(G)rêves de femmes - Occasion

40 ans déjà ! Alors que certains souhaitent en finir avec l'héritage de 1968, d'autres s'apprêtent à cultiver leur nostalgie, en republiant pour la 40e fois les mêmes photos de manifestations, de voitures retournés, de CRS chargeant sur les jeunes, de Sartre figé sur son tonneau. Nous souhaitons montrer une autre image de ce que pudiquement on appelle « les évènements de 68 », en effet, au-delà de l'imagerie d'Epinal et des réelles avancées sociales et économiques, existe une autre conquête dont on parle trop peu : celle de la « dignité » conquise par les femmes. Par leurs Grèves elles ont rendu possible leurs Rêves. Lorsqu'elles manifestent dans les rues, occupent leurs usines et contestent le pouvoir en place, elles n'ont le droit à la contraception, l'avortement est interdit, elles ne peuvent pas ouvrir un compte bancaire sans l accord de leur mari, qui a le statut de chef de famille et dispose, seul, de l'autorité parentale.....

(G)rêves de femmes

Au moment où chacun constate le délitement du lien social sur fond de mondialisation, la progression de l'abstention lors des élections, la relégation de certains quartiers hors de la cité, quel peut être encore le sens de l'éducation populaire ? Cette forme originale d'accès aux savoirs et à la culture " par et pour le peuple " a besoin d'être rénovée pour donner à chacun les moyens de mieux participer à la démocratie. Tel est le sens de ce livre blanc de l'éducation populaire. Cet ouvrage est le fruit de la réflexion de cinq cent vingt groupes de travail répartis à travers la France qui ont répondu à l'offre publique de réflexion lancée en 1998 par Marie-George Buffet, ministre de la Jeunesse et des Sports. Après un état des lieux de l'éducation populaire, ce livre blanc formule une série des propositions audacieuses, parfois contradictoires, dans des domaines d'activités très divers (actions éducatives, culturelles, scientifiques, artistiques, nouvelles technologies de l'information, action sociale, politique de la jeunesse, sportive, d'environnement, etc.). Il ne s'agit plus en effet pour les associations d'éducation populaire de se borner à occuper le temps libre, mais de permettre à chacun de relier des savoirs fragmentés et de s'approprier des vies éclatées pour transformer la société. Loin de se réduire à une incantation, la citoyenneté sera aussi un chantier ouvert à tous.

Citoyens, Chiche ! Le Livre Blanc De L'Education Populaire

Militant, élu, responsable d'action culturelle, l'auteur situe son essai pamphlétaire au centre du débat sur le terrain culturel, objet d'enjeux décisifs. Il en appelle à une redéfinition de la notion même de culture, ce combustible qui pousse au désir de citoyenneté !

Pour une culture citoyenne

Choeur de femmes ; quatre destins insoumis

Les imaginaires sont les combustibles des révolutions. Mais où faut-il voir leurs sources ? Nous en débutons ici une exploration. Imaginaires surgis dans l'espace gagné entre travail "prescrit" et vérité du travail "réel". Imaginaires au croisement des mythes fondateurs et du temps présent qui s'invente à nos portes.

Aux sources de l'imaginaire

Que vive la sécu

Le débat sur les 35 heures bat son plein dans la société française. La généralisation de la réduction du temps de travail est devenue un phénomène de société. Pourtant, personne ou presque n'envisage la question de l'usage du temps libéré par cette réduction. Que fait-on de ces heures gagnées hors du lieu de travail ? On peut renvoyer ce débat aux choix individuels de chacun. Pourtant la vie de la société ne s'arrête pas aux portes de l'entreprise... L'auteur constate d'abord que ce temps qu'on dit libre ne l'est pas vraiment. Le type de loisirs, l'usage du temps domestique restent marqués par la nature du travail exercé : que peut bien signifier en effet le choix de rester collé à son téléviseur pendant 22 heures par semaine (durée moyenne passée par les Français devant le petit écran) quand on consacre 35 heures de celle-ci à travailler ? Dans cet essai dérangeant et impertinent, Jean-Michel Leterrier remet le travail à sa place, décisive mais relative, réhabilite le droit à la paresse et plaide pour une nouvelle pratique de la culture. Et si les 35 heures nous faisaient découvrir que, contrairement à l'adage, le temps ce n'est précisément pas de l'argent...

Y a-t-il une vie après les 35 heures ?

Militant, élu, responsable d'action culturelle, l'auteur situe son essai pamphlétaire au centre du débat sur le terrain culturel, objet d'enjeux décisifs. Il en appelle à une redéfinition de la notion même de culture, ce combustible qui pousse au désir de citoyenneté!

(G)rêves de femmes - Occasion

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