Le Judeo Christianisme Ancien: Essais Historiques (Patrimoines)

L'importance et l'originalité de cette monographie résident dans l'analyse d'un document manichéen de première main, Sur la naissance de son corps (Codex manichéen de Cologne), qui raconte, en adoptant le registre du merveilleux, l'enfance et l'adolescence de Mani (216/7-276/7) dans une communauté baptiste de la basse Mésopotamie. Il est question ici de la partie centrale de ce texte (79, 13-107, 23), conservé dans un codex grec " de poche ", datant probablement du IVe siècle : les exposés, mis sous l'autorité de trois traditionnistes manichéens (Baraïes, Zachéas et Timothée), des divergences et des conflits entre les responsables de la communauté et le jeune Mani, qui ont abouti à la tenue d'un synode où a été décidée sa mise au ban. Abandonnant ce groupe, Mani débute la diffusion de sa nouvelle " religion ". Cet ouvrage ajoute une pièce importante et novatrice à l'étude de l'elkasaïsme, du manichéisme et du mandéisme, mettant en lumière des connections et des relations entre ces mouvements. Il montre que l'origine elkasaïte et donc judéenne de Mani est fondée.

Les baptistes du Codex manichéen de Cologne sont-ils des elkasaïtes ?

Simon Mimouni travaille depuis de nombreuses annees sur l'histoire du judaisme et du christianisme antiques, et notamment sur la premiere communaute chretienne, fondee a Jerusalem, a la suite de la predication de Jesus. Ce livre est un evenement qui retrace une impressionnante enquete a la fois historique, archeologique et textuelle, sur la figure de Jacques, le fondateur de cette premiere communaute. Ce frere de Jesus a fait couler beaucoup d'encre. L'auteur fait ici un point clair et tres documente sur la famille de Jesus. Il nous donne acces a l'ensemble des sources principales sur les premiers pas de cette communaute chretienne. Sur les relations entre Jacques, Pierre, Etienne et Paul. Simon Mimouni aborde ici le dossier capital de la succession de Jesus et du devenir de la communaute de Jerusalem et de ces premiers nazoreens chretiens, communaute messianique, selon l'auteur, creee apres l'execution de Jesus, dans la ville sainte des Judeens. Et posant la question: Jacques appartenait-il a la classe sacerdotale ? Ainsi que la problematique familiale, des freres et des soeurs de Jesus, et de savoir a partir de quand les Chretiens ont-ils cru a la virginite de la mere de leur Messie, Marie. Un livre passionnant sur les origines du christianisme.

Jacques le Juste, frère de Jésus de Nazareth

Depuis 1947, la découverte inespérée de plusieurs centaines de manuscrits hébreux, araméens et grecs dans des grottes près de la mer Morte a profondément bouleversé notre connaissance du judaïsme antique et de l'apparition du mouvement chrétien. Aujourd'hui l'ensemble des manuscrits est publié et il est possible de mieux apprécier l'apport de ces textes à l'histoire juive et chrétienne, tant du point de vue de la littérature que des idées et pratiques religieuses. La Table Ronde du Collège de France et de la Société des Études Juives a rassemblé quelques uns des meilleurs spécialistes de ce domaine de recherche et montré comment les textes de Qoumrân peuvent être maintenant mieux compris dans le contexte des divers courants du judaïsme du tournant de notre ère qu'ils éclairent d'une nouvelle lumière.

Qoumrân et le judaïsme du tournant de notre ère - Actes de la Table Ronde, Collège de France, 16 novembre 2004

Pluriel et ancré dans son histoire, le judaïsme n'en obéit pas moins à une loi, la torah, dont le développement est soumis aux époques et aux territoires qu'elle traverse. Les huit siècles couverts ici sont ceux du glissement du judaïsme des prêtres à celui des chrétiens et des rabbins, du judaïsme de Palestine à celui de la Diaspora. À la suite notamment de l'échec des révoltes contre Rome, il a fallu à ce peuple forgé dans la déportation, qui ne reconnaît d'autre dieu que le sien, affirmer mais aussi - bien plus qu'on ne le croit - adapter son identité. Dans cette somme sur le judaïsme ancien, nouant les histoires politique et religieuse, il apparaît évident que l'évolution de la religion judéenne - juive -, mais aussi de la culture et de la société qui en découlent, n'est pas le produit d'une autarcie. Le judaïsme s'est moulé dans son époque, a évolué avec elle et les civilisations qui l'ont faite. Cette histoire antique y est décryptée dans une étude qui fera date pour tous ceux qui cherchent à comprendre réellement les racines d'un judaïsme bien moins figé que l'historiographie ne l'a laissé transparaître jusqu'ici.

Le judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère : des prêtres aux rabbins

Cette recherche porte sur la circoncision dans le judaïsme de toutes les tendances, y compris celle représentée par les chrétiens, entre le IIe siècle avant notre ère et le IIe siècle de notre ère - une période importante, si ce n'est fondatrice, tant pour le judaïsme que pour le christianisme. Elle ne touche cependant pas la question de la circoncision dans le christianisme en tant que religiosité en dehors du judaïsme : autrement dit, la polémique antijudaïque qui se développe de manière virulente autour de ce rite dans la littérature apologétique et polémique des IIIe et IVe siècles ne sera pas traitée, ou seulement de manière incidente. L'usage et le sens de la circoncision dans le "judaïsme" ancien sont extrêmement divers selon les écrits : on y trouve, en effet, non seulement une grande diversité d'opinions en faveur de la circoncision, mais aussi en opposition avec cette pratique - du moins dès la pénétration réelle de l'hellénisme en Orient.

La circoncision dans le monde judéen aux époques grecque et romaine - Histoire d'un conflit interne au judaïsme

Les traditions anciennes, antérieures au VIIIe siècle, sur le sort final de Marie forment un ensemble à la fois très étendu et fort complexe. Les traditions littéraires sur la dormition et l'assomption représentent une pièce majeure du dossier, mais elles ne peuvent être situées et classées que si l'on considère également les traditions topologiques s'y rapportant. Cette recherche vise donc à éclairer la genèse et l'évolution des traditions anciennes sur le sort final de Marie, en examinant aussi bien les traditions littéraires que les traditions topologiques, transmises à la fois par des textes et sur des lieux. Seules ces deux approches peuvent permettre d'accéder à une meilleure compréhension d'un tel dossier. Les textes qui nous ont transmis les traditions anciennes sont à la fois nombreux et foisonnants. Leur intérêt est de première importance pour la connaissance du développement du culte marial dans le christianisme ancien en particulier parce qu'ils portent l'écho de conflits théologiques - en rapport avec la doctrine de l'incarnation et de la résurrection - dont la réalité nous est certes connue mais non pas nécessairement les tenants et aboutissants. Ces textes nous sont parvenus en de nombreuses langues ; nulle pièce ne peut véritablement être exploitée si l'on n'a pas une vision globale de tous les autres documents. Les lieux présentent l'intérêt d'une approche neuve de la question. La connaissance des données topologiques complète ainsi celle des sources littéraires.

Telle est la recherche approfondie présentée par S.C. MIMOUNI, invitant le lecteur à découvrir La Dormition et l'Assomption de Marie.

Dormition Et Assomption De Marie. Histoire Et Traditions Anciennes

Sont reproduits dans ce volume en intégralité les comptes rendus des séminaires de Simon Claude Mimouni publiés régulièrement de 1992 à 2018 dans l'Annuaire de l'Ecole pratique des Hautes études, Section des sciences religieuses. Ils ont été parfois réécrits et complétés, mais non actualisés. Ils représentent les étapes du développement de ses recherches durant vingt-cinq ans, permettant de comprendre leur déroulé au fil des ans. Ils sont évidemment lacunaires par rapport au travail effectivement mené lors des séminaires du jeudi matin, seuls ceux qui y ont assisté, auditeurs et étudiants, le savent.

Le Judeo Christianisme Ancien: Essais Historiques (Patrimoines)

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