Voir, croire, savoir - Les épistémologies de la création chez Gustave Flaubert

On dit l'" Olympia " de Manet, " La Joconde " de Vinci, ou "Guernica" de Picasso, comme si le lien entre le tableau et son titre allait de soi. Pourtant, identifier l'oeuvre d'art par un titre est une pratique récente. Mais est-ce toujours l'artiste qui nomme sa création ? Par quel processus et à quel moment prend forme l'acte d'intituler une oeuvre ? Quel rôle le titre joue-t-il dans sa création et dans sa réception ? La Fabrique du titre répond pour la première fois à ces questions en portant l'enquête dans les coulisses de la création, du XVIIe siècle à nos jours : intitulés personnels des artistes, titres d'ateliers, intitulations de Salon, musée ou galerie, qualifications de circonstance, dénominations fictives, jusqu'au cas paradoxal des " sans-titre ". Réunissant les meilleurs spécialistes de Courbet, Manet, Gauguin, Rodin, Miro, Masson, Alechinsky, Twombly, Bourgeois et Pane, le livre aborde une multiplicité de genres allant de la peinture aux arts graphiques, de la sculpture à la photographie, de l'action aux performances. Un champ de recherche inédit, fertile en découvertes surprenantes, pour comprendre la genèse de ce geste inaugural : donner à l'oeuvre le nom qui la représentera.

La fabrique du titre - Nommer les oeuvres d'art

Et si Flaubert, dont on fête en 2021 le bicentenaire, n'était né, en réalité, qu'il y a une cinquantaine d'années ?

Entre?1960 et?1980, la France traverse une période d'intense effervescence intellectuelle : ce que l'on appellera le moment théorique. Les sciences de l'homme sont mises à contribution pour repenser la littérature selon les normes d'une axiologie formelle - le structuralisme - où prévalent les exigences de systématicité et de radicalité.

C'est dans ce contexte que Flaubert acquiert une notoriété de premier plan. En moins d'une décennie, il s'impose comme une référence dominante pour la nouvelle critique, l'Université et les jeunes romanciers qui découvrent sa flamboyante Correspondance à travers une anthologie, centrée sur sa poétique : Préface à la vie de l'écrivain de Geneviève Bollème, où il apparaît comme un véritable précurseur du roman contemporain et de l'esthétique conceptuelle.

De Roland Barthes à Michel Foucault, de Jean-Paul Sartre à Pierre Bourdieu ou à Jacques Rancière, de Michel Butor, Nathalie Sarraute et Alain Robbe-Grillet à Pierre Bergounioux ou Pierre Michon, de Jean-Pierre Richard à Gérard Genette, c'est toute une génération qui reconnaît en Flaubert la figure souveraine de l'écrivain, au sens absolu du terme, à la fois prophète du minimalisme, théoricien du style et du travail sur la prose, penseur du processus créatif et inventeur du roman moderne.

Sans chercher à être exhaustif, cet ouvrage suit l'ordre alphabétique pour explorer, à travers quelques grands acteurs du moment théorique, ce fascinant processus de réception créatrice dont nous continuons tous aujourd'hui à être les héritiers.

Flaubert et le moment théorique - (1960-1980)

L'érotisme n'est pas la pulsion sexuelle, mais sa représentation, le symbole par lequel Éros, artiste et technicien, reformule siècle après siècle notre puissance à connaître physiquement la saveur de l'éternité. Le culte du plaisir a été trop souvent pris en otage par les sectateurs de l'effroi et de la souillure : après un millénaire et demi de répression, le désir sexuel garde un amour coupable pour ses tortionnaires, au point de se laisser aller parfois à la dérive. Mais cet érotisme-là ne peut nous faire oublier l'étendue infiniment plus vaste et, somme toute, plus enthousiasmante, d'un autre érotisme, affirmatif, joyeux et libérateur : celui qui a fondé le socle mythique des premières cicilisations, qui oeuvre à concilier le désir et les spiritualités, qui participe à tous les combats pour l'émancipation des corps et des esprits, celui enfin qui a fait notre modernité. C'est cette histoire bouleversante - la nôtre - que Pierre-Marc de Biasi nous conte avec émotion et en toute liberté.

Histoire de l'érotisme ; de l'Olympe au cybersexe

Les objets qui fabriquent notre futur. Quand la machine nous dit quoi penser et quoi faire. Contre l'incertitude de notre avenir, la nécessité d'interroger le présent. De quoi sera fait notre futur - celui des trente années à venir ? L'idéal du progrès, qui animait notre modernité, a fait long feu. Depuis peu, l'inquiétude domine et la question de l'avenir devient critique. Les équilibres précaires qui assuraient au monde un minimum de stabilité semblent se rompre, les menaces se multiplient : perte des solidarités, désaveu du politique, pandémie, extinction du vivant, fake news, dictatures, cyberattaques, rivalités impériales, crise énergétique, retour de la guerre en Europe... A quel avenir faut-il se préparer ? Comment y réfléchir ? Les prospectives de ce livre ont en commun un parti pris et une méthode, la médiologie, telle que conçue par Régis Debray : interroger les processus par lesquels les idées acquièrent le pouvoir d'agir sur le réel, au point de créer les instruments qui le métamorphosent. Rigoureux sans s'interdire l'humour, le diagnostic transite du technique au culturel et du symbolique au matériel, en se focalisant sur les objets, d'hier et d'aujourd'hui, qui nous parlent déjà de demain : entrevoir la révolution cognitive en examinant le smartphone et les algorithmes ; explorer l'amour au prisme de #MeToo ; la guerre à travers le drone ; la presse avec TikTok ; le cinéma face à la plateforme ; l'écologie via la futuriste "? grelinette ? " championne du concours Lépine 1956, etc.

Le monde qui vient

La génétique des textes, en plein essor, est l'une des principales innovations critiques des trente dernières années. Elle renouvelle la connaissance des textes à la lumière de leurs manuscrits de travail, en déplaçant la réflexion de l'écrit vers l'écriture, de la structure vers les processus, de l'oeuvre vers sa genèse. Le manuscrit est ainsi réinterprété à travers la succession des esquisses et des brouillons qui lui ont donné naissance et qui l'ont conduit à sa forme imprimée.
L'ouvrage, présentant l'histoire, les techniques et les méthodes de la discipline, est donc un essentiel pour les étudiants en lettres et tous ceux qui cherchent à approfondir leurs connaissances en la matière.

Génétique des textes

L'originalité de cet essai biographique sur Gustave Flaubert, signé par le grand spécialiste Pierre-Marc de Biasi, tient au fait qu'il opère un parcours complet dans les manuscrits autant que dans les textes publiés. Pour comprendre une oeuvre en totalité et dans toute sa portée, il faut connaître à fond sa genèse, dévoiler sa structure esthétique, examiner les détails de son exécution et rendre compte de l'accueil que lui ont réservé ses contemporains puis sa postérité. Ce vaste programme est rempli ici avec autant d'érudition que de sensibilité littéraire...Si l'ambition de cet essai se limite à rendre compte au plus juste d'une écriture, la mission est finement accomplie. (Michel Contat - Le Monde du 16 octobre 2009 )Pierre-Marc de Biasi nous propose ce nouvel essai où Il expose ses trouvailles avec une gourmandise que partageront ceux qui croient tout savoir sur l'inventeur du roman moderne...Car cet homme qui nous aura laissé une des oeuvres les plus abouties de la langue française, cet ours, ce bourru, ce grand chercheur de sens et de beauté, ce fou du mot juste, si on le traque par-delà ses textes, est émouvant de faiblesse. C'était sans doute son ascèse à lui, sa fatale mission, que d'écrire et décrire la vie en passant à côté de la vie. à s'en brûler le corps et l'âme. (Bruno Frappat - La Croix du 11 novembre 2009 )Écrire une biographie de Flaubert ? L'entreprise semble décourageante, tant l'auteur s'est fait l'apôtre d'une écriture impersonnelle, d'une rigueur scientifique. «Arrière, guenilles  !» : ce rejet du corps, de la personnalité de l'écrivain, Flaubert lui-même en a fait un principe...Relevant ce défi, Pierre-Marc de Biasi pose la question autrement : qu'est-ce qui peut induire un homme à s'imposer cette «manière spéciale de vivre», ou plutôt, comment devenir un «homme plume» ?...L'apport, inestimable du livre de De Biasi est là, dans cette exploration lucide et pénétrante de ce «cheval d'écriture». (Alain Nicolas - L'Humanité du 17 décembre 2009 )Pour l'auteur de «Salammbô», écrire, c'était vivre, et vivre, c'était écrire. Voici une magistrale biographie de l'écrivain...Se nourrissant jusqu'à l'indigestion des manuscrits, carnets, dossiers et surtout de la Correspondance, il peint à fresque l'étonnant portrait d'un mystique en train d'écrire; d'un homme qui ne vit au jour le jour que pour la littérature; d'un géant qui se confond, jusqu'à s'y dissoudre, avec son oeuvre et les milliers de notes qui la préfigurent (700 pages sur feuilles volantes pour «l'Education»). Biasi avait consacré un ouvrage à «la Saga du papier»; cela aurait pu être le sous- titre de son «Flaubert», livre exalté d'un fou de brouillons sur un fou de littérature qui écrivait, en 1854, à Louise Colet : «Je crois que me voilà renfourché sur mon dada. Il faut que ça marche, que ça coure, que ça fulgure, ou que j'en crève; et je n'en crèverai pas.» (Jérôme Garcin - Le Nouvel Observateur du 17 décembre 2009 )Biographie de l'auteurPierre-Marc de Biasi, chercheur au CNRS et producteur à France Culture, est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages sur Flaubert - dont il a assuré l'édition critique des Carnets de travail et du Voyage en Égypte (Grasset).

Gustave Flaubert: une manière spéciale de vivre

La Saga du papier raconte l'histoire d'une matière et de ses usages. Des premières feuilles qui virent le jour en Chine aux bobines industrielles, de la calligraphie arabe aux créations du couturier Issey Miyake, du parchemin médiéval aux lampes en papier de riz, du journal au billet de banque, le papier est une invention fondamentale aux innombrables facettes. Ce livre invitation à l'exploration d'un univers multiforme, en présente tous les aspects : l'histoire, l'économie, les usages symboliques, la fabrication industrielle et artisanale les technologies nouvelles l'écologie... Un parcours complet qui fait aussi la part belle à l'esthétique et à la sensualité du papier.

La saga du papier

Il y a dix ans, Steve Jobs présente son dernier-né : iPhone, premier téléphone cellulaire contenant un navigateur Internet, un iPod et un écran tactile multi-touch. C'est une révolution. Depuis, le smartphone a su se rendre aussi indispensable que l'air que l'on respire : on ne l'éteint que forcé et contraint, on ne s'en sépare jamais, au point que certains parlent de pathologie addictive, d'amnésie, d'hyper connexion, de confusion mentale.

Il y a dix ans, Steve Jobs présente son dernier-né : iPhone, premier téléphone cellulaire contenant un navigateur Internet, un iPod et un écran tactile multi-touch. C'est une révolution. Depuis, le smartphone a su se rendre aussi indispensable que l'air que l'on respire : on ne l'éteint que forcé et contraint, on ne s'en sépare jamais, au point que certains parlent de pathologie addictive, d'amnésie, d'hyper connexion, de confusion mentale. D'un autre côté, chacun mesure l'étendue des services rendus : communiquer, s'informer, traduire, écouter, lire, écrire, voir, photographier, se localiser, payer, jouer... Le smartphone n'est pas qu'un intercesseur efficace du réel, il est devenu notre point de vue sur le monde. Son rôle de médiateur est tel qu'il finit par adhérer à nous comme une sorte d'artefact organique, sans frontière entre l'outil et son utilisateur.

 Avec l'intelligence artificielle et la 5G, le smartphone augmenté nous dotera de super pouvoirs, mais en aggravant les dangers. Il nous a appris à désapprendre : il fera de nous des assistés. Il vend nos profils au plus offrant : il servira à nous manipuler pour orienter nos votes. Il espionne notre vie privée : il fera de nous les sujets d'un véritable empire de la surveillance. À moins qu'il ne devienne l'instrument d'une nouvelle conscience collective capable de donner leurs chances à la fraternité, à la démocratie directe et à la survie de la planète.

 Enrichi de témoignages, Le troisième cerveau est un essai décapant sur un comportement à risque : notre sujétion aveugle à l'objet fétiche de la culture numérique.

Voir, croire, savoir - Les épistémologies de la création chez Gustave Flaubert

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