Dictionnaire Sartre

Quand il est question de troubles psychopathologiques, la scène médiatique est désormais accaparée par les neurosciences dont les nombreux succès éclipsent progressivement une psychanalyse sur le déclin. Il est possible naturellement de s'en réjouir mais aussi de s'en inquiéter. Inspirée de la phénoménologie existentielle, une autre approche est toutefois possible, qui a le mérite insigne de ne pas faire abstraction de l'être de l'homme malade. La folie est alors envisagée comme une possibilité authentiquement humaine sans laquelle, comme l'écrivent Ludwig Binswanger aussi bien que Henri Maldiney, l'homme ne serait pas ce qu'il est. Comprendre la folie requiert dans ces conditions une autre anthropologie dont les éléments permettent de montrer de quelle manière l'homme peut tomber malade et devenir fou.

Tomber malade, devenir fou - Essai de phénoménologie existentielle

Que peuvent bien attendre les psychiatres, les psychothérapeutes, les psychologues, et avant tout leurs patients, de la Daseinsanalyse ? On tentera de répondre à cette question en partant ici du trait distinctif qui fonde la singularité de la Daseinsanalyse : inscrire toute réflexion et toute pratique médicale dans le cadre d'une méditation ontologique en direction du mode d'être de l'homme. En effet, une conviction, issue de l'oeuvre de Heidegger, domine la Daseinsanalyse : l'homme n'est pas une chose mais un Dasein, un existant, un être qui est dans son être ouverture à l'être. Qu'il s'agisse de la mélancolie, de la manie, des troubles obsessionnels compulsifs, de la dépression ou de la schizophrénie, la description de ces pathologies comme leur traitement ne sauraient en effet demeurer les mêmes selon qu'on prend celui qui en souffre comme un être neuronal, un composé de forces physico-chimiques, une psyché dominée par des conflits inconscients ou comme un Dasein.

Daseinsanalyse - Phénoménologie et psychiatrie

Quoi de plus rhapsodique qu'un vocabulaire ? On se souvient peut-être que l'autodidacte de La Nausée s'instruit consciencieusement en suivant l'ordre alphabétique : Lambert, Langlois, Larbalétrier, Lastex, Lavergne. Aussi passe-t-il brutalement " de l'étude des coléoptères à celle de la théorie des quanta, d'un ouvrage sur Tamerlan à un pamphlet catholique contre le darwinisme ". On imagine facilement la manière dont l'autodidacte userait de ce vocabulaire de Sartre. La démarche cependant serait moins absurde qu'il n'y paraît, tant la systématicité et l'unité de la philosophie sartrienne font de chacun de ses concepts, comme les intelligibles de Plotin, " une partie totale ".

Le vocabulaire de Sartre

Suffit-il de connaître le nom d'un homme, son origine, ses actions passées pour savoir qui il est? Se demander «qui suis-je?», c'est s'interroger sur ce qui nous caractérise en propre, découvrir ce par quoi l'on reste semblable à soi-même à travers le temps et par-delà les contingences de la vie:celui que, tout à la fois j'ai été, je suis et je serai... Loin d'être fixée et close sur elle-même, l'identité est donc éminemment paradoxale -je ne suis plus celui que j'étais et je demeure celui que j'étais-, ouverte et mouvante...

Qui suis-je pour de vrai ?

Du matin au soir, nous ne cessons d'éprouver des désirs. Certains nous abandonnent à peine éclos, d'autres nous hantent et nous tenaillent la vie durant. Que faire ? Mais avant toute considération morale, nous devons nous poser une simple question : que désirons-nous véritablement ? Ne sommes-nous pas, en effet, comme ces chasseurs qui, délaissant la proie pour l'ombre, poursuivent en vain un gibier qui ne cesse de leur glisser entre les doigts ? Ou encore, comme ces clients malheureux qui cherchent entre les cuisses vénales de la prostitution ce que la plus belle femme (ou le plus bel homme) du monde ne peut leur donner ?

Le désir

Si on se souvient de la réplique : "L'enfer, c'est les autres" et si le nom de Sartre est encore relativement connu, son oeuvre proprement philosophique l'est désormais beaucoup moins. Sans doute n'est-elle pas toujours facile à lire. Pourtant une idée simple et lumineuse la domine : l'homme est condamné à être libre. Autrement dit, l'homme, mieux : les hommes sont libres mais ils n'ont pas choisi de l'être. Qu'ils le veuillent ou non, ils leur faut donc assumer leur liberté et décider de ce qu'ils vont faire dans un monde dominé par la rareté, la violence et l'aliénation.

La philosophie de Sartre

Une double ambition anime cet ouvrage. Nous avons voulu tout d'abord venir au secours de celui que désespère le foisonnement de thèmes, de concepts et d'ouvrages, auquel renvoie pêle-mêle la phénoménologie, et lui proposer comme un guide qui lui permettrait de s'y retrouver. Aussi la présentation des figures majeures de la phénoménologie proposée ici s'efforce-t-elle de privilégier la clarté et la simplicité. En outre, nous avons voulu à notre manière tenter de cerner le projet que poursuit la phénoménologie depuis plus d'un siècle à présent, et de circonscrire cette doctrine paradoxale qui, comme on a pu l'écrire, a tout dit et n'arrive toujours pas à se définir.

Introduction à la phénoménologie

Sartre voulut être et Stendhal et Spinoza. Il fut, de fait, l'auteur d'une oeuvre à la fois romanesque, dramatique, autobiographique, esthétique, politique, philosophique qui compte parmi les plus importantes du XXe siècle. Trente ans après sa mort, en 1980, maintenant que la plupart de ses textes inédits sont désormais publiés, il est temps de prendre la mesure d'une entreprise qui, quels qu'en soient les régimes d'écriture, ne cesse au fond de décliner une seule et même intuition : l'homme est condamné à être libre. Mais, ajoutons immédiatement, condamné à une liberté qui est elle-même perpétuellement en danger, incessamment manipulée, déviée, retournée contre elle-même, en un mot, aliénée. Ainsi, dans ce volume pour la collection Lectures de..., réunissant les contributions d'une dizaine de spécialistes reconnus de l'oeuvre de Sartre, se propose-t-on de prendre en considération l'ensemble du corpus sartrien et d'en explorer la richesse et la profonde unité.

Dictionnaire Sartre

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