Le théâtre antique

La civilisation de Rome est-elle différente de la nôtre ? Nous en sommes les héritiers, mais connaissons-nous bien notre héritage ? Et que recouvre ce terme de civilisation ? Apparemment un ensemble complexe de coutumes, de techniques, de règles sociales formulées et informulées, des goûts, un style ou des styles de vie, une manière pour les hommes de s'insérer dans le monde. Aspirations spirituelles et contraintes matérielles s'y affrontent. Dans certaines civilisations, le poids du passé paralyse les forces de vie. À Rome, ces deux forces s'équilibrent, du moins en fut-il ainsi pendant des siècles, où l'on voit se produire une création continue, sans reniement, qui a pour effet (et sans doute pour dessein) de donner à l'homme les moyens d'affirmer et de vivre sa dignité, sa liberté, au sein de la société. Les problèmes romains ne sont jamais très loin de ceux que connaît notre temps. Ils nous aident, sinon à résoudre ceux-ci, du moins à en prendre conscience. Avec ses lumières et ses ombres, ses vertus et ses vices (qu'une tradition méchante se plaît à peindre sous les plus noires couleurs), Rome n'en reste pas moins l'un des grands moments de l'humanité, l'un des plus inspirants et que nous ne saurions oublier sans mutiler le plus profond de notre être.

La Civilisation romaine

Un empereur fou jouant de la lyre tandis que Rome brûle... Les chrétiens crucifiés et transformés en autant de torches... Britannicus et Agrippine assassinés sur fond d'orgies dignes de Pétrone... De l'empereur Néron, ne subsiste guère qu'une imagerie assez simpliste, relayée par le cinéma, où le vrai se mêle à l'incertain.Spécialiste incontesté d'histoire romaine, auteur de passionnantes Mémoires d'Agrippine, Pierre Grimal a voulu restituer à cette figure inquiétante sa complexité réelle. Pour cela, il a imaginé un fonctionnaire des archives impériales, Hermogène, qui découvre, longtemps après le règne, des documents restés secrets.Au fil de témoignages apocryphes - mais d'une pertinence historique inattaquable - le lecteur est ainsi amené à rouvrir le procès Néron. A lui de découvrir un empereur de dix-sept ans, otage de l'ambition démesurée de sa mère. A lui de peser les parts respectives de la politique et de la cruauté, du génie visionnaire et de la folie. A lui de méditer sur ce qui dans un destin - dans tous les destins - relève de la volonté réfléchie, des passions ou de la fatalité...

Le procès Néron

Arrière-petite-fille d'Auguste, sœur de Caligula, nièce puis épouse de Claude, mère de Néron, Agrippine est assurément une des figures les plus emblématiques et les plus mal connues des coulisses du pouvoir dans la Rome impériale.Historien de renom, biographe de Marc Aurèle et de Tacite, Pierre Grimal est ici romancier pour nous faire revivre, de façon extraordinairement intime et vivante, l'itinéraire d'une femme sûre de son essence divine, et qui toute sa vie va lutter pour assurer le pouvoir suprême à un fils dont les astres lui ont prédit qu'il la tuerait. Combat passionné, parfois pathétique et parfois féroce, où elle emploie toutes ses armes...

Mémoires d'Agrippine

Alexandre, fils du roi Philippe II de Macédoine, naît en 356 avant J.-C. Sa mère, Olympias, prétend descendre de la famille du héros de l'Iliade Achille et son père de celle d'Hercule. De quoi donner à l'enfant des rêves de gloire ! Il est l'élève d'Aristote, et son intelligence est aussi remarquable que son caractère est emporté. Après la mort de son père, assassiné par un officier macédonien, Alexandre devient roi à vingt ans et se lance alors à l'assaut du monde antique : après avoir soumis les cités grecques qui tentaient de se soulever contre l'autorité macédonienne, il est désigné comme chef suprême des forces grecques coalisées contre les Perses. Volant de victoire en victoire, il mène son armée (la fameuse phalange macédonienne) à marche forcée, pénètre dans l'Empire perse pour battre les troupes de Darius à la bataille d'Issos, puis décide de descendre vers l'Égypte, où il se fait décerner le titre de "fils d'Ammon", réservé jusque là aux pharaons. Dans le delta du Nil, en face de l'île de Pharos, il fonde une nouvelle ville qui portera son nom : Alexandrie. Reparti vers la Mésopotamie où Darius a réuni une nouvelle armée, Alexandre met en déroute plus d'un million de Perses dans la plaine de Gaugamèles, près d'Arbèles, le 1er octobre 331. Devenu maître des capitales perses et de leurs trésors, il prend le titre de "roi d'Asie" et poursuit ses conquêtes vers l'Est, créant au passage de nombreuses colonies militaires qui prennent toutes le nom d'Alexandrie. Au printemps 326, Alexandre franchit l'Indus, le fleuve qui marque la porte de l'Inde, où il bat l'armée du roi Porus et ses éléphants. Son but est d'atteindre le Gange avec l'espoir de trouver au-delà de la limite des "terres connues" le chemin du retour vers la Méditerranée. Mais ses soldats, épuisés, refusent de continuer. Une fois rentré à Babylone, Alexandre est pris d'une fièvre violente : il meurt en 323, à 33 ans.Ouvrage précédemment publié sous le titre Contes et légendes du temps d'Alexandre.

La legende d'alexandre

Ce volume contientPétrone : Le Satiricon. Apulée : Les Métamorphoses. Chariton d'Aphrodise : Les Aventures de Chéréas et de Calliroé. Héliodore : Les Éthiopiques ou histoire de Théagène et Chariclée. Longus : La Pastorale de Daphnis et Chloé. Achille Tatius : Les Aventures de Leucippé et de Clitophon. Philostrate : Vie d'Apollonios de Tyane. Lucien : Histoire véritable. La Confession de Saint Cyprien.Raconter, en prose, une histoire imaginée, en partie ou en totalité, n'apparaît en latin qu'avec Pétrone dont le Satiricon, écrit vers 60 ap. J.-C., décrit les «dessous» de la société contemporaine. Un siècle plus tard, les Métamorphoses d'Apulée présentent un tableau de la Grèce continentale avec ses croyances religieuses au temps de Marc Aurèle. Les romans grecs, longtemps considérés comme plus tardifs, remontent à ce même temps. Ils contiennent un souvenir, nostalgique, de l'âge d'or de l'hellénisme, le Ve siècle av. J.-C. On y ajoutera les rêveries d'un Lucien (même époque), l'hagiographie païenne (Philostrate) et chrétienne (St Cyprien).Pierre Grimal

Romans grecs et latins

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le théâtre antique

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