The bench in the garden

Sur ces deux objets à la mode, célébrés par tout le monde, y compris par l'industrie du tourisme globalisée, la Promenade plantée de Paris et le High Line Park  de Manhattan, on aura tout entendu, sauf peut-être l'essentiel  : que ces dispositifs complexes sont générés par la ville elle-même et qu'elle nous communique par là quelque chose de fondamental. C'est la raison pour laquelle nous devons prêter toute notre attention et intelligence à ce qui s'est installé au tournant du siècle à New York et à Paris, convaincus comme nous le sommes, qu'il y a avec ces plateformes -  outre les thèmes de la marche et de la déambulation urbaine, de la flânerie et de la dérive, de la ruine et de la rouille, de la trame verte et du spectacle  -  tout un monde à découvrir.

Cette ville qui nous regarde ; de la Promenade plantée au High Line Park

Le paysage

Peu de questions restent aussi controversées que celle de l'émergence du paysage : peut-on parler d'un premier essor du paysage dans l'Antiquité ? Faut-il plutôt situer son émergence véritable à la fin du Moyen Âge ? En Italie ou bien dans le Nord de l'Europe ? Et apparaît-il d'abord en peinture et ensuite dans la littérature ? Le paysage réel est-il postérieur à la représentation picturale ? Le volume richement illustré de Michael Jakob ne prétend pas fournir des réponses définitives à ces questions, mais il propose plutôt des suggestions aux problèmes actuels.

L'émergence du paysage

"J'ai longtemps pensé le paysage comme une image. Je le considérais comme un arrêt sur image tout-puissant, émergence épiphanique qui absorbait pour un instant, une fois qu'elle s'imposait, la réalité toute entière. Or, il suffit de fixer la surface de la toile et de la tourner dans l'esprit, pour découvrir derrière elle des aspects normalement oubliés ou occultés. Il y a, au fond de la représentation, un univers à découvrir, une épaisseur recouverte par la dernière strate, hautement visible, la seule, pourtant, à être vraiment prise en considération. Cet ouvrage suivra un trajet différent qui mènera des technologies de la représentation à celles liées au point de vue (au positionnement du regardant), pour aboutir à une réflexion sur la construction du regard."

L'arrière-paysage - Des origines technologiques du paysage

Le jardin est indissociable de la question de la représentation. Lieu d'exposition de statues et de "fabriques", scène de représentations théâtrales, espace de déambulation plus ou moins libre ou guidée, il fonctionne comme un instrument artistique destiné à représenter des idées (la nature, le monde, le pouvoir). Cet usage se retrouve dans les oeuvres d'art, peintures ou gravures, photographies ou films, où l'image du jardin apparaît comme la représentation d'une réalité qui est déjà représentation. L'essai de Michael Jakob interroge la relation jardin/arts dans cette double perspective, en s'appuyant sur une documentation iconographique très fournie.

Le jardin et les arts - Les enjeux de la représentation

Ce bel ouvrage propose une lecture critique du corpus d'images élaboré depuis 40 ans par l'Observatoire des paysages de Haute-Savoie.
Ces documents photographiques font l'objet d'une série d'études par un groupe interdisciplinaire qui rassemble des spécialistes renommés de la géographie, de l'histoire ou de la littérature du paysage.
Créé par le CAUE de la Haute-Savoie, l'observatoire a lancé une opération photographique d'envergure qui privilégie des prises de vue depuis les axes de circulation les plus empruntés.
Organisé en fonction d'une logique d'itinéraire, ce travail de documentation se construit selon un principe d'unités paysagères.
Au total, neuf unités - qui possèdent chacune une cohérence géographique et culturelle précise - font l'objet d'une série de dix points de vue fixes visant à rendre compte de la diversité des paysages de chacune d'entre elles, capturés plusieurs fois au fil des années pour étudier l'impacte urbanistique sur les paysages quotidiens.

Prises de vue ; un paradigme pour l'observation du paysage

Artificial mountains are a worldwide reality. Burial sites used very frequently the intimidating shape of the man-made mountain. Incense burners in ancient China evoked the Five Sacred Mountains. Mount Parnassus in Greece became an important element in European garden history and a symbol of the Renaissance. In the Baroque Rome of the 17th century the most important artists worked on the constructions of huge ephemeral mounds in order to express more or less codified messages. The model of the artificial mountain was used as well during the French Revolution : the famous celebration of the Supreme Being took place on a gigantic faux mountain. The history of landscape architecture is characterized by the construction of architectural mounds, often built by using local excavation material. The industrial revolution acted as another source for the rise of an anthropic topography, creating forms, which we do not recognize anymore as totally artificial. Architects have found in the form of mountains a model and a gestalt with which to play in an ironic way. In 20th century art, mountains are ubiquitous, culminating in Robert Smithson's masterful exploration of reversed, displaced, and rebuilt mountains. Michael Jakob's comparative study is the first one to address this fascinating phenomenon.

The bench in the garden

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