des mots, lui faire « rendre l’âme ». [Ces textes sont] une méditation sur la nécessité de sans cesse rouvrir la brèche originaire, jadis ouverte par l’étrangèreté de l’autre.

La révolution copernicienne inachevée

« Nous avons vu l'intérêt majeur de ces symbolisations des rituels d'initiation. Par plus d'un aspect, elles inaugurent quelque chose d'original par rapport au complexe de castration. Elles introduisent un symbolisme beaucoup plus ambigu, ambivalent, voire bisexuel, que ce que Freud n'avait voulu d'abord y voir. À la différence de la logique et du symbolisme castratif qui ne reconnaît qu'une opposition : un symbole et son absence, ces rituels semblent reconnaître et inscrire deux symboles : un symbole masculin évidemment, mais aussi un symbole féminin positif. Ces symbolisations ne peuvent être réduites à la seule soustraction : elles sont également création d'une ouverture, elles introduisent une logique qui est davantage celle de la marque que celle de la différence. » (Jean Laplanche) Jean Laplanche, ancien élève de l'École normale supérieure, ancien interne des hôpitaux psychiatriques, professeur émérite à la Sorbonne (Université Paris VII), est docteur honoris causa des Universités de Lausanne, Buenos-Aires et Athènes. Il dirige aux Puf les collections « Bibliothèque de psychanalyse » et « Voix nouvelles en psychanalyse ». Il est directeur scientifique des oeuvres complètes de Freud - OCF-P en français et auteur de nombreux ouvrages, en particulier le Vocabulaire de la psychanalyse (avec J.-B. Pontalis).

Problématiques Tome 2 ; castration et symbolisations (2e édition)

Fourvoiement biologisant de la sexualite chez freud (le)

« Réfractées ou représentées selon des modalités sans doute différentes, ni la vie ni la mort ne sont références directes pour la pratique psychanalytique. Cette constatation vaudra, pour nous, mise en garde : interroger sans précaution l’acte psychanalytique au regard d’une conception de l’existence qui, pessimiste ou optimiste, rapporte la vie humaine à sa finitude, ce serait au départ refuser de tenir compte de la remise en question qu’exige la découverte de l’inconscient et des motions qui s’y déploient. » Les développements ici présentés sont, précise l’auteur, des étapes dans une réflexion sur la pensée freudienne et dans une tentative pour dégager une problématique de l’objet de la psychanalyse. Ils sont organisés autour de trois thèmes, la sexualité, le moi et la pulsion de mort.

The Language of Psychoanalysis

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