Le Sens Du Bonheur

« Ce que nous sommes compose la société. Techniquement, nous sommes prodigieusement avancés, mais moralement, spirituellement, nous sommes très en retard. Le progrès technique extraordinaire que nous connaissons va de pair avec une vraie carence morale. L'homme que satisfont l'argent, sa situation, ses idées, ne peut jamais apercevoir la vérité. Seul l'homme mécontent cherche, interroge, demande, et finalement crée. Cet homme découvre la vérité car il est une révolution en lui-même, qui se traduit donc dans ses rapports humains. »Dans cet ouvrage, rassemblant deux conférences inédites en français, Krishnamurti rappelle les principes spirituels fondateurs de sa pensée : il faut libérer notre mental, engoncé par les conditionnements et les savoirs. Le chemin vers la libération intérieure passe par la prise de conscience de ce que l'on est. L'enseignement exigeant de Krishnamurti apparaît aujourd'hui comme une nouvelle façon d'appréhender notre monde et de le transformer.

L'esprit de création - La libération par l'action

Qu'est-ce que l'amour ? La possession, le plaisir, la certitude de réciprocité ? Qu'appelons-nous «solitude», et pourquoi en souffrons-nous ?
En s'adressant aux auditoires les plus divers, en Inde, aux Etats-Unis ou en Angleterre, Jiddu Krishnamurti n'a cessé de revenir sur ces thèmes. Loin de nous im-poser un système, et en procédant le plus souvent par questions, il nous conduit pas à pas sur le chemin d'une véritable émancipation. C'est en se libérant des blessures du passé, aussi bien que des satisfactions et des plaisirs que chacun de nous brûle de retrouver, que notre esprit peut reconquérir l'innocence et la disponibilité. Alors seulement nous saurons quelle valeur et quelle place donner à la sexualité comme à l'amitié, à la tendresse comme à la connaissance. Et nous pourrons aimer vraiment...
Disparu en 1986, l'auteur de L'Eveil de l'intelligence et de Se libérer du connu laisse à un xxie siècle plus que jamais épris de spiritualité et de paix un message philosophique accessible à chacun, et d'une portée universelle.

De l'amour et de la solitude

Être humain rassemble d'abondants extraits de textes, entretiens et conférences, qui s'étalent sur une longue période d'enseignement et de réflexion de Krishnamurti. L'auteur n'a eu de cesse, tout au long de sa vie, que soit affirmée son approche de la Vérité, avec le secret espoir d'être toujours mieux compris, mais aussi que s'établisse entre ses lecteurs, ses auditeurs et lui, un dialogue profitable à l'approfondissement de la quête d'amour de l'autre et de la Vérité souvent masquée par des obstacles que nous ne discernons pas aisément sans un guide. Pour y parvenir, Krishnamurti met l'accent sur l'usage innovant du langage, sur la manière dont il utilise les vieux mots avec des interprétations nouvelles, avant d'illustrer par des exemples pratiques notre capacité à clarifier notre compréhension. La remarquable introduction de David Skitt présente la philosophie de Krishnamurti comme un guide vers la connaissance et l'expérience, qui ont un rôle décisif à jouer dans nos vies, mais aussi les moments où il vaut mieux les laisser de côté pour regarder et agir d'une façon neuve. Les notes sur les sources de l'ouvrage aideront le lecteur qui souhaite une compréhension plus profonde du message de ce grand philosophe.

Etre Humain

Krishnamurti avait pour habitude de dire à ses élèves que, pour se comprendre soi-même, il est indispensable d'observer le monde tel qu'il est, avec la violence et les conflits qui lui sont inhérents. Se détourner de la société revenait pour lui à se priver de tout ce que la vie a à nous apprendre. Dans Vivre dans un monde en crise, il livre ses recommandations sur la façon de se comporter en un temps de tourmente économique, sociale ou morale. Son message, fondé sur la responsabilité individuelle et l'importance du rassemblement des peuples, reste ainsi tout à fait actuel. Accessible et non politisé, son enseignement apparaît aujourd'hui comme une nouvelle manière de comprendre notre monde et de trouver l'espoir.

Vivre dans un monde en crise

Peut-on mener une vie saine dans un monde fou ? Ce nouveau recueil développe l'idée du lien entre sa propre transformation intérieure et l'image que l'on donne aux autres. Krishnamurti y rappelle les principes spirituels fondateurs de sa pensée : il faut apprendre, et vivre, par l'expérience directe, non par la sagesse reçue des textes et des enseignants. Rejeter ce qui était (le passé) et ce qui devrait être (l'idéal) afin de percevoir à travers l'observation directe ce qui se passe chaque jour et dans chaque expérience. Regardez en son for intérieur afin d'apprendre comment fonctionne l'esprit et ainsi changer le monde. Le travail de l'influent maître est rempli de paradoxes : « Ne suivez pas les gourous », conseille-t-il. La philosophie est une évasion, dit l'homme que le dalaï-lama regardait comme l'un des plus grands philosophes de notre temps.

Vers la révolution intérieure

� Un monde o� les id�es n'existeraient pas serait un monde heureux car il ne comporterait pas ces forces si puissamment conditionnantes qui contraignent l'homme � des actions inappropri�es, ces dogmes sacro-saints au nom desquels les pires des crimes sont justifi�s, les plus grandes folies m�ticuleusement rationalis�es. � Aldous Huxley, pr�face � La premi�re et derni�re libert�.J. Krishnamurti n'a eu de cesse de r�fl�chir � la mani�re dont l'homme pouvait acc�der � la v�rit� de la vie en se lib�rant de ses entraves que sont les id�es pr�con�ues, les traditions et les syst�mes de pens�e. Celui qui, toujours, refusa d'�tre per�u comme un penseur, un gourou ou un philosophe ne livre en aucun cas des solutions. Il ne prescrit pas de rem�des. La marche vers la libert� et la d�couverte de soi doit aboutir par chacun, et en chacun. Car, et c'est sans doute sa seule conviction �nonc�e comme telle: pour comprendre le r�el, encore faut-il prendre connaissance de soi. Et pour se conna�tre soi-m�me, la premi�re �tape vers la lib�ration consiste � s'�chapper du carcan du conditionnement. Fuir le sempiternel r�le d'imitateur que s'est attribu� l'homme et laisser jaillir l'�tat cr�atif. C'est cette lib�ration de l'esprit statique, du connu, qui permettra � tout homme d'acc�der au rang d'architecte d'une soci�t� nouvelle. Car le monde est fait par les hommes, et le mal qu'il exhibe n'est que le fruit pourri de leurs propres souffrances. L'�veil de l'intelligence s'impose sans conteste comme la somme des textes les plus lus de l'oeuvre krishnamurtienne. On y p�n�tre comme � l'int�rieur de ces tentes o� avaient pour habitude de se d�rouler les causeries du � ma�tre �, dont une part importante est retranscrite dans cet ouvrage. Fid�le � sa � m�thode �, le penseur exhorte son auditoire � tenter d'�veiller son esprit de mani�re autonome, le soup�onnant parfois sans d�tour de sombrer dans le pr�t-�-penser, le clich�, et l'amenant, lentement, par le dialogue et � grand renfort d'images, � voir et � comprendre en se d�gageant du filtre de la pens�e. Qu'il faut distinguer de l'intelligence. Nous vivons dans des concepts, des id�es, c'est l� le propre de la pens�e. L'intelligence, au contraire, recouvre un � �tat de non-savoir �; d'inter et de legere,  elle invite � � lire entre les lignes �. De la Suisse aux �tats-Unis, en passant par l'Inde et la Grande-Bretagne, ces brillantes retranscriptions des conversations publiques de J. Krishnamurti s'�talent entre la fin des ann�es soixante et le d�but des ann�es soixante-dix. Anonymes, scientifiques et musiciens animent l'�change de leurs exp�riences personnelles. La vie, la mort, la peur, la violence, la libert� et bien d'autres notions viennent appuyer la tentative d'immobilisation de l'esprit, de � mise en veille � pour appr�hender notre int�r�t dans le monde et dans la vie et approcher L'�veil de l'intelligence.

L'éveil de l'intelligence

Nous faire découvrir ce qui constitue une vie heureuse, voilà le chemin que nous invite à parcourir Krishnamurti dans ce livre. Ce chemin doit en passer par une révolution : cesser de suivre un prétendu maître, un sauveur, des injonctions diverses, une autorité extérieure. Nous nous aveuglons alors parce que nous avons peur. Or ce qui peut nous permettre de dépasser cette peur, c'est l'amour. L'amour est toujours neuf, affranchi des conditionnements, il n'obéit jamais sans se nier lui-même. C'est par lui que nous pouvons nous libérer en profondeur. De manière précise et concrète, Krishnamurti vous montre comment, vous aussi, entrer dans la beauté de l'amour...

Le Sens Du Bonheur

Résumé

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