Une autre histoire du XXe siècle - de l'actualité à l'histoire Tome 5 : 1940/1950 de fer et de feu

Une nation a besoin de mythes fondateurs. La Révolution française aussi. Ainsi est né le mythe du 14 Juillet qui fête l'unité nationale autour de la prise de la Bastille, qui doit faire table rase du passé et de 1789 l'an I de la vraie liberté. Mais comment le 14 Juillet a-t-il pris cette place dans notre histoire ? En vérité, la prise de la Bastille ne fut pas un moment glorieux de la geste révolutionnaire - un assaut où le courage ne fut pas vraiment au rendez-vous ni parmi les assaillants ni chez les défenseurs. Son accession au statut de fête nationale ? En 1880 seulement, au terme de près d'un siècle de mise hors la loi et après de longues hésitations. Et depuis, son sens n'a cessé d'être renouvelé au gré des régimes et des idéologies. C'est à cette histoire d'un mythe contesté que vous invite Claude Quétel.

Le mythe du 14 juillet

« C'est la nuit. Dès l'instant où je suis descendu au tunnel, dans le Commando de Rudi, jusqu'au jour où j'en sortirai, cinq mois plus tard, rien ne va plus marquer l'alternance du jour et de la nuit. C'est toujours la nuit (...) Les repères temporels n'existent plus, sauf les réveils à coups de gueule et à coups de gourdin qui nous jettent hors de nos grabats (...) Le spectacle quotidien des cadavres n'étonne plus, n'émeut plus. On s'est habitué à l'atroce... » Ce récit est celui d'un déporté qui a vécu près de deux ans au coeur de l'univers concentrationnaire, qui a connu la « longue nuit » du tunnel de Dora, l'usine souterraine d'où est sortie, comme d'un ventre monstrueux, l'arme secrète, la V2, cette arme extraordinaire, ce bijou technique qui aurait pu - encore - donner la victoire à Hitler. Ce témoignage est sans haine. Il veut combattre l'oubli et le mensonge. Il voudrait être, pour les jeunes d'aujourd'hui, un appel à être attentifs aux signes des temps, un appel à combattre pour la Paix, à construire un monde habitable.

Le Camp des armes secrètes : Dora-Mittelbau

Que peut-on dire de plus sur Hitler, après la publication de milliers d'articles et de livres, parmi lesquelles les biographies solides et complètes signées Fest, Toland, Kershaw, Longerich, Ullrich ? Précisément, il ne s'agit pas de dire plus, mais de voir autrement en examinant ce qui pose problème dans toute biographie de Hitler. Dans cet esprit, on ne trouvera rien sur le nazisme, le génocide des Juifs ou la "guerre totale". Mais on suivra ce triste personnage à la trace. En commençant par le commencement : Hitler a-t-il eu une enfance malheureuse ? A-t-il toujours été antisémite ? A-t-il été un héros de la Grande Guerre ? On verra que la rédaction de Mein Kampf n'était nullement préméditée. Que sa marche vers le pouvoir était résistible. Qu'il n'a amélioré ni la condition ouvrière ni le statut de la femme. Qu'il a fait marche arrière face aux Eglises allemandes. Qu'il était un piètre stratège. A examiner Hitler sous tous les angles, on ne peut que se demander comment un personnage aussi médiocre, inculte et paresseux, à la santé mentale inquiétante, a pu faire basculer le monde dans la plus atroce des guerres.

Hitler

De l'Antiquité à nos jours, d'Hippocrate, Platon et Aristote à Foucault et Deleuze, de la « maladie de l'âme » aux névroses et aux psychoses, des temples d'Asclépios aux « HP » via l'asile d'Esquirol, Claude Quétel n'écrit pas une autre histoire de la folie, mais tout simplement l'histoire de la folie.

« Un livre passionnant. Il nous promène à toute allure, depuis les apothicaires babyloniens jusqu'à la psychiatrie de secteur, en passant par la théorie hippocratique des humeurs, ou la grande querelle de l'hystérie à la fin du XIXe siècle. »

Le Monde

« Voici un livre très stimulant, un livre d'historien. Claude Quétel, spécialiste émérite, conteste l'évangile de Foucault et son grand oeuvre, Folie et déraison. Histoire de la folie à l'âge classique. »

Lire

Histoire de la folie - De l'Antiquité à nos jours

La « France profonde » a-t-elle été « colonialiste » ? A-t-elle été "anticolonialiste" ? Elle a pu sembler, selon les époques, plutôt l'une ou plutôt l'autre. Masse distraite entre des minorités passionnées. C'est peut-être pourquoi l'« anticolonialisme » en tant que mouvement d'idée en France n'a jusqu'à présent fait l'objet que d'études partielles ou ponctuelles. Ce livre est donc la première synthèse consacrée au phénomène, et surtout à ses principaux acteurs. Il couvre la période d'existence du « deuxième domaine colonial », c'est-à-dire les quatre-vingts années qui vont du premier gouvernement Jules Ferry, en 1881, à la signature des accords d'Évian en 1962. Et s'efforce alors de répondre à l'insolite question : Qui ont été les « anticolonialistes » ?

Les anticolonialistes, 1881-1962

De l'Antiquité à nos jours, d'Hippocrate, Platon et Aristote à Foucault et Deleuze, de la « maladie de l'âme » aux névroses et aux psychoses, des temples d'Asclépios aux « HP » via l'asile d'Esquirol, Claude Quétel n'écrit pas une autre histoire de la folie, mais tout simplement l'histoire de la folie.
« Un livre passionnant. Il nous promène à toute allure, depuis les apothicaires babyloniens jusqu'à la psychiatrie de secteur, en passant par la théorie hippocratique des humeurs, ou la grande querelle de l'hystérie à la fin du XIXe siècle. »
Le Monde
« Voici un livre très stimulant, un livre d'historien. Claude Quétel, spécialiste émérite, conteste l'évangile de Foucault et son grand oeuvre, Folie et déraison. Histoire de la folie à l'âge classique. »
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Histoire de la folie, de l'antiquité à nos jours

Dans les premiers mois de la Révolution, tandis qu'on démolit pierre par pierre les murs de la Bastille, une figure surgit qui va bientôt devenir légendaire. C'est celle de Latude, emprisonné pendant trente-cinq ans pour un complot imaginaire contre Mme de Pompadour, évadé de Vincennes et surtout de la Bastille, dont l'histoire, digne d'un roman d'Alexandre Dumas et pourtant authentique, est racontée ici, à travers un tableau saisissant de la police et des prisons parisiennes sous l'Ancien Régime. Qui était véritablement Latude, qui en fait s'appelait Danry ? Le XIXe siècle a vu en lui "une des plus touchantes victimes du despotisme royal", et certes son infernale détention et ses évasions spectaculaires forcent la sympathie. Mais à y regarder de plus près, le personnage n'apparaît pas toujours aussi édifiant que sa légende. Escroc un peu, mythomane beaucoup, dérangé peut-être, ses fausses manoeuvres lui valurent de devenir prisonnier d'État. Fêté comme un héros au début de la Révolution, objet de curiosité patriotique et mondaine, pensionné par l'Assemblée nationale, il mourut octogénaire sous l'Empire dans la quasi-misère dont il avait tenté de sortir cinquante-six ans plus tôt. Sur le cas Latude, l'enquête méritait d'être reprise.

Une autre histoire du XXe siècle - de l'actualité à l'histoire Tome 5 : 1940/1950 de fer et de feu

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