Le Judeo Christianisme Ancien: Essais Historiques (Patrimoines)

Durant les premiers siècles de notre ère, il y eut des hommes et des femmes pour qui il était naturel d'être chrétiens tout en appartenant à la nation juive. Il n'y avait pas de contradiction entre leur croyance messianique et leur pratique halakhique : la Torah de Moise, qui les inspirait dans chacun de leurs gestes quotidiens, n'était pas abrogée à cause du Messie Jésus. Ces chrétiens d'origine juive ont été occultés à la fois par la tradition juive et par la tradition chrétienne, ou renvoyés dans les franges de l'hérésie. Témoins des origines du christianisme, ils illustrent les difficultés de la double appartenance.

Les chrétiens d'origine juive dans l'Antiquité

Durant les premiers siècles de notre ère, il y eut des hommes et des femmes pour qui il était naturel d'être chrétiens tout en appartenant à la nation juive. Il n'y avait pas de contradiction entre leur croyance messianique et leur pratique halakhique : la Torah de Moïse, qui les inspirait dans chacun de leurs gestes quotidiens, n'était pas abrogée à cause du Messie Jésus. Ces chrétiens d'origine juive ont été occultés à la fois par la tradition juive et par la tradition chrétienne, ou renvoyés dans les franges de l'hérésie. Témoins des origines du christianisme, ils illustrent les difficultés de la double appartenance.

Les Chrétiens d'origine juive dans l'Antiquité

Cette recherche porte sur la circoncision dans le judaïsme de toutes les tendances, y compris celle représentée par les chrétiens, entre le IIe siècle avant notre ère et le IIe siècle de notre ère - une période importante, si ce n'est fondatrice, tant pour le judaïsme que pour le christianisme. Elle ne touche cependant pas la question de la circoncision dans le christianisme en tant que religiosité en dehors du judaïsme : autrement dit, la polémique antijudaïque qui se développe de manière virulente autour de ce rite dans la littérature apologétique et polémique des IIIe et IVe siècles ne sera pas traitée, ou seulement de manière incidente. L'usage et le sens de la circoncision dans le "judaïsme" ancien sont extrêmement divers selon les écrits : on y trouve, en effet, non seulement une grande diversité d'opinions en faveur de la circoncision, mais aussi en opposition avec cette pratique - du moins dès la pénétration réelle de l'hellénisme en Orient.

La circoncision dans le monde judéen aux époques grecque et romaine - Histoire d'un conflit interne au judaïsme

Dans ce livre, à travers le prisme de la mystique, on trouve des perspectives didactiques sur les messianismes, prophétismes et millénarismes, c'est-à-dire la mystique et la théologie politique, qui conditionnent souvent les recherches pour des périodes tout aussi difficiles que formatrices, comme le judaïsme et le christianisme de l'Antiquité classique et tardive, voire l'islam des premiers siècles, lesquelles sont aux fondements des temps modernes et contemporains. Non pas seulement à cause de la spécificité parcellaire et orientée de la documentation de ces religions, mais aussi pour des raisons qui tiennent parfois aux idées que l'on se fait sur les origines de ces religions encore vivantes et dont les manifestations théologiques et spirituelles sont toujours indéfiniment et richement développées, il est essentiel d'en revenir à une réelle contextualisation culturelle et politique.

Politiques de la religion : prophétismes, messianismes, millénarismes

La question des origines du christianisme demeure très débattue. Quelle était la nature de ce mouvement religieux ? Comment se sépare-t-il du judaïsme ?
Quelle est l'identité de Jésus de Nazareth ? De Marie ? Celle de Saül, ou Paul de Tarse ? Simon Mimouni propose dans cet ouvrage un ensemble passionnant d'études sur les origines du christianisme, sur les grandes figures de Jésus de Nazareth, de Paul, de Marie de Nazareth et sur la littérature apocryphe.

Ces études fournissent des éléments de compréhension sur les débuts du mouvement chrétien, son évolution et son histoire dans le cadre du judaïsme des deux premiers siècles de notre ère.

Elles éclairent de façon historique et scientifique les questions les plus controversées : identités des grandes figures chrétiennes, virginité de Marie, constitution et datation des écrits canoniques, judaïté de Jésus, tombeau du fils de Joseph... L'auteur nous permet ainsi d'évaluer la distance avec les dogmes bien postérieurs aux événements historiques sur lesquels il se fondent.

Le judaisme ancien et les origines du christianisme

Le Colloque de Jérusalem, dont les Actes sont présentés ici, a été organisé conjointement par Simon Cl. Mimouni, F. Stanley Jones et Claude Geffré et s'est déroulé du 6 au 10 juillet 1998 dans le cadre de l'Ecole biblique et archéologique française ; il avait pour objectif de faire le point sur les différents aspects de la recherche actuelle sur le judéo-christianisme ancien, dans ses diverses composantes historiques (les Nazaréens, les Ebionites, les Elkasaïtes...) et dans ses multiples approches disciplinaires (littéraires et non littéraires). Afin de favoriser cette approche interdisciplinaire, les travaux du Colloque ont été centrés autour de plusieurs grands axes : histoire de la recherche, fondations, analyses et interprétations.

Le judéo-christianisme dans tous ses états - Actes du colloque de Jérusalem, 6-10 juillet 1998

Les recherches historiques sur le judaïsme des premiers siècles de notre ère subissent de nombreux changements de perspectives depuis près d'une décennie, même s'ils se fondent sur les ouvrages précurseurs d'Erwin R. Goodenough dont un des premiers remontent à 1935. Pour le développement du judaïsme dans l'Antiquité classique et tardive, cet ouvrage explore la thèse d'un scénario à trois dimensions : celle d'un judaïsme synagogal (subsistant après la destruction du Temple de Jérusalem en 70, tant en Palestine qu'en Diaspora, et réunissant la classe des prêtres et celle des notables qui en prennent la direction dans le cadre de ce que l'on appelle la synagogue qui est leur lieu de culte privilégié), celle d'un mouvement chrétien (où se retrouvent des Judéens et des Grecs – ces derniers étant alors des " sympathisants ") et celle d'un mouvement rabbinique (où se réunissent des disciples autour de leurs " sages ") – si le premier a été très majoritaire, les deux autres ont été plus que minoritaires.

Les judaïsmes dans tous leurs états aux Ier-IIIe siècles (Les Judéens des synagogues, les chrétiens et les rabbins) - Actes du colloque de Lausanne, 12-14 décembre 2012

Le Judeo Christianisme Ancien: Essais Historiques (Patrimoines)

Plus de livres de Simon Claude Mimouni

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques