Vives. Femmes de la Bible

De tous les livres de la Bible, le Cantique des cantiques est celui qui a donné lieu aux interprétations les plus divergentes : les unes tirent ce dialogue du côté de la mystique ; les autres, du côté de l'érotisme. Les auteurs de ce recueil prennent du recul par rapport aux diverses théories sur le sens du Cantique, afin de s'interroger sur la vertu du texte qui a permis ce foisonnement interprétatif et sur ce que signifie " lire un texte biblique " hier et aujourd'hui.

Regards croisés sur le Cantique des cantiques

Entre les «dix commandements» que l'on apprenait jadis au catéchisme et les «dix Paroles» (ou Décalogue) qu'on lit dans la Bible, il y a tout un monde. La Bible fait preuve d'une grande sagesse: elle préfère barrer des chemins qui mènent à l'esclavage et à la mort, plutôt qu'imposer des comportements contraignants.  Les «dix Paroles» trônent au coeur de la loi biblique. Elles composent la charte de l'alliance entre un Dieu qui s'y présente d'emblée comme celui qui donne liberté et vie et un peuple qu'il invite à entrer dans une dynamique permettant de cultiver ces dons essentiels. Cette dynamique, c'est le refus de la convoitise sous toutes ses formes.  Après avoir mis en évidence l'organisation interne de ce texte célèbre entre tous, l'auteur commente le Décalogue à partir des récits de la Torah qui les mettent en scène. De cette façon, il en éclaire la cohérence interne.   A propos de l'auteur :   Après des études à Rome, André Wénin enseigne l'Ancien Testament et l'hébreu biblique. Depuis 1996, il est professeur à l'Université catholique de Louvain. Spécialiste des récits, il a publié plusieurs livres, dont trois sur la Genèse (Paris, Cerf): D'Adam à Abraham ou les errances de l'humain (2007), Abraham ou l'apprentissage du dépouillement (2016) et Joseph ou l'invention de la fraternité (2005).

Dix paroles pour la vie

Echec au roi - L'art de raconter la violence dans le livre des juges

Bien des lectures de la Bible semblent accepter comme évidentes des images de Dieu et de l'être humain qui, au début de la Genèse, sont pourtant avancées par le serpent : d'une part, Dieu est supérieur à l'homme et entend le rester bien qu'il condescende à faire alliance avec lui en vue de son salut ; d'autre part, l'être humain a nécessairement besoin de Dieu pour s'en sortir, à condition qu'il lui soit obéissant. Entre eux deux, une forme de concurrence, qui peut certes être dépassée dans une alliance, mais au prix de la soumission de l'homme, dont on croit qu'elle est l'unique chemin vers la liberté. Démontant ces présupposés, ce livre entend proposer une autre lecture de ce que le premier Testament dit de l'alliance entre Dieu et l'être humain, ainsi que d'un agir qui soit cohérent avec cette alliance de liberté. La lecture de quelques " grands textes " permet d'esquisser une image d'être humain créé libre et appelé à faire place à toute altérité en vue de son propre épanouissement. S'il reçoit comme un don la vie et les biens, la reconnaissance lui apprendra à s'ouvrir à la justice et à la solidarité et à se détourner des violences qui font le malheur des bourreaux aussi bien que celui des victimes.

L'homme biblique ; lectures dans le premier testament

Si la quête du bonheur est commune à tous les hommes, elle rencontre bien des obstacles. Dans la tradition judéo-chrétienne, cette recherche se vit sur le terrain même où existent le mal et le malheur et elle prend le nom de " salut ". Mais d'où l'homme sait-il son besoin de salut ? De quoi doit-il être sauvé ? Par qui ? Et vivre sauvé, qu'est-ce au juste ? La réponse à ces questions est souvent proposée dans des récits. Ainsi inscrit dans des histoires, dans une Histoire, le salut se raconte. Tel est le thème global d'un cycle de quatre conférences organisées en février et mars 2000 par la Fondation Sedes Sapientiae et la Faculté de théologie de l'Université catholique de Louvain. Ce livre en reprend les textes.

Quand Le Salut Se Raconte

À partir des grandes figures bibliques et des récits racontant leur histoire, l'auteur s'intéresse à ce qui fait la paternité et aux grandes étapes qui « font » un père. Il étudie aussi les voies de traverse qui défigurent l'homme-père : l'absence, la violence...
Le père enracine aussi l'enfant dans une lignée et lui transmet un héritage qui peut être poids ou grâce. Pour l'homme biblique, la descendance comme l'ascendance sont signes de l'appartenance à un peuple.
Explorer ce que dit la Bible de la paternité est de nature à donner le recul nécessaire à toute réflexion soucieuse de nuance et respectueuse de la complexité humaine, de nature aussi à mettre en évidence les enjeux anthropologiques sous-jacents aux questions auxquelles nous faisons face aujourd'hui.

Ce que dit la Bible sur... : la paternité

Qu'est-ce qui, fondamentalement, donne sa force à l'histoire d'Abraham ? Quel en est le fil rouge ? Où trouverl'unité dans les épisodes disparates du récit de la vie du Père des croyants ? Comment Dieu, par sa pédagogie,façonne-t-il progressivement celui qu'il a élu ?À partir d'une lecture suivie du texte de la Genèse, André Wénin nous conduit au coeur de cette relationédifiante, au sens propre du terme, que Dieu tisse patiemment avec le patriarche et à qui il ne fait pas quepromettre une terre et une descendance. Cent années, de Kharan à Beér-Shèva, au cours desquelles Abrahamacquiert, conformément au projet divin, une consistance humaine et spirituelle cent années pour apprendre àvivre avec lui-même, Sarah, Ismaël, Isaac et les autres.Voici le portrait d'une figure biblique fondatrice par l'un des meilleurs spécialistes de l'Ancien Testament.Docteur en sciences bibliques de l'Institut biblique pontifical de Rome, André Wénin est professeur d'AncienTestament à l'université catholique de Louvain. Il a publié de nombreux ouvrages aux Éditions du Cerf dont D'Adam à Abraham ou les errances de l'humain.

ABRAHAM OU L'APPRENTISSAGE DU DÉPOUILLEMENT

Après avoir campé un cadre théorique concernant les liens profonds entre supplication et louange dans le Psautier, André Wénin commente quelques psaumes pour tenter de montrer les articulations théologiques principales du Livre des Louanges.
Les psaumes apparaissent ainsi comme la prière d'un être en marche. Du cri de révolte à l'action de grâces, ils témoignent largement des sentiments humains, dont aucun n'est indigne de Dieu et de la prière : chagrin, déréliction, révolte, culpabilité, vengeance, mais aussi confiance, allégresse et amour.

Vives. Femmes de la Bible

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