Reforme intellectuelle

Histoire des origines du christianisme; Volume 1

Extrait:Adrien, III, 178, 180, 186; IV, 359; V, n, 25, 44, 56 - 57 et notes, 58, 147, 406 note 1, 410, 540; VI, 1 et suiv., 147, 148 VII, 6, 366, 448, 490. R�volte des juifs, IV, 540 V, 514; VI,2 notes 1 et 2, 190 et suiv., 328 note 3. Voir juifs. Expulsion des juifs, V, 17 note 6

Histoire des origines du christianisme: Index général

Extrait:Dr L. Lortet Causes de déformations que présentent les crânes des Siro - Phéneciens. Lyon, 1884. A. Glraud - teulon La Mère, chez certains peuples de l'antiquité. Paris, 1867. W. L.

Catalogue de la biblioth

Correspondance générale - Tome 2, 1845-1849

Joseph Ernest Renan (1823 -1892) was a French expert of Middle East ancient languages and civilizations (philology), philosopher, historian, and writer, devoted to his native province of Brittany. He is best known for his influential historical works on early Christianity, and his political theories, especially concerning nationalism and national identity. Within his lifetime, Renan was best known as the author of the enormously popular Life of Jesus (The History of the Origins of Christianity, Volume 1, 1863). Renan attributed the idea of the book to his sister, Henriette, with whom he was traveling in Ottoman Syria and Palestine when, struck with a fever, she died suddenly. With only a New Testament and copy of Josephus as references, he began writing. The book was first translated into English in the year of its publication by Charles E. Wilbour and has remained in print for the past 145 years. Renan's Life of Jesus was lavished with ironic praise and criticism by Albert Schweitzer in his book The Quest of the Historical Jesus. Renan claimed Jesus was able to purify himself of Jewish traits and that Jesus became an Aryan, his Life of Jesus promoted racial ideas and infused race into theology and the person of Jesus, he depicted Jesus as a Galilean who was transformed from a Jew into a Christian, and that Christianity emerged purified of any Jewish influences. The book was based largely on the Gospel of John, and was a scholarly work. It depicted Jesus as a man but not God, and rejected the miracles of the Gospel. Renan believed by humanizing Jesus he was restoring to him a greater dignity. The book's controversial assertions that the life of Jesus should be written like the life of any historic person, and that the Bible could and should be subject to the same critical scrutiny as other historical documents caused some controversy and enraged many Christians, and many Jews were enraged because of its depiction of Judaism as foolish and absurdly illogical and for insisting that Jesus and Christianity was superior.

The History of the Origins of Christianity, Volume 3: Saint Paul

Histoire générale et systèmes comparés des langues sémitiques, Page 1

Extrait:On m'a reproché d'avoir trop souvent, dans le précé dent volume, fait des rapprochements entre les antiques événements que je raconte et les mouvements des temps modernes. Ce n'est pas ma faute si, dans le présent volume,j'ai été encore amené à blesser, en ce point, la susceptibilité des rhéteurs. L'histoire du judaïsme ancien est l'exemple Où l'on voit le mieux l'opp05ition des questions politiques et des questions sociales. Les penseurs d'israël sont les premiers qui se révoltèrent contre l'injustice du monde, qui refusèrent de subir les inégalités, les abus, les privilèges sans lesquels il n'y a ni armée ni société forte. Ils compromirent l'existence de leur petite nationalité, mais fondèrent l'édifice religieux qui, sous le nom de judaïsme, de christia nisme, d'islamisme, a servi d'abri à l'humanité jusqu'à ce jour. Il y a là une leçon que les peuples modernes ne sauraient assez méditer. Les nations qui se livreront aux questions sociales périront; mais, si l'avenir appartient à de pareilles questions, il sera beau d'être mort pour la cause destinée à triompher. Tous les gens sensés de Jérusalem, vers l'an 500 avant J ésus Christ, étaient furieux contre _les prophètes, qui ren daient impossibles toute action militaire, toute diplo matie. Quel dommage, cependant, si ces fous sublimes avaient été arrêtés! Jérusalem y eût gagné d'être un peu plus longtemps la capitale d'un insignifiant.

Histoire du peuple d'Israël, Volume 3...

Dans ce livre qu'il consacre aux dix-sept dernières années de la vie de saint Paul, depuis le départ de sa première mission jusqu'à son arrivée à Rome (45-61 ap J-C), Ernest Renan retrace les voyages de l'apôtre des gentils et embarque le lecteur dans un véritable road trip à travers l'Empire romain. Il analyse le caractère et la psychologie de Paul, ce génie furieux mais non sans défauts ni malice et vanité. Il nous montre comment cet "homme d'action", ce beatnik avant l'heure, a oeuvré pour répandre la "vraie" religion : "Il y avait sept ans qu'il était chrétien et pas un jour son ardente conviction ne s'était endormie." Sont évoquées ses ruptures et querelles avec les disciples de Jésus, Pierre surtout, et son "infériorité" par rapport à ces derniers : "Il n'a pas vu Jésus, il n'a pas entendu sa parole". On voit Paul se heurter à la division des premières Eglises qui se fondent autour du bassin méditerranéen, se débattre devant ses juges pour ne pas renier sa conviction en la résurrection du Christ Ernest Renan, dans un style brillant et coloré, "il a la monomanie du paysage", disait Mérimée, tente d'expliquer comment se répand une foi nouvelle ; comment elle se transforme en culte ; pourquoi l'on adhère à une religion qui prône pauvreté plutôt que richesse, défend les faibles plutôt que les puissants.

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