Technique de la guerre occulte

Troisième volet de la trilogie L’histoire révélée du Canada français 1608-1998, Le pain et le vin est une brève histoire alimentaire du Canada français, avec pour meneuse de claque, la sémillante Jehane Benoît, avec qui nous découvrons que la cuisine nourrit plus que les estomacs. Héritage amérindien, agriculture héroïque, nostalgie du vieux pays, métissage, américanisation : nos habitudes alimentaires sont un déglaçage de l’âme… hors pair. JEHANEBonjour à tous ! Bienvenue à cet atelier de Cuisine canadienne pour tous ! Aujourd’hui, la préparation du Potage mêlé, ou encore la Victory Soup. Le potage mêlé, c’est le premier exemple de cuisine fusion en Amérique du Nord. La bataille des Plaines d’Abraham annonce en effet un changement de régime politique, mais aussi un changement de régime alimentaire. D’abord, il est bien important de graisser notre chaudron, parce que c’est une préparation qui colle facilement…

Le pain et le vin

La fin

Bureaux

Entre psychologie et fiction

Ce qui reste de l'Humanité erre dans l'Espace étoilé. Les Isos s'interrogent sur les causes de la destruction de la Terre.

A une autre époque, le destin d'un homme et d'un chien se confond avec cet univers.

Dans cette mise en scène d'une hypersensibilité, des différences, d'une recherche identitaire et d'un regard particulier sur le Monde, l'auteur cherche à toucher celui qui se sent isolé dans sa façon de fonctionner, ainsi qu'à ouvrir les yeux au plus grand nombre. La singularité de l'âme et l'environnement y sont mis en avant.

Parcours décalé, humour, mélancolie, symbolisme et mythologies orientales se fondent dans un patchwork coloré où l'imagination rapproche l'Homme des Mondes invisibles.

" Et si j'écrivais un livre qui compile les types de sensibilité que je connais ?

Je pourrais parler de la mienne et celles de mes amis...

De mon parcours de vie, de mes pensées...

Peut-être quelqu'un s'y retrouverait-il !?! "

Alexis Martin

Olympe - Tous sensibles et sensiblement différents

Deuxième volet de la trilogie L’histoire révélée du Canada français 1608-1998, Les chemins qui marchent embrassent la même période qu’Invention du chauffage central en Nouvelle France, de l’arrivée de Champlain à la crise du verglas de 1998, mais cette fois, ce sont les rivières, véritables grands chemins de l’Amérique, qui nous transportent d’un événement à l’autre et alimentent le fil de notre souvenir. VOIX DE FRANÇOIS DE SÈVEQu’est-ce que l’eau ? L’eau, qui n’est jamais la même, mais pourtant semblable, à la fois mouvement fini et infinité océanique… L’eau est la substance de mon imagination, tantôt claire, tantôt sombre, elle a la couleur du sang ou la monotonie des pensées mortes qui filent, indifférentes. Le poids écrasant d’un midi sans solution ou encore la légèreté de l’écume. Je m’appelle François de Sève, je suis ingénieur à la Station d’épuration des eaux usées de la Ville de Montréal. Ici, nous traitons les eaux usées de deux millions de personnes, avant de les rejeter dans le grand fleuve.Je m’amuse à penser que notre but est de retrouver l’eau lustrale, celle du baptême de l’humanité.

Les chemins qui marchent

Voici une pièce de théâtre qui trace les contours d'une personnalité hors norme de l'histoire montréalaise, celle de Camillien Houde, qui fût maire de la ville pendant près de vingt ans. Personnalité tour à tour fanfaronne et tragique, Houde a laissé une marque indélébile sur la métropole francophone d'Amérique. Il représente la première génération d'hommes et de femmes issus des classes laborieuses qui ont réussi à se hisser aux plus hautes magistratures, apportant une sensibilité à la politique québécoise qui sera déterminante pour la suite de l'histoire, une affirmation tranquille que la joute ne peut plus et ne doit plus se dérouler dans des cénacles restreints. Personnage contesté et contestable, incarnation des nombreux déchirements qui caractérisent la mentalité canadienne-française, figure polarisante s'il en fût, Houde représente une facette importante de ce qu'a été, et demeure à certains égards, le récit politique montréalais et québécois.

Camillien Houde «le petit gars de Sainte-Marie»

Une pièce intimiste aux accents oniriques

Au hasard d'une balade, un homme qui vit une crise existentielle revient sur les lieux de son enfance. Une sorte de bal des fantômes qui ont marqué sa vie se déploie dans une remémoration poétique et philosophique. Un morceau de tissu, une guitare oubliée, une pile de livres, les objets abandonnés qui reposent dans la pièce réveillent bien des souvenirs. Et à travers eux, ceux et celles qui ont marqué sa vie, membres de la famille ou encore personnages issus de la mythologie, composent une sorte de réponse aux interrogations angoissées du protagoniste.

La petite chambre de son enfance se remplit des échos lointains ou récents des moments, petits et grands, qui ont balisé sa vie. Le personnage principal entre alors en dialogue avec ces voix chères et renoue avec une généalogie personnelle (et collective). En espérant y trouver, peut-être, un nouveau souffle.

Les morts

Vous trouverez dans cet extrait tous les articles du dossier « Nous ne sommes pas seuls » tirés du numéro 300 de la revue Liberté.

Du tollé suscité par l'embauche d'un coach unilingue anglophone aux accommodements raisonnables, en passant par les réflexes xénophobes d'un maire de région et le crucifix de l'Assemblée nationale, ont ne compte plus les tensions entre le respect des nouveaux arrivants, l'émancipation individuelle, l'héritage commun et l'identité nationale. À l'approche de la Fête nationale, il nous est ainsi apparu essentiel de nous pencher sur le sens de la nation et de la culture commune.

Les réponses sont nombreuses : Pierre Nepveu, biographe de Gaston Miron, nous signale que, si notre langue est statistiquement fragile, elle demeure riche de par sa littérature et qu'il est de notre devoir d'assumer à la fois cette force et cette fragilité. Le chanteur et poète Thomas Hellman nous explique que c'est lorsqu'il se tient à distance de ses multiples identités d'origine qu'il évite l'exil, et le dramaturge Mani Soleymanlou que c'est grâce au « Printemps étudiant » s'il se sent enfin québécois. Finalement, la comédienne Catherine Dorion nous rappelle de quelle sournoise façon le culte de l'argent désagrège, où que ce soit, le sens de la communauté. Ne manquez pas les autres textes du dossier de Suzanne Beth, Clayton Bailey, Michel Freitag, Jonathan Livernois, Alexis Martin, Anne-Marie Régimbald et Alexis de Tocqueville.

Technique de la guerre occulte

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